刁敏　靳玉軍

摘 要：情感構成賦能思政課教學的重要因素，并以其獨特優(yōu)勢為思政課教學提質增效注入了強大能量。處于新時代的歷史方位，以情感賦能思政課教學不僅緣于馬克思主義情感觀點指導的內在規(guī)定，也在于對中國共產黨以情育人優(yōu)良傳統(tǒng)的時代賡續(xù)，更是基于滿足學生情感需求的實踐必然。在考量情感在思政課教學中的多重角色及其相應作用的基礎上，可以準確把握情感賦能在以情感塑造完善思政課教學目標、以情感解釋破解思政課教學難題、以情感熏染提升思政課教學實效方面的內涵要義。進而通過形成正確的情感認識、提供豐富的情感素材、運用多元的情感方式以及構建立體的情感場域，推動思政課教學與情感的融合發(fā)展，以進一步提高新時代思政課教學質量。

關鍵詞：新時代；情感賦能；思想政治理論課教學

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2024.02.011

中圖分類號：G642文獻標識碼：A文章編號：１６７２-９７４９（２０24）０2－０077－０7

情感是人類精神生活的重要組成部分，“在人類社會發(fā)展史中扮演著重要的角色。”^［1］情感也是思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）教學的重要因素，內嵌于思政課教學各要素和全過程并起著基礎性作用。思政課作為落實立德樹人根本任務的關鍵課程，要達到溝通心靈、啟智潤心、激揚斗志的效果，更好地鑄魂育人，不僅要依靠理論說服，也離不開情感賦能。所謂情感賦能，是指通過情感因素的運用，賦予個體或集體做事的某些能力或能量以提高其做事的效率。在深入分析思政課教學中情感扮演的目標內容、難題破解維度、重要方法等多重角色及其相應作用的基礎上，結合情感賦能的概念界定，將“情感賦能思政課教學”定義為思政課教師利用情感因素賦予的構成力、解釋力、感染力等多種力量來提升思政課教學的實效和質量。黨的十八大以來，黨中央高度重視思政課建設，不斷推進思政課改革創(chuàng)新，倡導思政課“有虛有實、有棱有角、有滋有味、有情有義”^［2］，著力把思政課打造成為一門既有理論深度，又有情感溫度的靈魂課程。立足新時代思政課教學的新環(huán)境、新要求和新使命，必須要積極融入與運用情感因素，培養(yǎng)出堪當民族復興大任的時代新人。

一、新時代情感賦能思政課教學的邏輯理據(jù)

任何理念、因素或技術等對其他事物的賦能絕非是臆想出來的，往往有著多方面客觀條件的支撐。思政課肩負著為黨和國家培養(yǎng)建設者和接班人的歷史使命，它對情感的迫切呼喚可以從理論基礎、歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實訴求三個方面進行深入考量，這也是準確理解和系統(tǒng)把握情感何以賦能思政課教學的邏輯理據(jù)。

1.堅持馬克思主義情感觀點指導的內在規(guī)定

馬克思主義既是思政課教學的重要內容，需要向學生加以深刻闡釋和廣泛傳遞，更是思政課教學必須堅持的理論根基。這一理論根基一旦被動搖，思政課教學就會失去靈魂、迷失方向。馬克思主義這一偉大理論，不僅閃爍著真理光芒，正確揭示了自然界、社會歷史和人類思維領域的客觀發(fā)展規(guī)律，是人們認識和改造世界的思想武器；同時也充滿著豐富的情感蘊含，是有溫度的理論體系。這些情感蘊含成為其人學思想的整體圖景不可分割的重要組成部分，也從根本上規(guī)定了思政課教學必須關照情感，積極將情感融入其中。

