摘要：傳統(tǒng)建筑的魅力在于其深刻烙印著不同歷史階段的人文風(fēng)貌，碧瓦朱檐間蘊(yùn)藏著世代流傳的傳奇故事，更承載著中華民族數(shù)千年的文化精髓，每一磚、每一瓦、每一構(gòu)件都凝聚著歷代建筑設(shè)計(jì)師的智慧與匠心。筆者結(jié)合個(gè)人多年的創(chuàng)作心得，談一談如何將傳統(tǒng)建筑之美巧妙地融入石雕藝術(shù)之中。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑；巧色；石雕

一、利用石雕巧色表現(xiàn)傳統(tǒng)建筑

在中華大地上，傳統(tǒng)建筑如同歷史的見(jiàn)證者，靜靜地訴說(shuō)著過(guò)往的歲月。而大自然的鬼斧神工賦予玉石豐富的色彩，溫潤(rùn)而深沉，恰如傳統(tǒng)建筑所蘊(yùn)含的深厚的歷史文化底蘊(yùn)。如何利用玉石的天然色彩來(lái)表現(xiàn)傳統(tǒng)建筑之美，既是一門(mén)藝術(shù)，也是一種文化傳承。

在表現(xiàn)傳統(tǒng)建筑之美時(shí)，可以選取與傳統(tǒng)建筑色調(diào)相協(xié)調(diào)的玉石。例如，對(duì)于江南水鄉(xiāng)的白墻黑瓦，可以選用墨綠或深藍(lán)的玉石，雕刻成簡(jiǎn)約而精致的造型，點(diǎn)綴在建筑的角落或檐下，與白墻黑瓦形成鮮明對(duì)比，營(yíng)造出一種古樸而靜謐的氛圍。此外，還可以利用玉石的色彩變化來(lái)表現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的層次感和立體感。比如，通過(guò)深淺不一的綠色玉石的巧妙搭配，可以模擬出傳統(tǒng)建筑中樹(shù)木的蔥郁與層次；利用金黃色或紅色的玉石則可以突出傳統(tǒng)建筑的重點(diǎn)部位，使其更加醒目。

作為一名雕刻師，筆者習(xí)慣在這紛繁的色彩中尋找靈感，用雕刻技藝將傳統(tǒng)建筑之美融入原石之中。在眾多的題材當(dāng)中，筆者尤為偏愛(ài)利用石頭的天然巧色雕琢民居民寨。這些傳統(tǒng)建筑不僅僅是磚瓦石木的結(jié)合，更是歷史與文化的積淀。在雕刻傳統(tǒng)建筑時(shí)，筆者不僅要考慮其形態(tài)和結(jié)構(gòu)，更要注重色彩的搭配和運(yùn)用。只有這樣，才能讓傳統(tǒng)建筑之美通過(guò)原石色彩得到更好呈現(xiàn)。

在筆者的作品中，大多數(shù)是帶有巧色的，如《印象鳳凰》（圖1）。在這件作品中，筆者選取紫袍玉帶石作為雕刻材料，它的黑褐色與湘西鳳凰古鎮(zhèn)的文化氣息相得益彰。筆者將黑褐色部分雕琢成代表湘西文化符號(hào)的吊腳樓群，它們錯(cuò)落有致地分布在沱江河畔，仿佛一幅生動(dòng)的畫(huà)卷；白色部分則被筆者雕琢成波光粼粼的水面，兩艘小舟在水面上輕輕游蕩，增添了幾分靈動(dòng)與生氣。整件作品仿佛將人們帶入那個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的古鎮(zhèn)，能夠感受到那份寧?kù)o與美好。

筆者的另一件作品《江畔人家》（圖2），則是用岫玉創(chuàng)作而成的。岫玉的綠色如同春天的嫩葉，給人一種生機(jī)勃勃的感覺(jué)。筆者利用這種綠色雕刻出傳統(tǒng)建筑的輪廓，它們依江而建，仿佛與大自然融為一體。而大面積的白色部分則被雕琢成碧波蕩漾的江面，一葉小舟在江上搖曳，讓人仿佛能夠聽(tīng)到江水的潺潺聲。這件作品不僅展現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑的韻味，更將人與自然的和諧關(guān)系表現(xiàn)得淋漓盡致。

