摘要本文探討了在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，如何通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)新來(lái)促進(jìn)紫砂文化的傳承與發(fā)展。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施為中國(guó)傳統(tǒng)工藝的傳承與發(fā)展提供了重要機(jī)遇，而宜興紫砂文化作為傳統(tǒng)工藝的代表之一，在此背景下的發(fā)展備受關(guān)注。然而，當(dāng)前鄉(xiāng)村紫砂文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與生產(chǎn)存在諸多問(wèn)題，如效益不佳、傳承困難等，有待通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)新來(lái)尋求突破，本文探究如何通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)掘紫砂文化的獨(dú)特魅力來(lái)促進(jìn)紫砂文化的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞鄉(xiāng)村振興；紫砂文化；文創(chuàng)產(chǎn)品；設(shè)計(jì)創(chuàng)新；傳承與發(fā)展項(xiàng)目名稱(chēng)：2023年度學(xué)校科研基金項(xiàng)目，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下紫砂文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究，項(xiàng)目編號(hào)：572023xn02。

當(dāng)前在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略蓬勃發(fā)展的背景下，中國(guó)傳統(tǒng)工藝迎來(lái)了前所未有的歷史機(jī)遇。宜興紫砂陶制作技藝作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，承載了豐富的文化內(nèi)涵和人文情感。然而，時(shí)代的變遷和市場(chǎng)的需求使得紫砂文化產(chǎn)業(yè)面臨著新的考驗(yàn)：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合、傳承與創(chuàng)新的平衡、市場(chǎng)與文化的共生。設(shè)計(jì)創(chuàng)新作為推動(dòng)這一過(guò)程的重要引擎，不僅能夠賦予紫砂文化更多元化的表現(xiàn)形式，還能夠讓這一傳統(tǒng)工藝煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，如何在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大潮中通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)新來(lái)促進(jìn)紫砂文化的傳承與發(fā)展成為擺在我們面前的重要課題。

1當(dāng)前遇到的問(wèn)題與挑戰(zhàn)

2018年，中央一號(hào)文件《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》對(duì)鄉(xiāng)村振興進(jìn)行了詳細(xì)的戰(zhàn)略部署，提出挖掘傳統(tǒng)文化，振興傳統(tǒng)工藝的理念。在全面號(hào)召落實(shí)鄉(xiāng)村振興的大環(huán)境下，以非遺保護(hù)為切入點(diǎn)，發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)與手工經(jīng)濟(jì)，紫砂文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)迎來(lái)蓬勃發(fā)展的重大契機(jī)。然而，在當(dāng)前階段紫砂文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)面臨著諸多問(wèn)題與挑戰(zhàn)，這些問(wèn)題不僅威脅著紫砂文化的傳承與發(fā)展，也影響著鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的振興和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。

首先，效益不佳是當(dāng)前紫砂文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)面臨的主要問(wèn)題之一。由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈、紫砂產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重、價(jià)格戰(zhàn)激烈等原因，許多紫砂文創(chuàng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售額和利潤(rùn)率較低，難以實(shí)現(xiàn)良好的經(jīng)濟(jì)效益，這不僅影響了個(gè)體與企業(yè)的盈利能力，也限制了其進(jìn)行技術(shù)研發(fā)和產(chǎn)品創(chuàng)新的積極性，阻礙了紫砂文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

其次，傳承困難是當(dāng)前紫砂文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)面臨的另一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題。由于紫砂制作工藝繁復(fù)、技術(shù)要求高，傳統(tǒng)技藝需要長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能掌握，而傳統(tǒng)的師帶徒模式在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)不再適用，傳承人才隊(duì)伍日益減少，傳統(tǒng)技藝面臨失傳的危險(xiǎn)，傳承困難不僅會(huì)導(dǎo)致紫砂文化的衰落，也將使得中國(guó)傳統(tǒng)工藝失去獨(dú)特的文化魅力。

此外，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈、產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重也是當(dāng)前紫砂文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)面臨的挑戰(zhàn)之一。隨著紫砂文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大和競(jìng)爭(zhēng)的加劇，許多商家為了追求短期的經(jīng)濟(jì)利益，過(guò)度追求規(guī)模擴(kuò)張和產(chǎn)能提升，導(dǎo)致產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏創(chuàng)新性和差異化，影響了產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和品牌形象，缺乏科學(xué)規(guī)劃和自我定位也是當(dāng)前紫砂文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)面臨的挑戰(zhàn)之一，許多紫砂文創(chuàng)企業(yè)在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和市場(chǎng)推廣方面缺乏科學(xué)的規(guī)劃和系統(tǒng)的策略，缺乏明確的定位和發(fā)展方向，導(dǎo)致產(chǎn)品陷入價(jià)格戰(zhàn)和低端競(jìng)爭(zhēng)的怪圈，影響了企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和品牌形象。