馬克思主義雖然承認情感的產生有著重要的生理基礎，但是更強調從現(xiàn)實的人出發(fā)對情感進行歷史唯物主義視角的解讀。具體而言，第一，情感對人的行為的重要動力，規(guī)定思政課教學必須發(fā)揮情感因素的積極作用。馬克思主義認為，現(xiàn)實的人是理性和情感的存在物，其中，情感驅動著人的行動的產生和發(fā)展。恩格斯指出：“在社會歷史領域內進行活動的，是具有意識的、經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人?！?sup>［3^］恩格斯認為激情能夠驅動人們的行動，促使他們朝著既定目標奮斗。列寧也指出：“沒有人的感情，就從來不會有也不可能有人對真理的追求。”^［4］在他看來，情感能夠提供人們追求真理的精神動力，激勵人們不斷進行理論創(chuàng)新。思政課作為傳授馬克思主義理論及其中國化成果的重要課程，要教育和引導學生形成對這些理論的認知認同并轉化為自覺行動，就需要借助情感，充分發(fā)揮情感對行為的重要動力作用。第二，愛憎分明的階級情感立場，規(guī)定思政課教學必須堅持人民至上的情感取向。馬克思恩格斯認為，情感是有階級性的，在革命實踐中他們在揭示無產階級和資產階級利益對立的基礎上，明確了自身的情感傾向，那就是對無產階級懷有深切的同情與關懷，對資產階級則充滿怨恨與憤怒。在他們看來，資本主義私有制是造成無產階級生活上的困窘、絕望及肉體精神上的麻木、墮落的根源，資產階級更是對無產階級進行著公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削，故而強烈號召無產階級要勇敢、熱情地與資產階級作斗爭，爭取自身的利益和幸福。思政課是中國共產黨領導下的一門重要課程，堅持這種情感傾向也應成為自身站穩(wěn)人民立場、堅持人民價值取向的具體體現(xiàn)。第三，情感發(fā)展是人的全面發(fā)展的重要內容，規(guī)定思政課教學必須把健康情感培育納入目標體系中。馬克思從資本主義私有制造成人的情感異化的角度，揭示了情感對于人的全面發(fā)展的特殊意義。在資本主義社會，不論是資本家倡導的極具迷惑性和虛偽性的博愛、慈善、和睦，還是工人在勞動過程中被嚴重摧殘而產生“不是感到幸福，而是感到不幸”^［5］的體驗，抑或是人際之間原有的熱忱與信賴被冷冰冰的金錢關系所消解的“去情感化”現(xiàn)象，人們的情感總是呈現(xiàn)出畸形發(fā)展之勢。因此，將人們的情感從資本主義私有制禁錮中解放出來，已然成為實現(xiàn)人的全面發(fā)展的題中之義。可以說，無產階級實現(xiàn)自身和全人類的解放“不僅是一次單純的思想運動，還是一次徹底的歷史實踐活動，以及歷史主體情感生發(fā)或升華的過程”^［6］。只有情感上得到了解放，他們才能形成豐富且健康的情感，成為真正意義上的“完整的人”。在這一理論的指導下，新時代思政課要培養(yǎng)出全面發(fā)展的時代新人，必然也離不開對學生健康情感的塑造與發(fā)展。

2.賡續(xù)中國共產黨以情育人傳統(tǒng)的時代彰顯

高度重視并運用情感培養(yǎng)人是中國共產黨進行思政課教學的優(yōu)良傳統(tǒng)。從歷史視角看，黨所領導的思政課善于根據(jù)學生的心理需求和心理接受規(guī)律，通過發(fā)揮情感因素的積極作用促使他們接受黨的思想主張，實現(xiàn)價值觀的塑造，確保了黨和國家事業(yè)后繼有人?？梢哉f，思政課教學以情育人的實踐探索，既是黨的情感形象在育人工作中的生動展現(xiàn)，也是新時代思政課教學注重情感支撐的歷史依據(jù)。

