摘要紫砂壺造型眾多、精彩紛呈，凝結(jié)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的造型與審美，不同壺式展現(xiàn)出不同的氣質(zhì)，滿足了不同人群的審美需求?！皥A天為蓋，方地為輿”，天圓地方的宇宙觀滲透進(jìn)傳統(tǒng)制器過程中，紫砂壺的造型變化以方和圓為基本形制，在方與圓的基礎(chǔ)上衍生出各種各樣的造型。本文以紫砂方器作品《豐韻》為例，淺談其造型設(shè)計(jì)和文化意境。

關(guān)鍵詞紫砂方器；豐韻；造型設(shè)計(jì)；文化意境

中國(guó)人愛好喝茶，紫砂壺為茶而生，數(shù)百年來，經(jīng)過無數(shù)雙手與智慧的結(jié)合，使得紫砂壺展現(xiàn)出與眾不同的觀賞價(jià)值和文化價(jià)值，冠絕一時(shí)，也成為中國(guó)式審美的一個(gè)制高點(diǎn)。在《茗壺圖錄》中，紫砂被形容為：“溫潤(rùn)如君子，豪邁如丈夫，風(fēng)流如詞客，麗嫻如佳人，葆光如隱士，瀟灑如少年，短小如侏儒”，宜興紫砂讓無數(shù)文人墨客情有獨(dú)鐘，各樣壺式古樸風(fēng)雅、得趣悠遠(yuǎn)、質(zhì)地醇厚、不媚不俗，如另稍加雕琢，不論詩詞文句還是花鳥小景都與文人氣質(zhì)十分相合，成為文人士大夫們的寄情之物。

1紫砂方器《豐韻》的造型設(shè)計(jì)

紫砂壺造型眾多、精彩紛呈，凝結(jié)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的造型與審美，不同壺式展現(xiàn)出不同的氣質(zhì)，滿足了不同人群的審美需求。“圓天為蓋，方地為輿”，天圓地方的宇宙觀滲透進(jìn)傳統(tǒng)制器過程中，紫砂壺的造型變化以方和圓為基本形制，在方與圓的基礎(chǔ)上衍生出各種各樣的造型。一壺如一人，紫砂壺的造型不是工藝的簡(jiǎn)單堆砌與疊加，而是制壺藝人才華的展現(xiàn)，是制壺藝人思想與情懷的傳達(dá)，紫砂壺造型體現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)于器物精、氣、神的一種深度認(rèn)知和把控能力，以及對(duì)于創(chuàng)造形式美所具有的專業(yè)化水平。紫砂作品《豐韻》（見圖1）是典型的方器作品，紫砂方器主要采用大大小小的正方形或長(zhǎng)方形，依據(jù)類球體的概念組合而成一個(gè)立體造型。由于方器以直線為主，塊面分明，它與圓形、球體的流轉(zhuǎn)變化不同，會(huì)給人一種硬性的規(guī)定性，突出靜止感和穩(wěn)定感。或許方器的長(zhǎng)處恰恰也是它的短處，既容易表現(xiàn)得簡(jiǎn)潔挺括、陽氣十足，也容易呆板直露，欠缺含蓄包容。紫砂壺《豐韻》采取方圓結(jié)合的方式走出了一條折中調(diào)和、左右逢源的路子?！敦S韻壺》是六方器形，此壺靈活運(yùn)用水平線、縱向線、弧線等線條形式，弧線主要運(yùn)用在壺把和壺嘴處，水平線多呈現(xiàn)為壺口蓋處的實(shí)線、肩部的裝飾線和足部的實(shí)線上，其組合形式匠心獨(dú)運(yùn)，以曲線輔直線，以短線輔長(zhǎng)線，以軟角線輔硬角線，以小塊面輔大塊面，克服了方形器常見的刻露和僵直短板，使壺器整體上呈現(xiàn)出曲直變化、剛?cè)嵯酀?jì)、節(jié)奏分明之韻。作品形制挺拔大方，整個(gè)形體稍高，線面挺秀、簡(jiǎn)潔利落，塊面之間銜接得當(dāng)、方圓并濟(jì)，不顯僵硬，同時(shí)作品又呈現(xiàn)出鮮明的古典美學(xué)特質(zhì)，融入了傳統(tǒng)古典園林設(shè)計(jì)元素“洞天福地”的設(shè)計(jì)手法，每個(gè)塊面上飾以凸起的形似窗戶的設(shè)計(jì)，在其上以陶刻的裝飾技法飾以山水畫，仿若古典園林中透過窗口便能觀賞到雅致的山水風(fēng)景，虛實(shí)相應(yīng)，別有一番洞天之韻。短壺頸形式增加了作品的挺拔感，以折線形式與壺身相連更顯勁拔剛正，壺蓋與壺口嚴(yán)絲合縫、通轉(zhuǎn)流暢，壺鈕與壺身采用相同的六方形制，方中寓圓、圓中有方，給人以統(tǒng)一的層次感和形式感。壺流與壺把皆以棱線裝飾，與壺身相互呼應(yīng)，給人以方圓并濟(jì)的美感，流、把挺拔大度，提升了作品的氣勢(shì)。整壺各部位搭配和諧，造型簡(jiǎn)潔生動(dòng)，工藝恰如其分，形式組合結(jié)構(gòu)精巧，既實(shí)現(xiàn)了功能性與觀賞性的統(tǒng)一，又兼顧了傳承性與時(shí)代性的統(tǒng)一，整個(gè)作品給人以沉穩(wěn)安泰、溫其如玉的力量。

