裴青禾

在孩童的眼中，這個(gè)世界只生歡喜不生愁。這個(gè)世界不是有錢人的世界，也不是無(wú)錢人的世界，它是有心人的世界。你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)。

——題記

豐子愷是最有煙火氣的漫畫大師，泰戈?duì)栐u(píng)價(jià)他的畫具有“高度藝術(shù)表現(xiàn)的境地”，朱光潛稱贊其畫作“于平實(shí)中寓深永之致”，俞平伯則說(shuō)他的作品“含蓄著人間的情味”。我愛(ài)極了他寥寥數(shù)筆之下的人間情態(tài)，但這位備受世人稱贊的“中國(guó)現(xiàn)代漫畫的鼻祖”，于我而言，如皎皎明月，又橫亙著一個(gè)世紀(jì)的距離，顯得神秘而遙不可及。

經(jīng)過(guò)久久的醞釀和千里顛簸，那年夏天，我終于跟隨父親來(lái)到浙江省桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)豐子愷故居——緣緣堂。我們像是穿越時(shí)空在奔赴一場(chǎng)約會(huì)，又像是與久別的故人重逢。緣緣堂門前的大運(yùn)河靜靜流淌，廣闊而浩蕩，一如千百年前模樣。

豐子愷故居為何叫緣緣堂？父親告訴我，當(dāng)年新居建成，豐子愷滿心歡喜，約請(qǐng)老師李叔同取名。老師讓他把自己喜歡的字分別寫在紙片上抓閹兒，結(jié)果連抓兩次都是“緣”字，李叔同因此為新居題名“緣緣堂”。

不同于其他名人故居的庭院深深，緣緣堂由豐子愷親自設(shè)計(jì)，建筑布局家常而別致。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，他久居于此，這里是他主要的創(chuàng)作地點(diǎn)。

豐子愷畫中所描摹的事物，通常是緣緣堂內(nèi)的日常所見(jiàn)，溫馨而樸實(shí)，富有童趣。童趣何來(lái)？那群天真爛漫的孩子通常是他的描摹對(duì)象。女兒給光腿的椅子穿上鞋子；孩童把層層抽斗逐個(gè)拉開(kāi)組成小樓梯，爬上去取桌子上的蘋果……這種種情景，令他驚喜異常，十分珍視。孩子們的玩樂(lè)場(chǎng)面，是豐子愷重要的創(chuàng)作靈感之源，他曾說(shuō)：“這小燕子似的一群兒女，是在人世間與我因緣最深的兒童，他們?cè)谖倚闹姓加信c神明、星辰、藝術(shù)同等的地位?！?/p>

可是這樣的快樂(lè)時(shí)光并未持續(xù)多久，日軍把戰(zhàn)火燒到石門鎮(zhèn)，兩顆炸彈落在緣緣堂數(shù)丈之外。危急之下，豐子愷率全家逃難，先后輾轉(zhuǎn)五個(gè)省。一路上，他畫了很多表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的漫畫。

《宇宙風(fēng)》創(chuàng)刊時(shí)，林語(yǔ)堂先生曾向豐子愷約稿，并評(píng)價(jià)說(shuō)：“你的畫可名為人生漫畫?！庇谑秦S子愷開(kāi)始創(chuàng)作每期一題的畫作，描畫出了人世百態(tài)，從天真爛漫的孩童到新婚夫妻、販夫走卒……畫筆觸及人生的尋常事與特殊年代百事艱難的老百姓。豐子愷畫風(fēng)獨(dú)特，融入了東京留學(xué)時(shí)期喜愛(ài)的竹久夢(mèng)二的畫風(fēng)，又兼有西方速寫和中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)畫的特點(diǎn)，以水墨線條勾勒，涉筆成趣，既寫實(shí)又抒情。

豐子愷的漫畫不僅有畫的雋美、詩(shī)的情韻，而且有文的節(jié)奏，深受時(shí)人喜愛(ài)。

“我不會(huì)又不喜作純粹的風(fēng)景畫或花卉等靜物畫；我希望畫中含有意義——人生情味或社會(huì)問(wèn)題。”正是這“意義”使他畫出社會(huì)上的痛苦相、悲慘相、殘酷相，為沉默發(fā)聲，為不公作畫。后來(lái)，豐子愷又畫了《人如狗，狗如人》《魚(yú)泳沸水中》等諷刺漫畫。親友勸他少作這樣的畫，以免招惹麻煩。雖然他內(nèi)心也不愿多畫，但是他認(rèn)為社會(huì)一片黑暗，應(yīng)為他人尋找光明。他為這些畫專門刻了一枚章，叫“速巧之作”，希望此類景象能夠快速消失。

我思緒萬(wàn)千，聯(lián)想到西方美術(shù)，不禁感嘆，中國(guó)其實(shí)也不乏文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)·芬奇式、喬托式的藝術(shù)家。擺脫愚昧的束縛，掙開(kāi)社會(huì)的枷鎖，于黎明中點(diǎn)燃光亮，是他們共同的繪畫理想。在風(fēng)格上，也許由于豐子愷與弘一大師李叔同的深交，他的畫作展現(xiàn)的意境別具一格，也更具東方魅力。

終于，1949年百萬(wàn)雄師過(guò)大江的消息傳來(lái)，豐子愷拒絕了好友勸其居住在香港的請(qǐng)求，搭上了回上海的飛機(jī)。在新中國(guó)文藝建設(shè)期間，豐子愷堅(jiān)持提倡健全、高尚的藝術(shù)之美，反對(duì)虛偽和畸形。他因言獲罪，晚年在“文革”中遭迫害，被抄家隔離，住進(jìn)“牛棚”，但他自尋慰樂(lè)，從不絕望。他說(shuō)牛棚乃“參禪之地”，從中自得一份平靜心意。甚至自己蓄了三十年的胡子被迫剪掉，他也自我打趣“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。

豐子愷比任何人都懂生活的苦，但他像一位哲人，于生活的干瘡百孔之中仍看到美好、溫和的人生底色——只因他有一顆天真爛漫的童心，對(duì)生活有一份難舍的摯愛(ài)。他創(chuàng)新了中國(guó)畫的表現(xiàn)形式，為美術(shù)事業(yè)開(kāi)疆拓土，并最終成為中國(guó)藝術(shù)史上的一代宗師，影響著一代又一代追尋藝術(shù)真善美至境的后來(lái)者。

從前廳到后院，我們像是走過(guò)了豐子愷漫長(zhǎng)的一生?；乜聪﹃?yáng)中的緣緣堂，天光漸暗之中安靜而方正，風(fēng)骨猶在。我揮揮手，轉(zhuǎn)身踏上那條石板路，循著前人的足跡，繼續(xù)去尋找我心中的詩(shī)與遠(yuǎn)方！

（指導(dǎo)老師：朱會(huì)娟）

點(diǎn)評(píng)

豐子愷，中國(guó)現(xiàn)代書畫家、散文家、翻譯家、漫畫家，被譽(yù)為“現(xiàn)代中國(guó)最藝術(shù)的藝術(shù)家”“中國(guó)現(xiàn)代漫畫的鼻祖”。作者由游覽豐子愷故居緣緣堂寫起，引出豐子愷的人生經(jīng)歷和文學(xué)、漫畫作品，構(gòu)思巧妙，文筆流暢。文章的字里行間，充溢著作者對(duì)豐子愷的敬佩之情，也表達(dá)了作者自己的思考。文章體現(xiàn)了作者豐厚的人文知識(shí)積累和深刻的思維品質(zhì)。

（孟澤）