中國共產黨歷來重視人民群眾的情感工作，并在實踐中形成了一系列調動人民情感意愿、激發(fā)人民情感需求的辦法，從而號召廣大人民積極投身于革命、建設和改革的偉大事業(yè)中。新時代以“大思政課”的視野回望歷史，不難發(fā)現(xiàn)，注重以情育人是我們黨思想政治教育動員和凝聚人民取得革命勝利、贏得國家政權的基因密碼。土地革命時期在農村根據(jù)地采用歌曲、戲劇、群眾大會等合乎農民群體心理接受特征的方式喚起革命熱情和實現(xiàn)情感動員。抗日戰(zhàn)爭時期在做抗戰(zhàn)軍隊的連隊政治工作時努力創(chuàng)造條件給予干部、士兵群眾尤其是傷病人員的“精神上物質上的安慰與援助”^［7］。解放戰(zhàn)爭時期通過“訴苦運動”深挖戰(zhàn)士們及家人在舊社會的悲苦遭遇根源以動員他們參與革命的意識與熱情。社會主義革命與建設時期，思政課開始用情感的方式引導和教育學生。毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中就明確提出用討論、批評、說服的方式解決人民內部矛盾。這些方式后來逐漸被運用于思政課教學中，強調教師以尊重、理解和平等態(tài)度對待學生，通過情感溝通拉近彼此間的距離。20世紀60年代，思政課教師通過雷鋒、焦裕祿等典型人物的情感示范，或電影、歌曲、戲劇等文藝作品的情感引領，生動展現(xiàn)社會主義建設者們的高尚品格和拼搏熱情，讓學生大為感動、深受感染，進而涵育他們建設社會主義的昂揚斗志和奮進姿態(tài)。同時，還積極引導青年學生下到農村、走進工廠，讓他們領悟人民群眾的首創(chuàng)精神，感受新社會的美好，產生敬重人民、熱愛中國共產黨與社會主義制度、服務國家建設的責任感等情感體驗，進而以實際行動厚植人民情懷、擁護黨的領導和我國的根本制度。改革開放以來，隨著思政課建設的深入發(fā)展，情感逐漸融入育人目標體系，成為思政課的重要力量。鄧小平曾指出：“堅持發(fā)展物質文明和精神文明，堅持五講四美三熱愛，教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀律?！?sup>［8^］明確將熱愛祖國、熱愛社會主義和熱愛中國共產黨作為“四有新人”的培育重點，也為將情感培養(yǎng)納入思政課教學目標提供了根本遵循。黨的十八大以來，黨中央結合新形勢新情況對思政課教學以情育人也提出了新要求。不僅要強化學生對社會主義核心價值觀、習近平新時代中國特色社會主義思想的情感認同，還對思政課教師提出“情懷要深”的要求，并強調用家國情懷、傳道情懷和仁愛情懷去打動和影響學生。此外也從不同角度提出要增強思政課的情感力量，強調思政課要“講得更有親和力和感染力”^［9］，利用情感的動力機制促進理性認知向堅定意志和自覺踐行的轉化，實現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一。新時代推動思政課教學質量提升，必須要在賡續(xù)歷史的基礎上弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，做好以情育人的時代功課。

3.順應新時代學生情感需求增長的現(xiàn)實必然

思政課的核心在于鑄魂育人，必須堅持以學生為中心，貼近學生成長發(fā)展需要，引導學生成為全面發(fā)展的社會主義人才。馬克思主義認為，人是生活在現(xiàn)實社會中的具體的人，情感不僅是人的重要存在特性，還是“人強烈追求自己的對象的本質力量”^［10］。同時還指出：“在社會生存條件上，聳立著由各種不同的，表現(xiàn)獨特的情感、幻想、思想方式和人生觀構成的整個上層建筑。”^［11］情感不單是個體純粹的生理反應和心理態(tài)度，還是意識形態(tài)的重要內容，由一定社會的經(jīng)濟基礎所決定，隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。新時代的學生群體出生和成長于“強起來”的社會歷史進程，相比追求更高水平的物質生活，他們更關注對精神需求的滿足，而情感需求則日益成為其關注的重中之重。