2紫砂方器《豐韻》的文化意境

紫砂壺不僅是簡(jiǎn)單的實(shí)用器，更蘊(yùn)含著歷代中國(guó)手藝人傳承下來的器物美學(xué)，它作為中華審美文化的有機(jī)組成部分，在歷史的洪流中經(jīng)歷了無數(shù)的起伏跌宕，今天紫砂壺所展現(xiàn)的傳統(tǒng)美學(xué)與傳統(tǒng)文化在民族文化自信回歸的新形勢(shì)下備受關(guān)注。紫砂方器《豐韻》以方圓結(jié)合的造型展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的方圓之道，《老子》中說：上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。一滴水，可方可圓，澤潤(rùn)萬物；一個(gè)人，能方能圓，方圓相濟(jì)，便可活得豁達(dá)、圓滿。“方圓”之說源于我國(guó)古代的錢幣，外部是圓形，內(nèi)部是方孔，看似樸實(shí)無華，但蘊(yùn)含著人生哲理。做人也應(yīng)當(dāng)像這銅錢一般能圓能方，雖未能熠熠生輝，但也有存在的意義。同時(shí)，作品中融入傳統(tǒng)園林美學(xué)元素“洞天福地”的設(shè)計(jì)手法，展現(xiàn)出中國(guó)人所崇尚的道法自然、天人合一的生態(tài)觀和人生觀。紫砂壺《豐韻》整個(gè)作品具有相當(dāng)高的文化自覺性，一方面這是深受宜興紫砂行業(yè)重視文化傳承的整體風(fēng)氣的影響，宜興向來就是江南文化的淵藪，文尚風(fēng)雅、工尚精絕，這方水土養(yǎng)育出來的人對(duì)于古典器物美學(xué)有一種理解和偏愛。另一方面，這也與個(gè)人的追求理想有關(guān)，“亂花漸欲迷人眼”，各種新奇出離的造型見多了，依然是傳統(tǒng)經(jīng)典的器形最耐看，無論時(shí)代如何變化，我始終堅(jiān)信老祖宗的審美，我們終究要返璞歸真。何況，老祖宗的審美里蘊(yùn)含著各種值得我們傳承的道。

3結(jié)語

自明清以來，不論物質(zhì)生活是否富足，形形色色的愛好者對(duì)紫砂藝術(shù)的追捧都未曾中斷，紫砂藝術(shù)經(jīng)歷數(shù)百年潮流變化，飽經(jīng)歷史滄桑而魅力不減。器衍古韻，物我同修，身為一名制壺藝人，我們應(yīng)不忘初心、不忘傳統(tǒng)，汲取歷史傳統(tǒng)器具的藝術(shù)精髓，融匯中華民族文化，打造融匯古典美學(xué)與韻味的紫砂壺佳器。

參考文獻(xiàn)

[1]王柯鈞.論紫砂壺“梁中方圓”的設(shè)計(jì)理念和人文哲理[J].江蘇陶瓷，2020（3）：53.