鄺海炎

鄺海炎

資深媒體人，著有《快刀文章可下酒》

一年一度的高考結(jié)束了，各地又涌現(xiàn)考生撕書狂歡的場景。有評論說，考生釋壓也要選擇正確的方式，譬如結(jié)伴登山、散步，組隊(duì)打球、比賽，甚至K歌等，不見得非要“撕書扔滿樓、狂吼聲滿天飛”。

我覺得，這種論調(diào)很好笑，因?yàn)樗緵]搞明白，什么是狂歡。根據(jù)巴赫金的定義，中世紀(jì)晚期的歐洲各大城市（如羅馬、巴黎等），每年合計(jì)起來有大約三個(gè)月的時(shí)間過著狂歡節(jié)的生活。其特點(diǎn)有三：一、先前存在的等級關(guān)系暫時(shí)取消;二、笑謔占據(jù)主導(dǎo)地位，人們對一切神圣物不敬、歪曲和褻瀆;三、狂歡節(jié)是全民性的，在狂歡中，沒有觀眾，全民都是演員。經(jīng)過狂歡節(jié)的宣泄后，人們才能更健康地生活。

中國考生的撕書狂歡，首先是高考制度的壓迫性決定的。在中國，說“高考決定命運(yùn)”一點(diǎn)都不夸張?；诖?，考生的“本我”出于理性自利而服從于高考“超我”，就成了宿命。而這需要十幾年的堅(jiān)持，其中包括最躁動(dòng)的青春期。不難想象，一旦閥門松懈，報(bào)復(fù)性反彈會(huì)有多強(qiáng)烈。大部分學(xué)生既無法脫離高考制度（出國），也無法改變它，更不敢把教導(dǎo)主任揪出來拳腳相加，只能把目光投向沒有生命和反抗能力的書本、試卷，撕書也就成了學(xué)生針對高考體制最直接的、最低成本的宣泄方式。

有些朋友的看法則具有社會(huì)批判眼光：“考后撕書，暴露了課本價(jià)值的無用，這種教育制度不需要反思？”其實(shí)，這一病癥并非中國獨(dú)有，而是文憑社會(huì)的“通病”。美國學(xué)者柯林斯在《文憑社會(huì)》一書中反駁了兩個(gè)習(xí)以為常的認(rèn)知：其一是教育擴(kuò)張是對社會(huì)需求的回應(yīng)，其二是高技能需要通過高教育獲得。他一針見血地指出，教育水平的攀升遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了工作技能升級帶來的需求，也就是說存在“教育過?！?。雖然受教育水平的確與人們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位相關(guān)，但這并不是通過提升工作技能來實(shí)現(xiàn)的。事實(shí)上，工作技能更多是在工作崗位中通過非正式方式習(xí)得的。

柯林斯的潛臺(tái)詞就是，只要社會(huì)處于資源相對短缺的狀態(tài)中——人類社會(huì)至今仍處在這樣的狀態(tài)中，社會(huì)就總是需要各種各樣的篩選機(jī)制，來幫助實(shí)現(xiàn)對有限社會(huì)資源的“公平”分配?，F(xiàn)代教育制度就是這樣的篩選機(jī)制之一，用上海交通大學(xué)教授江曉原的話說，教育的很大一部分內(nèi)容其實(shí)已經(jīng)背離了“塑造人格”“培養(yǎng)技能”等初衷，而演變成為進(jìn)行公平篩選的機(jī)制?！皩W(xué)校中為何要學(xué)許多在進(jìn)入社會(huì)之后完全‘無用的知識(shí)？為何要考許多純粹‘整人的題目？其實(shí)這些知識(shí)和題目并非完全無用，它們的實(shí)際用處，就是讓一部分學(xué)生不及格或考不上，這樣就可以幫助實(shí)施有限社會(huì)資源（比如中國當(dāng)下的‘985高校錄取名額）的相對比較公正的分配?！倍遥S著科技的進(jìn)步，很多工作會(huì)被機(jī)器人取代，未來社會(huì)需要人從事的工作會(huì)越來越少，工作崗位的競爭壓力將空前加劇。

所以，在文憑社會(huì)這一龐然大物面前，只要不給社會(huì)和他人添麻煩，不增加清潔工負(fù)擔(dān)，考生撕書就只是一場讓人同情的狂歡而已，沒必要大驚小怪，更無須口誅筆伐。

清人張潮說：“胸中小不平，可以酒消之;世間大不平，非劍不能消也?！泵鎸ξ膽{社會(huì)這樣深深嵌入你身體和靈魂的社會(huì)篩選機(jī)制，你拿劍也難消啊。

多年前看電視劇《走向共和》，里面有個(gè)鏡頭辣得我眼睛疼：康有為抱著一堆書放在桌子上，然后拿出一把尖利的錐子，猛地向下一扎，錐穿三本書，今天就讀三本書，錐穿五本書，今天就讀五本書，每天不讀完“一錐書”，決不休息。

現(xiàn)在我算看明白了，天下有多少人能像錢鐘書那樣享受純粹讀書的樂趣??？更多的人是為了功利目的而讀書，當(dāng)投入與產(chǎn)出不對稱，勢必郁積怨氣，以致要拿書出氣嘍。

能讓人出氣，也是書“凈化心靈”的功德之一嘛。