在新時代的美好境遇下，學生的情感需求呈現(xiàn)出多元化且日益強烈的趨勢。第一，他們的自我意識發(fā)展迅速，更渴望得到同輩群體乃至社會給予的愛與尊重，關于獲得感、幸福感、民族與國家歸屬感等多元需要也在不斷增長。第二，他們由于正處在特殊的年齡階段，又在新時代較為寬裕物質條件和開闊眼界視野的加持下，更加希望建構起充滿熱忱、真誠、信賴等情感態(tài)度的交往關系。第三，他們擁有更獨立的思想、更個性化的價值追求與表達方式，在信息接受和認知形成上也更注重自我情感體驗的作用。而思政課作為鑄魂育人的主渠道，必然要觸及學生的心靈，這就離不開對學生情感世界的關注。加之，在教學中通過對情感的積極運用，不僅能讓學生產生積極的情感體驗，實現(xiàn)師生間的情感交流，還能以情感陶冶或情感激勵賦能學生精神困惑問題的解決，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。實際上有部分思政課教師固守功利思維或過度強調技術理性，既使學生的情感需求得不到很好滿足，導致“情感饑餓”現(xiàn)象，又誘發(fā)出技術應用與情感價值失衡問題。因此，立足于落實立德樹人的根本任務，發(fā)揮鑄魂育人的關鍵作用，思政課教學必須要因時而進、科學應變，積極跟進學生的情感變化，在尊重和滿足學生情感需求的同時也贏得他們的真心喜愛。

二、新時代情感賦能思政課教學的內涵要義

要準確揭示情感如何賦能思政課教學的問題，首先要將情感置于思政課教學中進行深入觀察和分析，弄清情感在其中扮演的重要角色和之于其中的獨特作用。情感滲透于思政課教學各要素和全過程中，主要表現(xiàn)為作為思政課教學目標的重要內容、思政課教學難題的破解維度以及思政課教學方法的重要構成。情感以這三種角色身份為思政課教學提質增效注入了強大能量。

1.以情感塑造完善思政課教學目標

情感構成思政課教學目標的重要內容。從宏觀層面看，人類在進行精神生產時，也生產出反映一定階級價值追求的“情感”，賦予這些情感以普遍性的形式，并通過“傳統(tǒng)和教育”^［12］的方式將之固定和傳承下去。思政課作為一種特殊的教育方式，也承擔著主流社會情感的傳播與建構的重要使命。從微觀層面看，思政課的根本任務在于立德樹人，旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。而人的全面發(fā)展又內在包含著情感的發(fā)展，因此對學生情感的塑造也應被納入思政課教學的目標體系。在新時代背景下，面對學生群體中存在的負面情緒凸顯、公共情感不足等情感問題，思政課教師在教學目標上不能只注重學生的認知提升和行為養(yǎng)成，更要積極解決這些情感問題，塑造學生的情感結構，引導他們成長為有大德大愛大情懷的時代新人。第一，塑造學生熱愛祖國的情感。愛國作為中華民族最深沉的情感，是激勵一代代中華兒女為實現(xiàn)民族獨立、人民幸福和國家富強而不懈奮斗的精神動力。愛國作為時代新人的基本內涵，成為思政課教學的重點，必須要積極培養(yǎng)學生對偉大祖國真摯的熱愛之情，促使他們不僅要主動捍衛(wèi)祖國領土的完整，熱愛自己的同胞，也要對中華文化充滿堅定自信，認同中國特色社會主義道路。同時，愛國主義教育“應契合青年愛國主義教育實踐的發(fā)展變化，做到因事而化、因時而進，因勢而新?！?sup>［13^］第二，塑造學生熱愛社會主義的情感。社會主義是人類歷史迄今為止最先進的一種社會形態(tài)，推動著人類社會和人類文明的發(fā)展進步。中國特色社會主義作為中國共產黨和中國人民將科學社會主義原則與中國實際相結合的產物，為貧窮落后的中國找到了一條通向繁榮強盛的正確道路。思政課肩負著為黨育人、為國育才的重要使命，在教學中需要教育和引導學生熱愛社會主義，尤其要熱愛中國特色社會主義，不斷增強“四個自信”，將個人的青春奮斗融入中國特色社會主義事業(yè)中。第三，塑造學生熱愛中國共產黨的情感。中國共產黨是把全國各族人民從水深火熱中拯救出來并引領大家走向光明未來的偉大政黨。闡釋和宣傳黨的宗旨理念、基本路線和方針政策，講解黨的百年奮斗史及取得的偉大成就是思政課教學的重要內容，能夠深化學生對黨的領導必然性的認識，看到黨的敬重人民、熱愛國家、奉獻世界的鮮明情感形象，從而引導他們自覺產生對中國共產黨的熱愛與擁護。這三種熱愛之情是現(xiàn)實的、具體的，在新時代背景下又是高度統(tǒng)一的。2023年10月通過的《中華人民共和國愛國主義教育法》對此也作出了強調，即愛國主義教育要“堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一”^［14］。

