隨著時(shí)代的演進(jìn)和藝術(shù)的多元化發(fā)展，現(xiàn) 代舞作為一種獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)形式，逐漸凸顯 其在當(dāng)代社會(huì)文化語(yǔ)境中的重要性，其不僅是 藝術(shù)家們表達(dá)情感、觀念和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的重要媒 介，更是社會(huì)變革和文化創(chuàng)新的積極推動(dòng)者。 然而，盡管現(xiàn)代舞在創(chuàng)作思想和結(jié)構(gòu)上已經(jīng)取 得了顯著的突破和成就，但是目前仍面臨著如 何進(jìn)一步拓展創(chuàng)作思路、創(chuàng)新結(jié)構(gòu)形式，以及 如何更深入地反映當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人類精神世 界的問(wèn)題。因此，迫切需要對(duì)現(xiàn)代舞的創(chuàng)作思 想與創(chuàng)作結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入探索和研究。

一、現(xiàn)代舞的概念

現(xiàn)代舞，又稱現(xiàn)代舞蹈，是一種相對(duì)獨(dú)立 的舞蹈流派，起源于 20 世紀(jì)初的西方國(guó)家。它 主張與傳統(tǒng)舞蹈形式進(jìn)行決裂，以更自由的身 體語(yǔ)言和多樣的藝術(shù)形式來(lái)表達(dá)個(gè)人情感、社 會(huì)現(xiàn)象及其藝術(shù)觀念?，F(xiàn)代舞融合了諸多現(xiàn)代 藝術(shù)元素，例如現(xiàn)代音樂(lè)、美術(shù)、戲劇等，致 力于在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方之間找尋舞蹈 藝術(shù)的新出路。

二、現(xiàn)代舞的創(chuàng)作思想

（ 一 ）個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和自由表達(dá)

現(xiàn)代舞的創(chuàng)作思想深受個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與自由表 達(dá)的影響，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)是現(xiàn)代舞創(chuàng)作的基石，每 一位舞者都擁有自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)為他們的舞蹈創(chuàng)作提供了 源源不斷的靈感。在現(xiàn)代舞中，舞者不再是單 純的技巧執(zhí)行者，而是情感的詮釋者和藝術(shù)的 創(chuàng)造者。他們通過(guò)舞蹈動(dòng)作、表情和體態(tài)，將 自己的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為具有深刻內(nèi)涵的藝術(shù)作 品，觸動(dòng)觀眾的心靈。與此同時(shí)，自由表達(dá)則 是現(xiàn)代舞創(chuàng)作的靈魂。傳統(tǒng)舞蹈往往受到嚴(yán)格 規(guī)范的限制，舞者的身體和情感都受到束縛。 然而，在現(xiàn)代舞中，舞者被賦予了前所未有的 自由，他們可以隨心所欲地探索身體的各種可 能性，表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)感受。這種自由表達(dá)的 精神不僅體現(xiàn)在舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)新上，更體現(xiàn)在 對(duì)舞蹈主題、情感表達(dá)和藝術(shù)構(gòu)思的個(gè)性化詮 釋上，舞者可以根據(jù)自己的理解和感受，自由 地塑造角色、構(gòu)建情節(jié)，創(chuàng)造出獨(dú)具匠心的舞 蹈作品。個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與自由表達(dá)的完美結(jié)合，使 得現(xiàn)代舞成為一種極具表現(xiàn)力和感染力的藝術(shù) 形式。

（二）對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的反映和批判

現(xiàn)代舞的創(chuàng)作思想中，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的反映 和批判體現(xiàn)在舞者如何用獨(dú)特的身體語(yǔ)言和創(chuàng) 新的舞蹈形式來(lái)詮釋、解讀主題?，F(xiàn)代舞不僅 是一種藝術(shù)表達(dá)，更是一種社會(huì)評(píng)論和批判的 工具，它敏銳地捕捉到現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏、高 壓、競(jìng)爭(zhēng)、疏離以及技術(shù)對(duì)人的異化等現(xiàn)象， 并通過(guò)舞蹈的方式呈現(xiàn)出來(lái)。舞者通過(guò)抽象的、 象征性的或直觀的動(dòng)作和姿態(tài)，以及精心設(shè)計(jì) 的舞臺(tái)布景和音樂(lè)，深刻地揭示了現(xiàn)代社會(huì)的種種問(wèn)題和矛盾。同時(shí)，現(xiàn)代舞不僅僅反映社 會(huì)現(xiàn)實(shí)，它更進(jìn)一步地對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了批判 性的思考和探索。舞者試圖通過(guò)舞蹈來(lái)表達(dá)對(duì) 社會(huì)不公、環(huán)境污染等問(wèn)題的關(guān)切和擔(dān)憂，以 及對(duì)更美好未來(lái)的渴望和追求。

（三）跨學(xué)科的合作與實(shí)驗(yàn)

