柯海琴 郄遠(yuǎn)春

[摘 要] 《十二樓》是明末清初時(shí)期的白話短篇小說(shuō)的經(jīng)典作品，語(yǔ)言通俗易懂，生動(dòng)反映了明末清初的語(yǔ)言狀況，在近代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究史上具有重要價(jià)值。從陳述語(yǔ)氣詞、疑問(wèn)語(yǔ)氣詞、感嘆語(yǔ)氣詞三個(gè)方面考察《十二樓》句末語(yǔ)氣詞的分布與功能，描寫(xiě)分析明末清初語(yǔ)氣詞的使用特征，進(jìn)而揭示該時(shí)期語(yǔ)氣詞承上啟下的意義，以補(bǔ)充近代漢語(yǔ)史語(yǔ)法研究。

[關(guān) 鍵 詞] 《十二樓》；語(yǔ)氣詞；演變

《十二樓》作為李漁擬話本小說(shuō)的代表作，全書(shū)分為十二個(gè)獨(dú)立故事，每一個(gè)故事圍繞一座樓展開(kāi)，因此以“樓”來(lái)命名，多講述青年男女的婚戀愛(ài)情故事，也有部分章節(jié)是講述當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。作為擬話本，《十二樓》的語(yǔ)言通俗易懂，語(yǔ)氣詞的運(yùn)用十分頻繁，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言應(yīng)用實(shí)際情況，對(duì)研究明末清初的漢語(yǔ)語(yǔ)法具有重要作用。

關(guān)于《十二樓》的相關(guān)研究，學(xué)術(shù)界更早關(guān)注其在文學(xué)方面的價(jià)值，而語(yǔ)言文字方面的研究則起步較晚，且研究相對(duì)零散。目前的研究主要集中在詞匯釋義和語(yǔ)法兩個(gè)方面。

在詞匯釋義方面，沈夢(mèng)婷的《〈連城璧〉與〈十二樓〉詞匯選釋》（2012）選取了小說(shuō)中一些具有特殊意義的詞匯，運(yùn)用訓(xùn)詁的方法，對(duì)它們的義項(xiàng)進(jìn)行細(xì)致考察[1]，進(jìn)而指出《漢語(yǔ)方言大辭典》在釋義上的一些偏誤。

在語(yǔ)法研究方面，目前的成果主要集中在詞類(lèi)研究上，段穎玲的《〈十二樓〉的動(dòng)詞研究》（2010）以《十二樓》中的動(dòng)詞為研究對(duì)象，詳盡描寫(xiě)和分析了該書(shū)的動(dòng)詞后認(rèn)為《十二樓》的語(yǔ)言面貌已經(jīng)接近現(xiàn)代漢語(yǔ)[2]；此后，鄧婷、張旖旎的碩士論文分別對(duì)《十二樓》的連詞、副詞進(jìn)行研究。最后是句法研究方面，孫素貞的碩士論文對(duì)《十二樓》中的處置式和被動(dòng)句進(jìn)行窮盡式研究，以此豐富近代漢語(yǔ)研究的語(yǔ)料。

綜上可以發(fā)現(xiàn)，《十二樓》在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的研究主要集中在詞匯釋義和語(yǔ)法研究方面，語(yǔ)法研究也還處于起步階段，未涉及語(yǔ)氣詞相關(guān)的研究。因此，本文將以《十二樓》的語(yǔ)氣詞為研究對(duì)象，重點(diǎn)探討句末語(yǔ)氣詞。

一、《十二樓》句末語(yǔ)氣詞的分布特征與功能

（一）陳述語(yǔ)氣詞

陳述語(yǔ)氣詞即是在句子里表示陳述或肯定的語(yǔ)氣詞，一般出現(xiàn)在陳述句中。在《十二樓》中，出現(xiàn)在句末的陳述語(yǔ)氣詞主要有也、耳、矣3個(gè)。

