摘要建盞是中國陶瓷藝術(shù)中的一種形式，憑借著出眾的造型特征和實用性獲得了大眾的喜愛，是中國陶藝中具有典型特點的茶具之一。建盞最初產(chǎn)生于宋朝，隨著時間的推移和人們審美的日益進步，人們對于建盞藝術(shù)的要求逐漸提高，建盞也隨之不斷進行著提升和發(fā)展，直至上世紀八九十年代，隨著茶文化的快速興盛，不斷涌現(xiàn)出眾多愛好者，對建盞的發(fā)展壯大起到了決定性的作用，雖然有許多歷史上的傳統(tǒng)工藝已經(jīng)近乎失傳，但是建盞藝人在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上不斷進行創(chuàng)新升級，大多工藝得到了改進和完善，人們對于建盞藝術(shù)重新燃起了喜愛之情，在茶事活動中，建盞不斷被茶客選擇，讓建盞藝術(shù)重新回到人們的視野之中，人們通過建盞藝術(shù)能夠更加深刻地了解中國陶瓷藝術(shù)和中國傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞建盞藝術(shù)；制作技藝；藝術(shù)追求

建盞藝術(shù)在中國陶瓷世界中雖然不是歷史最為深遠的形式，但是卻能夠呈現(xiàn)出其中較為深遠的文化內(nèi)涵，它反映了中國歷史早期的審美標準和文化內(nèi)涵。建盞在宋朝的發(fā)展最為輝煌，在工藝上不斷精益求精，在作品形式上更是呈現(xiàn)出百花齊放的狀態(tài)，從而使得建盞作品出口海外。但是隨著時代的變遷，陶瓷藝術(shù)的形式在不斷發(fā)生變化，不再局限于建盞這一形式，因此建盞藝術(shù)隨后沒落，少有人問津。改革開放后，由于人們對于傳統(tǒng)藝術(shù)形式的不斷追求，建盞開始重新出現(xiàn)在人們的眼前，隨著市場需求的不斷變大，眾多形式的建盞作品如雨后春筍般涌現(xiàn)在市場上，獲得了人們的喜愛和認可，因而建盞藝術(shù)開始繁榮發(fā)展，更是在作品的形式上融入了現(xiàn)代審美的藝術(shù)元素，將建盞藝術(shù)形式變得更加豐富多彩。

1建盞的制作工藝

建盞其實是從茶具發(fā)源而來的，依托于中國茶文化而興起。自古以來，人們對于茶文化的形式要求十分高，且茶文化有著深厚的文化內(nèi)涵，建盞正是在這樣的環(huán)境中應(yīng)運而生的，其造型也都是根據(jù)茶文化而設(shè)計的，便于使用。建盞是一種黑釉的經(jīng)典器具，具有深厚的歷史價值和藝術(shù)價值，在紛繁復(fù)雜的陶瓷藝術(shù)中具有一定的傳統(tǒng)意義和創(chuàng)新精神，建盞從業(yè)者在發(fā)展的過程中一直以古法燒制為方向，同時又在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，繼續(xù)尋找新的突破點，這樣的藝術(shù)創(chuàng)作方式是建盞藝術(shù)能夠繼續(xù)蓬勃發(fā)展的核心所在，正因為如此，才使得建盞具有無盡的色彩魅力和造型美感，建盞文化在陶瓷藝術(shù)中嶄露頭角。

建盞的一大特點便是其中的釉色，建盞的盞身顏色深沉，以純黑為佳，散發(fā)著微微的金屬光澤，厚重的質(zhì)感讓整件作品變得穩(wěn)重古樸，在陽光下更是有青藍之色，具有一定的欣賞價值和藝術(shù)價值。其以南平地區(qū)的陶土為主要原料，使用含鐵量較高的紅土，按照一定的比例混合，用水進行反復(fù)搓洗直至洗凈，從而得到質(zhì)地細膩的泥漿，再進行過濾獲得制作的原料，對其再進行洗滌以便于后續(xù)能夠制作成型，當(dāng)然一般都是手工拉坯成型，再進行適當(dāng)?shù)男夼鳎幸徊糠质炙嚾四軌蛘莆蘸闷渲械募挤ㄒ淮纬尚停瑹o需反復(fù)修坯。建盞之所以能夠形成釉面，與其中含有的金屬元素密不可分，泥土中的鐵元素使得建盞的作品呈深色，鐵元素的含量越高，成品的顏色也就越深，但鐵元素的含量如果過高，也會引起建盞的開裂，建盞的紋理是金屬元素在高溫的環(huán)境下融化而成的，最終的效果也是流動的狀態(tài)，因此每一件建盞最終的成品效果是無法預(yù)測的，每一件建盞作品都是獨一無二的存在，建盞藝人的精益求精造就了建盞作品的精彩。