2.以情感解釋破解思政課教學難題

情感不僅是思政課教學培養(yǎng)人、發(fā)展人的重要目標，也是破解思政課教學難題的一把鑰匙。新時代以來，黨和國家高度重視思政課建設，大力推進思政課教學改革創(chuàng)新，思政課教學效果得到明顯增強，但也依舊存在教學互動深度不夠、教學結果知行不一、學生行為層面獲得感不足等難題。這些難題不僅影響思政課教學的育人質量，也制約著思政課建設的內涵式發(fā)展，是持續(xù)推進思政課教學創(chuàng)新發(fā)展亟待解決的重點問題。而情感還具有認識論層面的重要意義，可以作為一種獨特的思維或視角用于理解和解決思政課教學中的某些難題。第一，以積極情感面對教學難題。心理學研究表明，積極情感是驅動人們認知活動和行為活動不斷展開的重要力量。教師只有認識到積極情感的重要性，對思政課教學工作保持熱情，對學生充滿關愛，增強鑄魂育人的責任感與使命感，才能為直面教學難題注入情感動力，進而積極地分析其主要原因以及確立解決策略，努力啃下這些“硬骨頭”。第二，分析教學難題產生的情感根源。情感是包含在思政課教學體系中的重要因素。思政課教學離不開情感的支持，一旦脫離情感，難免會出現(xiàn)各種問題。事實上，思政課教學中的絕大多數(shù)難題都與情感因素有關，具有一定的情感癥結。以師生互動缺乏深度的難題為例，這種互動多半是知識層面或形式上的相互作用，沒有發(fā)展為深層次的心靈溝通，不僅影響教學效果的提升，甚至可能引發(fā)雙方的敵對情緒。而造成這一難題的根源就在于忽略了情感對于連接師生心靈的紐帶作用。第三，用情感方式解決教學難題。在找準教學難題的根源后，就需要對癥下藥。在思政課教學中，由某些情感因素導致的問題或是出現(xiàn)的情感問題必須要用情感的方式加以解決。例如，明確了情感在師生互動中占據(jù)的地位以及發(fā)揮的作用之后，思政課教師就要從情感入手，密切關注學生的情感訴求，尊重學生的情感發(fā)展規(guī)律，靈活運用平等對話、移情體驗、動之以情等方式，為打破師生深度互動壁壘提供有效策略。