在作品《歸鄉(xiāng)》（圖3）中，筆者則嘗試?yán)酶鼮樨S富的色彩來(lái)表現(xiàn)傳統(tǒng)建筑之美。筆者選取一塊天然色彩豐富的玉石，灰色部分被雕琢成古老的城墻，仿佛在訴說(shuō)著歲月的滄桑；紅色部分則被雕刻成屋舍，與灰色的城墻形成鮮明的對(duì)比；而白色部分則被巧妙地雕琢成山澗流水，為整件作品增添了幾分靈動(dòng)與清新。色彩的對(duì)比與融合，使得這件作品更具鄉(xiāng)土氣息，仿佛能夠讓人感受到那濃濃的鄉(xiāng)愁。

這些作品都是筆者利用原石色彩進(jìn)行合理雕琢而成的，每一塊玉石都有其獨(dú)特的靈魂和氣質(zhì)，而雕刻師的任務(wù)就是發(fā)掘并展現(xiàn)出它們的美。筆者希望通過(guò)巧色的利用，讓人們一眼就被作品中的傳統(tǒng)建筑所吸引。

筆者的作品《郎官巷》（圖4），以福州歷史文化名街——三坊七巷中的郎官巷作為創(chuàng)作藍(lán)本，通過(guò)精湛的雕刻技藝，生動(dòng)地展現(xiàn)了一條靜謐古巷的迷人風(fēng)貌。作品中，一棵參天古樹(shù)矗立于青石板路的一側(cè)，坊巷間一女子手撐著傘，優(yōu)雅地漫步，其身影與周圍的建筑交相輝映，共同構(gòu)成了一幅充滿詩(shī)意的畫(huà)卷。

值得一提的是，這件石雕作品在巧色利用方面達(dá)到了較高的水準(zhǔn)。筆者利用天然芙蓉石豐富的色彩變化，將灰黑部分精雕細(xì)琢成傳統(tǒng)建筑的輪廓和紋理，使得每一塊磚瓦、每一道門(mén)楣都顯得古樸典雅、韻味十足。同時(shí)，紅黃部分被雕琢成古樹(shù)的枝干和葉片，色彩對(duì)比鮮明，既凸顯了古樹(shù)的勃勃生機(jī)，又與周圍的建筑形成了和諧的統(tǒng)一。這種巧色利用的創(chuàng)作手法，不僅充分展示了石雕藝術(shù)的獨(dú)特魅力，更使《郎官巷》這件作品在細(xì)節(jié)上具有觀賞性和藝術(shù)性。它讓人們仿佛能夠穿越時(shí)空，親身感受到福州三坊七巷那深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化風(fēng)貌。

二、傳統(tǒng)建筑空間布局理念在石雕中的再現(xiàn)

傳統(tǒng)建筑之美，在于其空間布局的精妙與和諧。它們或?qū)ΨQ均衡，或錯(cuò)落有致，或虛實(shí)相生，或曲徑通幽，展現(xiàn)出獨(dú)特而深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。這些構(gòu)圖元素，為石雕藝術(shù)提供了無(wú)盡的創(chuàng)作靈感和廣闊的發(fā)展空間?？臻g布局作為建筑藝術(shù)的靈魂，自古以來(lái)便承載著營(yíng)造環(huán)境氛圍、引導(dǎo)視線流動(dòng)、劃分功能區(qū)域等多重使命。而在石雕藝術(shù)中，傳統(tǒng)建筑空間布局理念同樣可以得到精妙絕倫的再現(xiàn)，合理的布局使得石雕作品不僅具有立體的美感，更蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。

筆者深受傳統(tǒng)建筑空間布局理念的啟發(fā)，將其精髓融入每一塊石材的雕琢之中。筆者借鑒傳統(tǒng)建筑中對(duì)稱、均衡、虛實(shí)相生等空間布局手法，通過(guò)精心構(gòu)思和巧妙布局，使得石雕作品在有限的空間內(nèi)展現(xiàn)出無(wú)限的變化與層次。