在當(dāng)今這個(gè)多元化、交叉融合的時(shí)代， 舞蹈藝術(shù)與諸多學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生緊密的關(guān)聯(lián)，現(xiàn) 代舞作為最具探索性和實(shí)驗(yàn)性的舞蹈形式，更 是積極地尋求與其他藝術(shù)門類和科學(xué)領(lǐng)域的合 作，以期打破傳統(tǒng)界限，創(chuàng)造出更加豐富、多 元和有深度的藝術(shù)作品?？鐚W(xué)科的合作代表著 現(xiàn)代舞能夠與繪畫、雕塑、戲劇、電影、文學(xué) 等藝術(shù)形式進(jìn)行深度交流與碰撞。舞者與其他 藝術(shù)家共同工作，分享彼此的創(chuàng)作理念和技術(shù) 手段，相互啟發(fā)，從而創(chuàng)造出獨(dú)一無(wú)二的舞蹈 作品。這不僅拓展了現(xiàn)代舞的表現(xiàn)力和創(chuàng)作思 路，也使得舞蹈藝術(shù)能更加深入地融入當(dāng)代社 會(huì)文化語(yǔ)境。

（四）開放性與包容性

現(xiàn)代舞的創(chuàng)作思想中，開放性體現(xiàn)在現(xiàn)代 舞對(duì)于各種藝術(shù)元素、文化觀念及表現(xiàn)手法的 廣泛吸納與融合上，其不拘泥于傳統(tǒng)的舞蹈框 架，而是敢于突破邊界，與不同藝術(shù)形式進(jìn)行 對(duì)話與合作，這使得現(xiàn)代舞能夠不斷吸收新鮮 血液，保持其藝術(shù)的活力和創(chuàng)新性?，F(xiàn)代舞也 注重對(duì)傳統(tǒng)舞蹈元素的重新解讀和再創(chuàng)造，將 其融入現(xiàn)代語(yǔ)境，賦予其新的意義。同時(shí)，現(xiàn) 代舞鼓勵(lì)舞者以多元的視角去審視世界，尊重 并包容不同的文化、身份和觀念。在舞蹈創(chuàng)作 中，這種包容性表現(xiàn)為對(duì)各種舞蹈風(fēng)格、動(dòng)作 語(yǔ)匯和表現(xiàn)手法的兼收并蓄。無(wú)論是古典芭蕾 的優(yōu)雅輕盈，還是民間舞蹈的熱烈奔放，抑或 是街舞的自由隨性，都豐富了現(xiàn)代舞的藝術(shù)內(nèi) 涵，使其更加貼近觀眾，引發(fā)廣泛共鳴。

三、現(xiàn)代舞的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)

（ 一 ）非線性與碎片化結(jié)構(gòu)

現(xiàn)代舞的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)中，非線性與碎片化結(jié) 構(gòu)打破了傳統(tǒng)舞蹈的線性敘事方式，不再追求 明確的開始、發(fā)展和高潮，而是以一種更加自 由、多元和非連續(xù)性的方式來(lái)組織和呈現(xiàn)舞蹈 內(nèi)容。非線性結(jié)構(gòu)使得現(xiàn)代舞在時(shí)間和空間上 獲得了更大的自由度。舞者們不再受限于傳統(tǒng) 的舞蹈段落和節(jié)奏安排，而是可以根據(jù)作品的 主題和情感需要，自由地跳躍、穿插和重疊不 同的舞蹈元素和動(dòng)作片段，使得舞蹈作品具有 更加豐富的層次和深度，使得觀眾在欣賞過(guò)程 中能夠感受到更加多元和復(fù)雜的視覺和情感體 驗(yàn)。而碎片化結(jié)構(gòu)的舞蹈作品被分解為一系列 短小、零碎的片段，這些片段之間可能沒有明 顯的邏輯關(guān)聯(lián)，但通過(guò)舞者的身體語(yǔ)言和動(dòng)作 節(jié)奏，它們被巧妙地串聯(lián)在一起。這不僅增加 了舞蹈作品的復(fù)雜性和多樣性，也使得觀眾在 觀看過(guò)程中需要更加主動(dòng)地去理解和拼接這些 碎片化的信息，從而更加深入地參與作品的審 美體驗(yàn)。非線性與碎片化結(jié)構(gòu)的運(yùn)用，使得現(xiàn) 代舞在創(chuàng)作上更加靈活多變，也為觀眾帶來(lái)了 全新的審美體驗(yàn)。

（二）多元融合與跨界結(jié)構(gòu)

多元融合與跨界突破了傳統(tǒng)舞蹈的界限， 更是將多種藝術(shù)形式和元素巧妙地融合在一起， 形成了一種獨(dú)特而富有張力的舞蹈語(yǔ)言。在這 種結(jié)構(gòu)下，現(xiàn)代舞不再局限于傳統(tǒng)的舞蹈風(fēng)格 和表現(xiàn)手法，而是積極地吸納和融合各種藝術(shù) 元素和風(fēng)格，更加貼近時(shí)代和觀眾的需求，引? 發(fā)廣泛的共鳴和反響。而在跨界融合中，現(xiàn)代 舞不僅與其他藝術(shù)形式進(jìn)行深度交流與碰撞， 更是跨越了藝術(shù)與非藝術(shù)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方 與西方的界限，形成了一種獨(dú)特而富有創(chuàng)意的舞蹈表現(xiàn)方式。例如，現(xiàn)代舞可以與繪畫、雕 塑、戲劇、電影等藝術(shù)形式進(jìn)行深度合作與實(shí) 驗(yàn)，共同創(chuàng)造出獨(dú)一無(wú)二的舞蹈作品；它也可 以與科技、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等非藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行 跨界合作，探索舞蹈藝術(shù)在更廣闊領(lǐng)域中的可 能性。