2022年11月30日，黨的二十大報(bào)告明確提出民族手工業(yè)作為民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要抓手，要與時(shí)俱進(jìn)，積極對(duì)標(biāo)中國(guó)式現(xiàn)代化的基本要求，不斷提質(zhì)增效，助力民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興開(kāi)新局。地方區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的興盛是鄉(xiāng)村振興的重要條件，持續(xù)推進(jìn)民族手工業(yè)與非遺保護(hù)工作有效融合，依托當(dāng)?shù)匚幕拔镔|(zhì)資源發(fā)展富有鄉(xiāng)村特色的產(chǎn)業(yè)。紫砂文創(chuàng)設(shè)計(jì)應(yīng)深挖細(xì)剖蘊(yùn)含在民族手工藝品背后的歷史厚度和文化深度，突出手工業(yè)產(chǎn)品的民族特色，才能使紫砂傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中獲得更好的發(fā)展。

2紫砂文創(chuàng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要性

紫砂文創(chuàng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新是推動(dòng)宜興紫砂文化傳承與發(fā)展的關(guān)鍵之一，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，設(shè)計(jì)創(chuàng)新不僅能夠提升紫砂文化產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，還能夠增加紫砂文化的吸引力和影響力，為傳統(tǒng)工藝的傳承與發(fā)展注入新的活力與動(dòng)力。紫砂文創(chuàng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新能夠拓展產(chǎn)品的市場(chǎng)空間，通過(guò)引入新的設(shè)計(jì)理念、工藝技術(shù)和材料組合，使得紫砂文化產(chǎn)品不僅具有傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)和審美特色，還能夠滿(mǎn)足現(xiàn)代消費(fèi)者日益增長(zhǎng)的個(gè)性化需求和審美追求，拓展了產(chǎn)品的市場(chǎng)受眾和應(yīng)用領(lǐng)域，提升了產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和銷(xiāo)售額。

在弘揚(yáng)傳統(tǒng)工藝精髓和文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)創(chuàng)新不僅僅是簡(jiǎn)單地進(jìn)行形式上的變革和改變，更是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新性的探索和實(shí)踐，傳承和發(fā)揚(yáng)了紫砂文化的獨(dú)特魅力和精湛工藝，使得傳統(tǒng)工藝煥發(fā)出新的生命力和活力。此外，紫砂文創(chuàng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新還能夠提升紫砂文化產(chǎn)業(yè)的附加值和品牌形象，通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)新可以提升產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值高度和檔次，增加產(chǎn)品的附加值和溢價(jià)空間，提升產(chǎn)品的品牌形象和市場(chǎng)地位，有利于企業(yè)打造知名品牌和提升品牌影響力，推動(dòng)紫砂文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。

通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)新能夠促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，可以提升紫砂文化產(chǎn)業(yè)的附加值和技術(shù)含量，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)向價(jià)值鏈高端邁進(jìn)，推動(dòng)企業(yè)由規(guī)模擴(kuò)張向品質(zhì)提升、品牌塑造轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，有利于提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

紫砂文創(chuàng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新是推動(dòng)宜興紫砂文化傳承與發(fā)展的重要途徑和手段，具有重要的戰(zhàn)略意義和實(shí)踐價(jià)值。政府、企業(yè)和社會(huì)各界應(yīng)加強(qiáng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的研究和實(shí)踐，促進(jìn)紫砂文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展和傳承創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的雙贏。

3設(shè)計(jì)創(chuàng)新策略與方法

在推動(dòng)紫砂文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新的過(guò)程中，制定合適的設(shè)計(jì)創(chuàng)新策略和采用有效的方法是至關(guān)重要的。

3.1挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

紫砂文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，宜興紫砂作為一種工藝美術(shù)品，具有高度的藝術(shù)價(jià)值與審美價(jià)值，其造型優(yōu)美、線(xiàn)條流暢、質(zhì)地溫潤(rùn)，蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)審美情趣和哲學(xué)思想，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)充分挖掘紫砂文化的歷史、傳說(shuō)、文化符號(hào)、地域特色等方面的元素，運(yùn)用紫砂獨(dú)特的成型工藝，將傳統(tǒng)文化融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，賦予產(chǎn)品更深層次的文化內(nèi)涵和情感共鳴。挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的目的在于繼承傳統(tǒng)，但不等于將傳統(tǒng)文化原生資源直接當(dāng)作現(xiàn)代紫砂文創(chuàng)產(chǎn)品，紫砂傳統(tǒng)手工藝的未來(lái)何去何從，不能只保護(hù)而不創(chuàng)新。正如張士閃教授所說(shuō)：“傳統(tǒng)手工藝不是‘文化遺留物’，而是當(dāng)下活生生的文化現(xiàn)實(shí)”。如何利用文化創(chuàng)意品來(lái)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技藝的傳承與創(chuàng)新才是我們將要解決的難點(diǎn)。