對(duì)稱與均衡是傳統(tǒng)建筑空間布局的基本法則，也是石雕藝術(shù)中常見(jiàn)的構(gòu)圖方式。筆者通過(guò)對(duì)稱的布局，營(yíng)造出一種穩(wěn)重、莊嚴(yán)的氛圍，展現(xiàn)出石雕作品的莊重與典雅。同時(shí)，筆者也善于運(yùn)用均衡的原則，通過(guò)對(duì)不同元素的大小、形狀、位置的精心安排，使得石雕作品在視覺(jué)上達(dá)到平衡與和諧，給人一種寧?kù)o而深邃的美感。

虛實(shí)相生是傳統(tǒng)建筑空間布局的又一重要手法，它在石雕藝術(shù)中得到了生動(dòng)的再現(xiàn)。筆者通過(guò)巧妙的雕刻和鏤空手法，營(yíng)造出一種虛實(shí)相生的視覺(jué)效果，使得石雕作品在有限的空間內(nèi)展現(xiàn)出豐富的層次感和立體感。這種虛實(shí)相生的空間布局方式，不僅增強(qiáng)了石雕作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，更賦予了它們深邃的文化內(nèi)涵，讓觀眾在欣賞的同時(shí)，也能感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

此外，筆者還善于借鑒傳統(tǒng)建筑中的空間劃分理念，將石雕作品劃分為不同的功能區(qū)域。通過(guò)巧妙的構(gòu)思和布局，筆者將石雕作品劃分為主體部分、裝飾部分和背景部分等，使得每個(gè)部分都各有特色、相互呼應(yīng)。這種空間劃分的方式，不僅使得石雕作品在視覺(jué)上更加和諧統(tǒng)一，其內(nèi)涵也更加豐富多樣。如筆者作品中的傳統(tǒng)建筑大都依山傍水，布局也是參照了現(xiàn)實(shí)中的傳統(tǒng)建筑周圍環(huán)境的營(yíng)造方法。

筆者作品《西遞風(fēng)情》（圖5）是傳統(tǒng)建筑空間布局對(duì)玉石雕刻影響深遠(yuǎn)的一個(gè)生動(dòng)體現(xiàn)，這件作品深受安徽西遞古村落的空間布局之啟發(fā)，筆者以其為創(chuàng)作藍(lán)本，通過(guò)巧妙的構(gòu)圖和精湛的雕刻技藝，將傳統(tǒng)建筑的空間之美融入玉石之中，再現(xiàn)了古村落的寧?kù)o與和諧。觀看《西遞風(fēng)情》，就仿佛置身于西遞古村落的街巷間，穿越時(shí)空，重現(xiàn)繁華。青石板路蜿蜒曲折，白墻黛瓦交相輝映，每一處都流露出古樸典雅的氣息。那高大的馬頭墻、錯(cuò)落有致的屋頂、精美的磚雕門(mén)樓，無(wú)一不展示了徽派建筑的獨(dú)特魅力。在雕刻過(guò)程中，筆者借鑒了傳統(tǒng)建筑空間布局理念，仔細(xì)研究西遞古村落的建筑布局，將對(duì)稱、均衡、虛實(shí)相生等空間布局手法融入石雕創(chuàng)作過(guò)程中。通過(guò)精心的構(gòu)圖，筆者試圖在有限的玉石空間內(nèi)展現(xiàn)出無(wú)限的變化與層次。此外，筆者還特別注重玉石材質(zhì)與傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的和諧統(tǒng)一，精選與傳統(tǒng)建筑色彩相協(xié)調(diào)的玉石材質(zhì)，通過(guò)細(xì)膩的雕刻手法將傳統(tǒng)建筑的韻味完美地呈現(xiàn)在玉石之上。無(wú)論是青石板路的紋理，還是白墻黛瓦的色彩，都被筆者巧妙地融入作品之中，使得整件作品既具有玉石的質(zhì)感，又充滿了傳統(tǒng)建筑的韻味。

《西遞風(fēng)情》不僅是筆者對(duì)傳統(tǒng)建筑空間布局在石雕創(chuàng)新運(yùn)用方面的一次嘗試，更是筆者對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的一種探索。筆者相信，通過(guò)不斷地研究和創(chuàng)新，我們可以將更多的傳統(tǒng)建筑之美融入玉石雕刻中，讓這一傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