1.也?！耙病弊鳛檎Z(yǔ)氣詞，在《十二樓》中的出現(xiàn)頻率較高，且基本用于陳述句中，極個(gè)別出現(xiàn)在疑問(wèn)句和感嘆句中，此處主要討論“也”出現(xiàn)在陳述句句末的情況。

（1）用于判斷句末尾，表示判斷、論斷。

①此雖救女之婆心，抑亦籌男之善策也。各犯免供，僅存此案。（《奪錦樓》第一回）

②從來(lái)拜神拜佛都是自拜其心，不是真有神仙、真有菩薩也。（《夏宜樓》第三回）

（2）用于句子末尾，表示已然語(yǔ)氣，或者進(jìn)一步加強(qiáng)斷定語(yǔ)氣。

①只要你守得到頭，不使他日還俗之心背了今日從良之志，就是個(gè)好尼僧、真菩薩，不枉我一番救度也。（《歸正樓》第三回）

②故此告過(guò)主人，替他改了名字，叫做能紅，依舊不失桃花之意，所謂“桃花能紅李能白”也。（《拂云樓》第二回）

2.耳?！岸弊鳛檎Z(yǔ)氣詞，意思相當(dāng)于“不過(guò)如此”，在《十二樓》中的出現(xiàn)頻率并不高，共7例，表示肯定、強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣。

①肖與不肖，相去天淵，亦可為同源異派之鑒耳。（《三與樓》第一回）

②隨日之東西，以鏡相逆，使之運(yùn)動(dòng)，正為此耳。（《夏宜樓》第二回）

3.矣。“矣”和“也”均是古代漢語(yǔ)中頻繁使用的語(yǔ)氣詞，但這兩個(gè)語(yǔ)氣詞在明末清初之際的使用已大量減少。呂叔湘認(rèn)為，“矣”表決定，可以用于既成之事，也可用于未來(lái)之事[3]。在《十二樓》中共10例，表示將然或肯定語(yǔ)氣。

①這種眠云漱石的樂(lè)處，騎牛策蹇的威風(fēng)，都要從命里帶來(lái)，若無(wú)夙根，則山水煙霞皆禍人之具矣。（《聞過(guò)樓》第二回）

②本朝不復(fù)相強(qiáng)，當(dāng)移伐遼之兵轉(zhuǎn)而伐宋，即欲仍遵前約，不可得矣。（《鶴歸樓》第三回）

（二）疑問(wèn)語(yǔ)氣詞

疑問(wèn)語(yǔ)氣詞即指在句中表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞，一般出現(xiàn)在句末，在《十二樓》中，共出現(xiàn)三個(gè)疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，分別是“么”“否”“不成”。

1.么?！懊础弊鳛橐粋€(gè)極具生命力的語(yǔ)氣詞，不僅產(chǎn)生時(shí)間早，且一直沿用至今，學(xué)術(shù)界頗為關(guān)注。在《十二樓》中，“么”共出現(xiàn)26例，多出現(xiàn)于是非問(wèn)句中，也可用于反問(wèn)句中。

（1）“么”用于是非問(wèn)句句末，有疑而問(wèn)，希望得到對(duì)方明確的回答，形式通常是肯定陳述句加上“么”，這也是“么”出現(xiàn)較多的語(yǔ)境。

①那藏金贈(zèng)友、不露端倪、只以神道設(shè)教的事，可是老先生做的么？（《三與樓》第三回）

②每人打了幾板，末后那一個(gè)更打得兇，這一件事可是真的么？（《夏宜樓》第一回）

（2）“么”用于是非問(wèn)句，但問(wèn)法相對(duì)來(lái)說(shuō)比較委婉，形式與上一種略有不同，為“否定陳述句+‘么”。

①路公道：“為何至此？莫非令公郎與管小姐有了甚么勾當(dāng)，故此分拆不開(kāi)么？”（《合影樓》第二回）

②能紅道：“張鐵嘴的話，你們記不得么？”（《拂云樓》第五回）

（3）“么”用于反問(wèn)句句末，表達(dá)語(yǔ)氣較為強(qiáng)烈，常以“莫非/難道……么”的形式出現(xiàn)。

①師父今日到此，莫非替人做說(shuō)客么？（《拂云樓》第二回）

②但不知小女的年庚，與他合與不合？若嫁了此人，果然有些好處么？ （《拂云樓》第四回）

2.否?！胺瘛敝饕糜谶x擇問(wèn)句句末，“否”原本指代的意思是前面動(dòng)賓的否定意思，故是一個(gè)選擇問(wèn)句。 [4]在《十二樓》中，共8例。