建盞的制作要點也是分為幾個主要的關(guān)鍵點，首先是溫度的控制，溫度對于成品的呈現(xiàn)具有一定的影響，不同的溫度能夠帶來不同的形式，從而生成五彩斑斕的釉面圖案，對于建盞藝人而言需要經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)才能夠精確地控制好作品效果的呈現(xiàn)。其次是環(huán)境，窯爐中的氧氣要保持充足，若氧氣不足就會導(dǎo)致建盞的釉面無法充分地展現(xiàn)出來，表現(xiàn)出豐富的斑紋，但是如果氧氣過于充足，環(huán)境不夠密閉，則又會導(dǎo)致釉面出現(xiàn)瑕疵，融入一定的雜色，影響作品的美觀度。最后是技藝，建盞的創(chuàng)作需要創(chuàng)作者具有出色的造型能力，通過雙手捏制出基礎(chǔ)造型，自然地呈現(xiàn)出其中蘊含的美感，將建盞藝術(shù)的造型之美充分地展現(xiàn)出來，讓人們能夠通過其造型特點更加清晰地認識到建盞藝術(shù)的美感。

2建盞的藝術(shù)追求

建盞藝術(shù)的發(fā)展歷史十分悠久，也較為曲折，其誕生也是實屬偶然。建盞藝術(shù)的形式符合宋朝的藝術(shù)面貌，人們追求簡約大氣的藝術(shù)形式，且喜愛喝茶，因此源于這種種因素才有了建盞的興盛，其工藝得到大幅的進步和提升。建盞藝術(shù)也從未停止創(chuàng)新的腳步，隨著新時代的發(fā)展，建盞藝術(shù)與現(xiàn)代審美藝術(shù)不斷結(jié)合，誕生了眾多優(yōu)秀的作品，呈現(xiàn)出更加美輪美奐的藝術(shù)效果。

隨著時代的變化和科技的進步，現(xiàn)代建盞藝術(shù)在傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上得到了進一步改善，更加展現(xiàn)出省時、省力的特點，先進的電子設(shè)備能夠?qū)囟取穸鹊纫幌盗兄笜擞幸粋€更為精準的恒定，并且電燒的方式能防止燃燒物的飛濺，節(jié)省了大量的窯爐空間，不但節(jié)約了建盞的制作成本，還能夠讓建盞藝術(shù)更加完美地展現(xiàn)在人們的面前，但是這樣的方式并非是完美的，大量作品的同質(zhì)化影響了建盞作品的驚艷程度，從而影響了人們對于作品的期待。鑒于這樣的情況，建盞藝術(shù)形成了兩個鮮明的派系，一方是堅持古法燒制，追求藝術(shù)的自然之美，展現(xiàn)出建盞藝術(shù)的原汁原味。另一方則是支持采用電燒，大膽融入現(xiàn)代藝術(shù)的審美需求，其穩(wěn)定而又高效是將建盞藝術(shù)不斷發(fā)揚光大的優(yōu)勢所在。兩種方式各具優(yōu)點，能夠展現(xiàn)出建盞藝術(shù)的博大精深，正因如此，建盞藝術(shù)才能夠不斷發(fā)展突破，創(chuàng)作出大量具有藝術(shù)價值又兼具實用價值的作品。建盞藝人對于建盞藝術(shù)的創(chuàng)新從未停下過腳步，而是兢兢業(yè)業(yè)地將建盞藝術(shù)的美好呈現(xiàn)作為一種基本的藝術(shù)方向，將中國陶藝文化的精髓不斷傳播得更遠，將建盞藝術(shù)變得與人們的生活息息相關(guān)，不再局限于某一種形式，而是采用融合的方式將更多有趣的文化內(nèi)容注入其中，展現(xiàn)出蘊含的藝術(shù)氣質(zhì)。正因為如此，建盞藝術(shù)才能在如此肥沃的土壤中茁壯成長，為中國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展作出杰出的貢獻。

3總結(jié)

綜上所述，建盞藝術(shù)的博大精深源自其自然和諧和原汁原味的藝術(shù)之美，在整個制作的過程中，正是匠人對于工藝的精確掌握才有成品的最終呈現(xiàn)，其突出的藝術(shù)效果也是建盞藝術(shù)不斷追求的結(jié)果，對于建盞而言，其深遠的文化內(nèi)涵值得傳承和延續(xù)，同時在保留傳統(tǒng)工藝、文化的同時，還要在此基礎(chǔ)上不斷進行大膽的創(chuàng)新，將建盞藝術(shù)不斷發(fā)揚光大，將建盞藝術(shù)與傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，產(chǎn)生一種藝術(shù)的美感。

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