云岡石窟，位于山西省大同市西郊武州山南麓，武州川北岸。武州山最高處稱云岡，故名云岡石窟。北魏統治者崇尚佛教，廣建寺宇，大開石窟，此石窟群的主要部分皆完成于北魏遷都洛陽之前。

●片段欣賞

1933年，中國學者梁思成、林徽因、劉敦楨等人考察云岡石窟，隨后刊發(fā)了《云岡石窟中所表現的北魏建筑》一文，文中認為：“這靈巖石窟更是后魏藝術之精華——中國美術史上一個極重要時期中難得的大宗實物遺證?！?/p>

“萬億化身，羅列滿山，鬼斧神工，駭人心目。一如來，一世界，一翼、一蹄、一花、一葉，各具精嚴，寫不勝寫，畫不勝畫。后顧方作無限之留戀，前瞻又引起無量之企求，目不能注，足不能停，如偷兒驟入寶庫，神魂喪失，莫知所攜，事后追憶亦如夢入天宮，醒后心自知而口不能道，此時方知文字之無用了！”1934年7月12日，著名文學家冰心游云岡后寫日記贊嘆。

“云岡石窟的莊嚴偉大是我們所不能想象得出的?！?935年，著名作家鄭振鐸在《云岡》中感慨：“必須到了那個地方，流連徘徊了幾天、幾月，才能夠給你以一個大略的美麗的輪廓。你不能草草的浮光掠影的跑著走著地看。你得仔細地去欣賞?！?/p>

云岡石窟與我國諸多石窟寺比較，頗具西來樣式，胡風胡韻較為濃郁，而中晚期的石窟造像又引領了中華佛教藝術本土化、世俗化、民族化的新風尚。在對云岡的石窟建筑藝術有了身臨其境的感受之后，梁思成感觸良多，他說：“在云岡石窟中可以清晰地看到，在中國藝術固有的血脈中忽然滲入旺盛而有力的外來影響，這種不同民族文化的大交流，賦予我國文化以旺盛的生命力。這是歷史上最有趣的現象，也是近代史學者最重視研究的問題。”

（作者王學濤，節(jié)選自《“云”端行走，“云”游世界》）