①故此卑職一來(lái)奉謁，二來(lái)請(qǐng)問(wèn)老大人，求一個(gè)示下，不知果否？（ 《三與樓》第三回）

②舒秀才把以前的話遍告族人，詢(xún)其可否？（《奉先樓》第一回）

3.不成?！安怀伞庇糜诰淠┍硎痉丛懻Z(yǔ)氣，常與副詞“難道”“莫非”配合使用。在《十二樓》中共22例，包括兩種形式，一種是“難道……不成”，另一種是“……不成”。

①只管?chē)K嘖贊羨道：“我這樣人物，只說(shuō)是天下無(wú)雙、人間少二的了，難道還有第二個(gè)人趕得我上不成？”（《合影樓》第一回）

②難道今日之來(lái)，不是會(huì)親，竟在這邊做夢(mèng)不成？（《合影樓》第三回）

（三）感嘆語(yǔ)氣詞

感嘆語(yǔ)氣詞是在句中表示感嘆的語(yǔ)氣詞，一般出現(xiàn)在句末或自成一句?！妒恰分懈袊@語(yǔ)氣詞較少，分別是“哉”“哩”“呵”。

1.哉?！霸铡弊鳛檎Z(yǔ)氣詞，用于感嘆句句末，表示感慨、喜悅、遺憾等語(yǔ)氣，形式上多出現(xiàn)在形容詞后，在《十二樓》中共7例。

①人亦何憚而不為善，何樂(lè)而為不善哉?。?《三與樓》第三回）

②那戲文上面的正生，自然要讓我做，豈止不填花面而已哉?。ā斗髟茦恰返诙兀?/p>

2.哩。語(yǔ)氣詞“哩”作為學(xué)術(shù)界重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，呂叔湘、太田辰夫、孫錫信等學(xué)者均詳細(xì)研究過(guò)其產(chǎn)生及發(fā)展，后文將重點(diǎn)討論其演變過(guò)程，此處不贅述。在《十二樓》中“哩”的用例幾乎消失，只有兩處，且一處是“著哩”連用，從語(yǔ)氣上來(lái)看感嘆語(yǔ)氣并不強(qiáng)烈，說(shuō)明在李漁所處的浙江，“哩”的使用并不頻繁。

①只怕八詠樓上的牌匾，寶婺觀前的詩(shī)對(duì)，還沒(méi)有這些字大哩?。ā断囊藰恰返谌兀?/p>

②只怕他要我做二夫人，我還不情愿做，要等他求上幾次方肯承受著哩?。ā斗髟茦恰返谖寤兀?/p>

3.呵。明清之際，“呵”的使用已經(jīng)大量減少，在《十二樓》中，“呵”的用例僅有一處，用于呼喚語(yǔ)氣，帶有一定的感嘆語(yǔ)氣。如：

小樓聽(tīng)到此處，不覺(jué)淚下起來(lái)，伸出一個(gè)手掌，在他肩上拍幾拍，道：“我的孝順兒呵！不知你前世與我有甚么緣法，就發(fā)出這片真情？”（《生我樓》第二回）

二、《十二樓》句末語(yǔ)氣詞的演變

根據(jù)以上對(duì)《十二樓》句末語(yǔ)氣詞的共時(shí)描寫(xiě)，結(jié)合學(xué)術(shù)界已有研究成果，我們發(fā)現(xiàn)《十二樓》中的句末語(yǔ)氣詞相比現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)氣詞來(lái)說(shuō)存在一些差別，但也存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，如果我們深一步進(jìn)行考察，其實(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)某些語(yǔ)氣詞存在同源關(guān)系，這也是符合語(yǔ)言發(fā)展的一般規(guī)律的。以下我們重點(diǎn)考察“么”“哩”“呵”幾個(gè)語(yǔ)氣詞，從而揭示它們的演變和發(fā)展。