（三）身體語(yǔ)言與情感結(jié)構(gòu)

現(xiàn)代舞的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)中，身體語(yǔ)言與情感結(jié) 構(gòu)共同構(gòu)建了現(xiàn)代舞獨(dú)特而富有表現(xiàn)力的藝術(shù) 形式。身體語(yǔ)言是現(xiàn)代舞的基礎(chǔ)，舞者們通過(guò) 身體動(dòng)作、姿態(tài)和表情來(lái)傳達(dá)情感和主題。而 情感結(jié)構(gòu)是指舞蹈作品中所蘊(yùn)含的情感層次和 情感變化，是舞蹈作品內(nèi)在的精神力量。在現(xiàn) 代舞的創(chuàng)作中，舞者們通過(guò)靈活多變的身體動(dòng) 作和姿態(tài)，創(chuàng)造出豐富多樣的舞蹈語(yǔ)匯，將內(nèi) 心的情感和主題以最直接、最純粹的方式呈現(xiàn) 給觀眾。運(yùn)用身體語(yǔ)言不僅要求舞者們具備高 超的舞蹈技巧，更需要他們具備敏銳的情感洞 察力和表達(dá)能力。而在情感結(jié)構(gòu)下，優(yōu)秀的現(xiàn) 代舞作品不僅需要具備精湛的舞蹈技巧和獨(dú)特 的身體語(yǔ)言，更需要通過(guò)情感結(jié)構(gòu)來(lái)打動(dòng)觀眾 的心靈。舞者們通過(guò)深入挖掘作品主題中所蘊(yùn) 含的情感元素，將其巧妙地融入舞蹈動(dòng)作和表 演中，使得作品在情感上更加飽滿、深刻，這 不僅要求舞者們對(duì)作品有深刻的理解，更需要 他們具備豐富的情感體驗(yàn)和表達(dá)能力。

（四）空間與時(shí)間結(jié)構(gòu)

現(xiàn)代舞的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)中，空間結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代舞 中不僅僅指舞臺(tái)的物理布局，更是指舞者身體 在空間中的位置、移動(dòng)和關(guān)系?？臻g結(jié)構(gòu)的運(yùn)用使得現(xiàn)代舞在呈現(xiàn)上更加豐富多樣，為觀眾 創(chuàng)造了立體而多維度的視覺體驗(yàn)。舞者們通過(guò) 精準(zhǔn)的空間定位和身體語(yǔ)言的運(yùn)用，能夠在有 限的舞臺(tái)空間內(nèi)創(chuàng)造出無(wú)限的可能性。他們可 以高低跳躍、翻滾、穿梭，用身體探索和占據(jù) 空間的每一個(gè)角落，這種對(duì)空間的靈活運(yùn)用不 僅展現(xiàn)了舞者的身體技巧和表達(dá)能力，也使得 舞蹈作品在空間上更加飽滿和立體。與此同時(shí)， 時(shí)間結(jié)構(gòu)是指舞蹈作品中時(shí)間的分配、節(jié)奏的 變化和持續(xù)性的處理。在現(xiàn)代舞中，舞者們不 再受傳統(tǒng)時(shí)間劃分的限制，他們可以以非線性、 碎片化的方式來(lái)處理時(shí)間，使得舞蹈作品在節(jié) 奏和持續(xù)性上更加自由和靈活。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)代舞的創(chuàng)作思想與創(chuàng)作結(jié)構(gòu) 展現(xiàn)了一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力，它們共同構(gòu)建了 現(xiàn)代舞多元、開放且深邃的藝術(shù)世界。在創(chuàng)作 思想上，現(xiàn)代舞勇于突破傳統(tǒng)，積極反映和批 判現(xiàn)代社會(huì)，開展跨學(xué)科合作與實(shí)驗(yàn)，保持開 放性與包容性，這些都使得現(xiàn)代舞成為一種具 有高度創(chuàng)新性和社會(huì)責(zé)任感的藝術(shù)形式。在創(chuàng) 作結(jié)構(gòu)上，無(wú)論是非線性與碎片化的結(jié)構(gòu)，還 是多元融合與跨界的嘗試，抑或是身體語(yǔ)言與 情感、空間與時(shí)間的精妙結(jié)合，都彰顯了現(xiàn)代 舞對(duì)藝術(shù)邊界的不斷拓展和對(duì)舞蹈語(yǔ)言深入探 索的勇氣。

[ 作者簡(jiǎn)介 ] 陳都，女，漢族，湖北荊州人，意 大利國(guó)家舞蹈學(xué)院，碩士（已畢業(yè)） ，研究方 向?yàn)楝F(xiàn)代舞和舞蹈編導(dǎo)。