3.2結(jié)合現(xiàn)代審美需求

紫砂文化產(chǎn)品不僅要傳承傳統(tǒng)，還需要與現(xiàn)代審美趨勢(shì)相結(jié)合，符合當(dāng)代消費(fèi)者的審美需求。如今，人們對(duì)產(chǎn)品的需求已經(jīng)不再局限于簡(jiǎn)單的使用功能，而更加注重產(chǎn)品背后所蘊(yùn)含的人文要素、個(gè)性化特質(zhì)、情感化設(shè)計(jì)要素以及本土文化的體現(xiàn)。心理學(xué)家唐納德·A·諾曼在《設(shè)計(jì)心理學(xué)3：情感化設(shè)計(jì)》中提到：“生活中的物品對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不僅僅是物質(zhì)上的擁有。我們?yōu)樗械阶院?，不一定是因我們?cè)陟乓约旱呢?cái)富或地位，而是因?yàn)樗鼈兘o我們的生活賦予了意義?！睘榇怂岢隽艘粋€(gè)觀點(diǎn)：“一件產(chǎn)品的成功與否，設(shè)計(jì)的情感要素也許比實(shí)用要素更為關(guān)鍵?！眱?yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅是簡(jiǎn)單的物件，更是通過(guò)設(shè)計(jì)語(yǔ)言傳遞出豐富的文化內(nèi)涵，其誕生往往需要跨學(xué)科的交融與市場(chǎng)的深入考察，結(jié)合創(chuàng)意設(shè)計(jì)和文化傳承，以滿(mǎn)足現(xiàn)代消費(fèi)者日益增長(zhǎng)的文化審美需求和個(gè)性化追求。正如徐風(fēng)著《布衣壺宗：顧景舟傳》中談到顧景舟大師對(duì)紫砂藝人的看法：“一輩子做紫砂，不光要懂工藝，還要懂科學(xué)，紫砂壺是材質(zhì)美、工藝美、內(nèi)容美、形式美、功能美的統(tǒng)一?！痹O(shè)計(jì)師應(yīng)該關(guān)注當(dāng)代社會(huì)的審美趨勢(shì)和消費(fèi)者的偏好，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合，創(chuàng)造出既有傳統(tǒng)韻味又具有現(xiàn)代氣息的紫砂文創(chuàng)產(chǎn)品，只有使之與當(dāng)下時(shí)代背景和生存環(huán)境相宜，才能使得紫砂文創(chuàng)產(chǎn)品興在當(dāng)下。

3.3注重技術(shù)創(chuàng)新和工藝突破

設(shè)計(jì)創(chuàng)新不僅包括外觀設(shè)計(jì)，還需要注重技術(shù)創(chuàng)新和工藝突破。通過(guò)數(shù)字技術(shù)與手工藝相結(jié)合、材料和加工技術(shù)，提升紫砂文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)工藝和品質(zhì)水平，創(chuàng)造出更具觀賞性和使用性的產(chǎn)品。引入數(shù)字化設(shè)計(jì)工具和智能制造技術(shù)，可以提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的效率，降低成本，加快產(chǎn)品的更新?lián)Q代速度。通過(guò)CAD、Zbrush、CAM等軟件進(jìn)行設(shè)計(jì)模擬和制造工藝優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)紫砂文創(chuàng)產(chǎn)品的個(gè)性化定制和批量化生產(chǎn)。

3.4多元化研發(fā)新產(chǎn)品

不要只局限于花器、茶具、擺件等，紫砂文創(chuàng)產(chǎn)品可以從家居裝飾、餐廚用具、文具用品、佩飾首飾等等方面展開(kāi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)根據(jù)市場(chǎng)需求和消費(fèi)者群體的特點(diǎn)，利用紫砂抗?jié)?、抗菌、保溫、顏色多樣、透氣不透水的特性，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)出多樣化的產(chǎn)品系列，滿(mǎn)足不同消費(fèi)群體的需求，拓展產(chǎn)品的市場(chǎng)空間。

4結(jié)語(yǔ)

宜興紫砂文化作為中國(guó)傳統(tǒng)工藝的瑰寶，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，其傳承與發(fā)展具有重要意義。傳統(tǒng)文化的傳承是對(duì)歷史的尊重與珍視，而現(xiàn)代發(fā)展則需要與時(shí)俱進(jìn)，注入新的活力與創(chuàng)新。通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)新我們能夠?qū)鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相結(jié)合，為紫砂文化賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和生命力。在設(shè)計(jì)創(chuàng)新的過(guò)程中，科學(xué)規(guī)劃和自我定位至關(guān)重要，這需要政府、企業(yè)和社會(huì)各界共同努力、形成合力，政府應(yīng)加強(qiáng)政策引導(dǎo)和資源支持，企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新和市場(chǎng)拓展，社會(huì)應(yīng)增強(qiáng)文化認(rèn)同和共享責(zé)任，共同推動(dòng)紫砂文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展和傳承創(chuàng)新。

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