三、傳統(tǒng)建筑之美融入石雕創(chuàng)作的價(jià)值與意義

生于1983年的筆者，自幼便對(duì)石雕藝術(shù)抱有濃厚的興趣。在校時(shí)，筆者有幸得到王銓俤、吳略、楊章舜等諸位老師的悉心指導(dǎo)，他們的教誨讓筆者對(duì)石雕藝術(shù)有了更為深入的理解。之后，筆者拜陳達(dá)為師，從他身上汲取了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)靈感。多年的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，使筆者的作品逐漸形成了獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。

在筆者的石雕作品中，傳統(tǒng)建筑之美是一個(gè)不可或缺的元素。筆者熱愛(ài)那些歷經(jīng)滄桑的傳統(tǒng)建筑，它們承載著厚重的歷史與文化。無(wú)論是秀麗的江南小筑、野趣橫生的古寨，還是傣家風(fēng)情的吊腳樓，它們都以獨(dú)特的姿態(tài)體現(xiàn)了別樣的美感。

在創(chuàng)作過(guò)程中，筆者不斷地將傳統(tǒng)建筑之美與石雕藝術(shù)相結(jié)合，使作品呈現(xiàn)出一種詩(shī)意般韻味。筆者仔細(xì)觀察傳統(tǒng)建筑的構(gòu)圖與布局，努力將它們?nèi)谌胧褡髌分?。這些作品或依山傍海、或高低錯(cuò)落、或亭亭玉立，每一件都生動(dòng)而富有張力。

在筆者看來(lái)，傳統(tǒng)建筑之美融入石雕創(chuàng)作，不僅具有重要的藝術(shù)價(jià)值，更承載著傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的使命。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，許多古老的村落和建筑逐漸消失或改變?cè)?，這讓筆者感到深深的惋惜。因此，筆者試圖通過(guò)自己的作品，將這些正在消失的傳統(tǒng)建筑以另一種形式記錄下來(lái)，讓它們的美麗得以延續(xù)。

在筆者的傳統(tǒng)建筑石雕作品中，人們仿佛可以感受到行走在村落古道間的寧?kù)o與祥和?？諝饫飶浡鴿庥舻泥l(xiāng)土氣息，遠(yuǎn)處縷縷炊煙飄散著，淡淡地點(diǎn)綴著那美麗的田園風(fēng)光。這些作品讓人遠(yuǎn)離城市的喧囂與浮躁，回歸到一種寧?kù)o與平和的狀態(tài)。

這些獨(dú)具歷史內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)建筑，在筆者的一雕一琢中重?zé)ㄐ律Ｋ鼈儾粌H是筆者對(duì)傳統(tǒng)文化的致敬與傳承，更是筆者對(duì)美好未來(lái)的期許與追求。筆者希望通過(guò)它們能夠喚起人們對(duì)傳統(tǒng)建筑的關(guān)注與保護(hù)意識(shí)，讓這些寶貴的文化遺產(chǎn)得以永久保存。

同時(shí)，筆者也相信通過(guò)個(gè)人的努力與創(chuàng)作，可以讓更多的人了解并愛(ài)上石雕藝術(shù)。筆者將繼續(xù)探索傳統(tǒng)建筑之美與石雕藝術(shù)的融合之路，創(chuàng)作出更多具有獨(dú)特魅力和深刻內(nèi)涵的作品來(lái)回報(bào)社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

鄭而華（1983—），福建信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，福建省技能大師工作室、平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)專家工作室、福建省文聯(lián)“文藝兩新”實(shí)踐基地領(lǐng)銜人。現(xiàn)為工藝美術(shù)師、國(guó)家高級(jí)/一級(jí)技師、福建省玉石雕刻大師、福建省工藝美術(shù)名人、福州市名藝人、福州市雕刻新銳人物。現(xiàn)任中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)新階聯(lián)理事、福建省民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、福建壽山石文化藝術(shù)研究會(huì)會(huì)員、福州市壽山石行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)員。作品融合現(xiàn)代審美理念，多次榮獲全國(guó)大賽獎(jiǎng)項(xiàng)。