3.以情感熏染提升思政課教學實效

情感在思政課教學中也以“方法”或“手段”的形式存在，是實現(xiàn)思政課教學目標的“船”和“橋”，具有重要的工具價值?！案腥诵恼撸群跚?。”情感具有感通性，在一定條件下可以超越時空界限感染他人，激發(fā)出共情意識，是追求和篤行真理的重要動力。而思政課是系統(tǒng)闡釋、傳播和學習主流意識形態(tài)的重要課程，致力于教育和引導學生接受和認同主流意識形態(tài)，堅持正確的政治方向，形成正確的思想觀念與價值取向?？梢?，情感本身具有的感染功能深度契合思政課教學的目標實現(xiàn)需要；同時學生有著豐富的情感活動，不論是他們對信息、知識和觀念的心理接受，還是思想認同向行為認同的轉化都離不開情感的驅動作用。因此，以情感人、以情動人成為提高思政課教學實效的重要方法。在思政課教學中，不論是教師，還是教學內容，抑或是教學情境，無不蘊含著情感因素，是思政課教學得以用情感熏染學生的具體形式。第一，教師的高尚情懷可以感染學生。教師是最好的教育典范，他們的一言一行會深刻影響學生?！叭绻阆敫谢瘎e人，那你就必須是一個實際上能鼓舞和推動別人前進的人?！?sup>［15^］因而，新時代厚植思政課教師對家國、對教育教學、對學生的深厚情懷，不僅可以架起師生心靈溝通的橋梁，也能溫暖和感染學生，實現(xiàn)以情育人。第二，教學內容的情感蘊含可以教化學生。思政課教學內容是“理”“情”共存的意識形態(tài)，其中蘊含帶有強烈價值色彩的情感傾向。例如，社會主義核心價值觀作為我國新時代主導意識形態(tài)的總體價值規(guī)定，是思政課的重要內容之一，其中“愛國”“友善”等就是一種情感詞匯的表達，直接能讓人們意識和感受到該內容“內蘊”的豐富情感，進一步引導和感染學生形成相應的情感素質。第三，教學情境中的情感元素可以熏陶學生。思政課教學情境也融入了一定的情感元素，體現(xiàn)“景”“情”的有機融合。在參觀革命紀念館、觀賞藝術作品、置身儀式活動等中，學生不知不覺會被這些充滿情感色彩的情境所打動、所熏陶，“內心深處發(fā)生了‘靈魂的震撼”^［16］，進而實現(xiàn)正確價值觀的形塑。

三、新時代情感賦能思政課教學的實現(xiàn)路徑

情感是窺見思政課教學最深處的重要視角。如果忽視了情感，不但教學的育人效果達不到預期的目標，一些教學現(xiàn)象與教學問題將不能得到恰當?shù)慕忉尯徒鉀Q，無法形成關于教學活動的整體性和深入性認識。因此，在思政課教學中必須要注重情感的融入，發(fā)揮情感在思政課教學中的積極作用，從而真正做到以情育人。

1.變革思維，形成正確的情感認知

正確認識情感是推動思政課教學注重情感嵌入的前提和基礎。不論過去還是現(xiàn)在，部分思政課教學之所以遮蔽了情感視角，根本原因就在于沒能正確認識情感在教學中的概念、特征與地位。新時代思政課教學要將情感融入實踐探索中，必須要形成合理的情感觀，實現(xiàn)思維上重視情感的轉變。第一，把準情感在思政課教學中的概念與屬性。不同的學科對情感的理解有所不同。例如，心理學是把情感放在個體生理或心理層面進行解讀的，社會學強調情感的受制性與建構性，教育學則側重探討情感對人的發(fā)展的意義以及如何被教育塑造和改變的問題。因而，要弄清情感在思政課教學中的概念及屬性，必須立足思想政治教育視域，同時也要借鑒多學科關于情感的理解，這樣才能避免對情感的含混和泛化理解，看到思政課教學更多關注情感的能動性、價值性與社會性。第二，明確情感在思政課教學中的角色定位。毫無疑問，情感內嵌于思政課教學的全過程和各方面，發(fā)揮著全息性作用，正確把握情感在思政課教學中的角色扮演、功能體現(xiàn)和具體形式，是關系思政課教學從何處著手、向何處發(fā)力的前提和關鍵。事實上，情感在思政課教學中所扮演的角色并非單一的，它可以是思政課教學的關注主題和育人旨歸，也可以是分析和破解思政課教學問題的關鍵視角，還可以是思政課教學的基礎方法。第三，理清思政課教學中“情”與“理”的關系。情與理都是思政課教學不可或缺的重要因素。其中，理是指事物發(fā)展的客觀規(guī)律或某種思想、理論，具有邏輯性、科學性、穩(wěn)定性等特點；情則突出個體對事物的態(tài)度或體驗，具有感染性、主觀性、變化性等特點，兩者雖在根本上相互區(qū)別但又密切相關。不僅要認識到理需要借助情的力量，才能促成學生對理論或道理的悅納，更要認識到情必須由理統(tǒng)領，在既能確?！八颊n的本質是講道理”^［17］的同時，也能克服情感本身的非理性缺陷，從而在情理結合中使教學活動既飽含情感溫度又不失理論深度。

