云岡石窟，位于山西省大同市西郊武州山南麓，武州川北岸。武州山最高處稱云岡，故名云岡石窟。北魏統(tǒng)治者崇尚佛教，廣建寺宇，大開石窟，此石窟群的主要部分皆完成于北魏遷都洛陽(yáng)之前。

●片段欣賞

1933年，中國(guó)學(xué)者梁思成、林徽因、劉敦楨等人考察云岡石窟，隨后刊發(fā)了《云岡石窟中所表現(xiàn)的北魏建筑》一文，文中認(rèn)為：“這靈巖石窟更是后魏藝術(shù)之精華——中國(guó)美術(shù)史上一個(gè)極重要時(shí)期中難得的大宗實(shí)物遺證。”

“萬(wàn)億化身，羅列滿山，鬼斧神工，駭人心目。一如來(lái)，一世界，一翼、一蹄、一花、一葉，各具精嚴(yán)，寫不勝寫，畫不勝畫。后顧方作無(wú)限之留戀，前瞻又引起無(wú)量之企求，目不能注，足不能停，如偷兒驟入寶庫(kù)，神魂喪失，莫知所攜，事后追憶亦如夢(mèng)入天宮，醒后心自知而口不能道，此時(shí)方知文字之無(wú)用了！”1934年7月12日，著名文學(xué)家冰心游云岡后寫日記贊嘆。

“云岡石窟的莊嚴(yán)偉大是我們所不能想象得出的。”1935年，著名作家鄭振鐸在《云岡》中感慨：“必須到了那個(gè)地方，流連徘徊了幾天、幾月，才能夠給你以一個(gè)大略的美麗的輪廓。你不能草草的浮光掠影的跑著走著地看。你得仔細(xì)地去欣賞。”

云岡石窟與我國(guó)諸多石窟寺比較，頗具西來(lái)樣式，胡風(fēng)胡韻較為濃郁，而中晚期的石窟造像又引領(lǐng)了中華佛教藝術(shù)本土化、世俗化、民族化的新風(fēng)尚。在對(duì)云岡的石窟建筑藝術(shù)有了身臨其境的感受之后，梁思成感觸良多，他說(shuō)：“在云岡石窟中可以清晰地看到，在中國(guó)藝術(shù)固有的血脈中忽然滲入旺盛而有力的外來(lái)影響，這種不同民族文化的大交流，賦予我國(guó)文化以旺盛的生命力。這是歷史上最有趣的現(xiàn)象，也是近代史學(xué)者最重視研究的問(wèn)題?！?/p>

（作者王學(xué)濤，節(jié)選自《“云”端行走，“云”游世界》）