（一）么

語(yǔ)氣詞“么”在歷史上有多種字形，唐宋時(shí)期曾寫(xiě)作“摩”“磨”“麼”，元代又寫(xiě)作“末”?？偟膩?lái)看，“麼”的寫(xiě)法更為常見(jiàn)，而《十二樓》中則采用的是“么”字，從字形上看來(lái)自“麼”。關(guān)于“么”的產(chǎn)生，最早可以追溯到唐五代時(shí)期，在當(dāng)時(shí)是一個(gè)純粹的語(yǔ)氣詞。關(guān)于該語(yǔ)氣詞，學(xué)術(shù)界目前一致認(rèn)為“么（麼）”源自“無(wú)”，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“嗎”來(lái)源于“么”[5]。到了金元時(shí)期，“么”用在是非問(wèn)句中的用例逐漸增多，便日漸取代了“無(wú)”，之后“么”的用途也越發(fā)廣泛，可以表示推測(cè)，表示反詰，起到句中停頓的作用，還可以表示感嘆，元代的字形雖然發(fā)生了較大變化，但用法基本相同。結(jié)合鐘兆華的研究，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)氣詞“嗎”的出現(xiàn)其實(shí)跟中古果攝字讀音分化有關(guān)[6]。“么”的本音為muɑ，宋之后，“么”的音分化為muo和ma，后來(lái)“ma”這個(gè)音便以字形“嗎”相配合。通過(guò)檢索《十二樓》可以發(fā)現(xiàn)，文本中并無(wú)“嗎”字，而創(chuàng)作時(shí)間略晚于《十二樓》的《紅樓夢(mèng)》《歧路燈》等作品，“嗎”的用例已經(jīng)非常頻繁，并且已經(jīng)出現(xiàn)“嗎”超越“么”的趨勢(shì)。因而，我們可以推測(cè)《十二樓》所在的清初時(shí)期是“么”向“嗎”過(guò)渡的一個(gè)重要時(shí)期。

（二）哩

關(guān)于語(yǔ)氣詞“哩”的來(lái)源，呂叔湘、太田辰夫、孫錫信等學(xué)者均詳細(xì)研究過(guò)其產(chǎn)生及發(fā)展，盡管學(xué)界對(duì)于這一觀點(diǎn)未達(dá)成統(tǒng)一意見(jiàn)，但學(xué)者們一致認(rèn)為“哩”在唐五代時(shí)期已產(chǎn)生語(yǔ)氣詞的用法，其來(lái)源是從用于句末的處所名詞“裏”發(fā)展而來(lái)。語(yǔ)氣詞“哩”的最初書(shū)寫(xiě)形式為“裏”，后來(lái)又寫(xiě)作“里”“裡”等，大約于元代，寫(xiě)作“哩”[5]。江藍(lán)生曾詳細(xì)考察了“呢”自五代到明清的演變歷程，即：（五代）聻、你、尼→（北宋）你、那→（金元）那、哩、呢→（元明）哩、呢→（清）呢。這也與呂叔湘的觀點(diǎn)“‘哩源于‘在裏，而‘哩又是現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)氣詞‘呢的來(lái)源”不謀而合。[7]現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)氣詞“呢”的使用大致可以分為表示疑問(wèn)和非疑問(wèn)兩類(lèi)，目前大家主要認(rèn)為表示非疑問(wèn)的“呢2”源自產(chǎn)生較早的“哩”?！妒恰分小傲ā钡挠梅ㄕ欠且蓡?wèn)類(lèi)，從用法上來(lái)說(shuō)也符合“呢”的前身，而清以后更為強(qiáng)勢(shì)的“呢”在文本中并未出現(xiàn)，說(shuō)明李漁所處的明末清初正是由“哩”向“呢”過(guò)渡的一個(gè)典型時(shí)期。