2.開發(fā)資源，提供豐富的情感素材

情感資源的挖掘與利用，可以為思政課教學提供豐富的情感素材，進而為教學內容中情感因素的融入創(chuàng)造條件。在長期的社會實踐過程中，人類逐漸積累起關于情感的深刻認識和運用經(jīng)驗，形成了豐富的情感資源。故而，應結合新時代的發(fā)展要求和具體教學實際，積極開發(fā)具有思想政治教育價值的情感資源。第一，運用馬克思主義理論及其中國化成果的情感內蘊。馬克思恩格斯等馬克思主義經(jīng)典作家及一代代中國共產黨人，在革命建設和理論反思中不僅肯定了情感之于人的生存發(fā)展的重要意義，也把自身形成的情感體驗與情感追求深刻融入到馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展中，使這些理論充滿了豐富的情感意蘊，進而又將這些情感意蘊反哺于革命和建設工作中。尤其是習近平新時代中國特色社會主義思想，不僅蘊含著深厚的人民情懷、愛國情懷和天下情懷等情感關切與價值追求，也彰顯出中國自信或民族自豪的情感基調，極具感染力和共情力，能夠引發(fā)人們強烈的內心認同。新時代思政課教師要善于從情感維度來解讀和傳播這些理論，充分揭示并運用它們所承載的情感內容。第二，挖掘中華民族獨特的情感文化。不同國家和民族在歷史文化的積淀中也形成和傳承自身獨特的情感，但是“各種不同的社會文化并非享有一整套相同的情感，而是自身構成個足以顯示其獨特的認知范圍和感受特征的情感世界”^［18］。中華民族上下五千多年的悠久歷史孕育出倫理型文化，這種文化不僅將情感視為與理性相統(tǒng)一，強調情感是人的社會屬性而非自然本能，對人和社會的存在發(fā)展具有本體意義。從內容維度看，這種文化還以“仁愛”為核心，包括愛國情懷、生命情感以及愛自己、他人、自然和社會的德性情感。這些情感文化對思政課教學的情感塑造和價值引領大有裨益，新時代思政課教學必須要積極開發(fā)利用，充分發(fā)揮其對學生價值觀的涵養(yǎng)功能。第三，借鑒西方情感文化中的有益成分。與中華文化“求善”不同，西方文化側重“求真”，這也導致中西方對情感的理解迥然而異。在西方看來，情感不僅與理性相對立，而且多是指個體情感，由此形成的情感文化比較注重“自我”而缺乏集體價值取向，強調人際之間的相互尊重、相互關心、相互體諒等。西方的這種情感文化雖然建立在崇尚個人利益的基礎上，也不突出情感本身的內容體系，但是對我國新時代思政課運用平等尊重的教學方式、創(chuàng)設輕松和諧的教學氛圍等具有重要的參考意義，也需要加以吸收和借鑒。

3.創(chuàng)新策略，運用多元的情感方式

教學策略作為為達到一定教學目的而使用的手段和方式，是思政課教學活動得以開展的必備要素，這就決定了思政課教學對情感的融入也要體現(xiàn)在情感策略的運用上。積極摒棄輕視學生情感體驗的缺位偏向，探索符合學生生命本真和人文關懷的教學手段和方式。第一，采用情理交融方式。思政課的本質是講道理，但這并不意味著思政課教學是純粹的理論灌輸，否則勢必會引起學生的極度反感。情通則理達，只有融情于理、情理交融才更符合學生的認識發(fā)展規(guī)律，更能被學生真心喜歡并主動吸收，內化為個人的素養(yǎng)結構。此外，思政課教學所傳遞的理論不僅揭示事物的本質及規(guī)律，也蘊藏著一定的情感要求，提倡什么樣的情感、反對什么樣的情感都非常明確，如社會主義核心價值觀要求人們形成責任感、正義感和愛國感等。由此可見，情感是理論的重要蘊含。因此，思政課在進行理論教育時要注重情感的介入，或將理論內蘊的情感內容轉換成能打動和感染學生的重要元素，做到情理結合。第二，運用話語述情方式。在思政課教學中，話語是傳導教學信息或內容的重要載體，它除描述事實之外，也是記錄和表達情感的一種特殊方式，而且它也只有飽含情感，給人以溫暖，才能富有感染力和穿透力，直抵學生的心靈深處。這就要求思政課教學必須使用情感話語，尤其是在融媒體高度發(fā)達的今天，話語不再局限于傳統(tǒng)的文字形式，以音頻、視頻、圖像等多元樣貌出現(xiàn)在大眾視野，將原本停留在書本上的抽象性文字符號轉變?yōu)樯砼R其境般的鮮活場景，如此更能勾連受眾心理和激發(fā)共情意識，達到預期的教學效果。第三，使用情感敘事方式。講故事是思政課教學的重要方式，有助于理論教育的提質增效。習近平強調：“講情感才能感染人。”^［19］講情感是講故事的基本要求。故事不僅包含著事實、形象和道理，還蘊藏著豐富的情感元素。而具有積極情感力量的故事在一定程度上能夠再現(xiàn)情景，激發(fā)學生的情感共鳴，促進師生間的情感交流，實現(xiàn)認知認同向行為認知的轉化。因此，思政課要講好故事，一定要帶著真情、講出真情，增強教學感染力和親和力，實現(xiàn)以情動情、以情育人。