（三）呵

語(yǔ)氣詞“呵”最早產(chǎn)生于宋代，金元時(shí)期才普遍使用。例如《西廂記》中，“呵”便是使用最多的語(yǔ)氣詞[8]。同時(shí)在元代，“呵”又可以寫(xiě)作“阿”，“阿”的使用并不多，僅分擔(dān)了“呵”作呼語(yǔ)這一種用法。到了明代，“啊”作為語(yǔ)氣詞開(kāi)始出現(xiàn)，但多是“啊呀”連用，并且用例不多。清代后，蔣紹愚和太田辰夫均認(rèn)為語(yǔ)氣詞“啊”的較早用例出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》中，此時(shí)的用法已基本接近現(xiàn)代漢語(yǔ)常用語(yǔ)氣詞“啊”。結(jié)合學(xué)術(shù)界已有研究，我們基本可以肯定，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)氣詞“啊”的前身其實(shí)就是“呵”，大概的演變過(guò)程也相對(duì)清晰，即“呵”在使用過(guò)程中產(chǎn)生它的異體“阿”，“阿”進(jìn)一步發(fā)展演變?yōu)椤鞍　?，并最終在清代中葉時(shí)期基本定型。再來(lái)看《十二樓》中“呵”的用法，僅有一處，用法保持與前代一致，但“阿”“啊”作為語(yǔ)氣詞的用法在該文本并未出現(xiàn)。檢索李漁稍晚時(shí)期創(chuàng)作的另一文本《連城璧》發(fā)現(xiàn)一個(gè)頗有意思的現(xiàn)象——“呵”的語(yǔ)氣詞用例已經(jīng)沒(méi)有；“啊”作為語(yǔ)氣詞的用法倒有兩處，一處是用作感嘆，一處是“啊呀”連用。這說(shuō)明在清初時(shí)期的浙江，“呵”作為語(yǔ)氣詞逐漸消失，“啊”則作為其替代逐漸出現(xiàn)在文學(xué)作品中。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上，我們可以認(rèn)為《十二樓》所處的明末清初時(shí)期是反映語(yǔ)氣詞使用的重要過(guò)渡時(shí)期，體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)方面是“舊”語(yǔ)氣詞的使用。所謂“舊”語(yǔ)氣詞，即上古和中古時(shí)期便頻繁使用的語(yǔ)氣詞，比如“也”“耳”“矣”“哉”的使用，這些語(yǔ)氣詞作為典型的文言語(yǔ)氣詞，《十二樓》中依然頻繁使用，同時(shí)并非完全繼承。另一方面是“新”語(yǔ)氣詞未完全出現(xiàn)，這一點(diǎn)表現(xiàn)尤為明顯，“么”“哩”“呵”這三個(gè)語(yǔ)氣詞的使用均能反映這一點(diǎn)。通過(guò)前文的分析我們得知，“么”是“嗎”的前身，“哩”是“呢”的前身，“呵”是“啊”的前身，“嗎”“呢”“啊”作為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的常用語(yǔ)氣詞，也即所謂的“新”語(yǔ)氣詞，在《十二樓》中均未開(kāi)始使用，而這幾個(gè)語(yǔ)氣詞的前身在《十二樓》中均有使用，并且作為“新”語(yǔ)氣詞的前身，在《十二樓》中的用例很少，處在即將消失的邊緣。這些現(xiàn)象無(wú)不在揭示：《十二樓》所處時(shí)期是承上啟下的一個(gè)重要時(shí)期。

本文對(duì)《十二樓》句末語(yǔ)氣詞進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)與分析，討論了“么”“哩”“呵”三個(gè)語(yǔ)氣詞的發(fā)展演變過(guò)程，以此揭示《十二樓》所處的明末清初是語(yǔ)氣詞發(fā)展演變的重要過(guò)渡時(shí)期，從而在一定程度上補(bǔ)充了近代漢語(yǔ)史的研究?jī)?nèi)容。

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作者單位：西安工業(yè)大學(xué)