4.創(chuàng)設情境，構建立體的情感場域

思政課不是在真空中開展的，它有著圍繞特定教學目標而展開教學活動的特定場域或環(huán)境。馬克思恩格斯指出：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！?sup>［20^］學生在這些環(huán)境中總是會受到一定的影響。而思政課教學的環(huán)境是各種物質條件與承載著一定情感因素的精神氛圍的有機融合，這些情感因素不僅包括教育者與教育對象之間的情感關系，也包括教育內容、教育載體等所蘊含的情感價值導向，它們共同構成“情感場”，并潛移默化地熏陶與感染學生，助推其情感的生發(fā)或升華，使其思想和行為發(fā)生變化。思政課教學要發(fā)揮情感的積極能量，自然不能忽視情境創(chuàng)設，構筑立體的情感場域。第一，打造具有情感象征意義的標識物。觸景之所以生情，是因為特定標識物并非只是一件冷冰冰的物品，它往往承載著特定的記憶與情感，訴說著特定的故事，對于人們的情感激發(fā)、心靈觸動與價值引領等具有特殊意義。因而，新時代必須注重打造思政課教學的情感化標識物，積極選用富有教育價值和意識形態(tài)情感的博物館、黨史館、紀念碑、烈士陵園等標識物，以促使學生不斷增強民族自豪感與時代責任心。第二，搭建共享情感能量的互動儀式。蘭德爾·柯林斯認為：“身體在場、對局外人設定界限、共同關注的焦點、共同的情緒和情感體驗是互動儀式的四個構成要素?！?sup>［21^］其中，情感是互動儀式的基本要素和結果。個體之間在互動儀式中能夠形成共同的關注焦點和情感連帶，形成一種共在或共有的體認之感，并最終發(fā)展為共同捍衛(wèi)群體利益的團結局面。思政課作為培養(yǎng)擔當民族復興大任時代新人的戰(zhàn)略課程，應當通過開展重大節(jié)日、重要紀念日或重大事件等互動儀式，讓教師和學生在這種情境中生成和傳遞情感能量，形成關于中國共產黨、偉大祖國的認知與認同以及增強中華民族共同體的身份歸屬與情感凝聚。第三，創(chuàng)設引發(fā)情感體驗的實踐活動。個體在進入特定的實踐活動中通過親身的經(jīng)歷或在心理上虛擬的感同身受，對事物產生真情實感并生成意義。由此觀之，體驗本身彰顯出情感之維，能夠幫助體驗者在情感的調動下自然促進認知發(fā)展和行為生成。新時代思政課教師既要積極地組織和引導學生參加幫扶老人、義務勞動、環(huán)境保護等社會實踐活動，增強他們的切身體悟；又要充分利用多媒體數(shù)字技術打造出沉浸式體驗情境，讓學生在濃烈空間氛圍中如臨其境，產生極致的感官體驗和內心觸動。

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