劉淑玲

解題技巧

近幾年新高考對論述文的考查加大了力度，人物傳記漸漸淡出古詩文閱讀。但新高考只是擴(kuò)大了淺易文言文閱讀考查的范圍，并不意味著人物傳記徹底會(huì)被替代。

解答文言文人物傳記文本閱讀理解，需要從下面幾個(gè)方面入手：

一、掌握人物傳記的文本特征

一篇傳記一般包括五個(gè)基本方面：人物的姓名、籍貫；人物的生卒年；人物的學(xué)識(shí)性格、任職經(jīng)歷；人物的貢獻(xiàn)功績、著作；能反映人物思想風(fēng)貌本質(zhì)特征的典型事件。由人物傳記的這些特征可以推出，讀懂文言文人物傳記的首要之務(wù)，是梳理人物經(jīng)歷和概括人物形象。人物傳記的特征有兩個(gè)：真實(shí)性和文學(xué)性。真實(shí)性，是指準(zhǔn)確反映傳記人物的真實(shí)生活經(jīng)歷，對人物事件的記述必須符合史實(shí)，不隱惡，不夸大；文學(xué)性，是指傳記必須寫出鮮明的人物形象，故事情節(jié)生動(dòng)，傳記語言具有一定的藝術(shù)感染力。

二、明確人物傳記的考查角度

文言翻譯考查形式多樣，有斷句、虛詞或?qū)嵲~釋義、翻譯句子。斷句題的答題技巧主要有三個(gè)：第一，把握文意，語感初斷。第二，聯(lián)系前后文，語境推斷主謂賓。文言文人物傳記的核心是敘事，敘事的關(guān)鍵是動(dòng)詞，用動(dòng)詞找主謂賓，確定人物行為。需要注意文言文表達(dá)習(xí)慣，其中存在較多“省略”“倒裝”的現(xiàn)象。第三，抓住標(biāo)志，巧妙斷句。人名、官名、地名、器物名等名詞，“余、爾、其、之、何”等代詞，分清名詞和代詞充當(dāng)?shù)闹髡Z、賓語等句子成分，明確在標(biāo)志詞的前還是后進(jìn)行斷句?！爸?、乎、者、也”等虛詞，表示停頓和語氣，也可以幫助我們斷句。實(shí)詞釋義和翻譯句子兩種題型的核心是字字落實(shí)，解釋實(shí)詞的含義，有賴于平時(shí)的積累，我們可以借助上下文語境、字形聯(lián)想，確定實(shí)詞的精準(zhǔn)翻譯。句子的翻譯，則在實(shí)詞釋義的基礎(chǔ)上，按照關(guān)鍵字的方式直譯更能得分，意譯容易丟失采分點(diǎn)，但是對于個(gè)別有比喻修辭的詞語，直譯不通順，則可選擇意譯。

文化常識(shí)考查的不僅是課內(nèi)知識(shí)，還有考生對中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的積累和結(jié)合文本去解題的運(yùn)用能力和學(xué)科綜合素養(yǎng)，通常以選擇題形式出現(xiàn)。文化常識(shí)是指古代稱謂習(xí)慣、歷法、節(jié)氣、職官定位、地理、禮儀、古代音律、科舉制度、宗法等文化內(nèi)容的統(tǒng)稱。人物傳記中的文化常識(shí)，離不開傳記人物的姓名稱謂、官職名稱、宗法、科舉等常識(shí)。文化常識(shí)考點(diǎn)涉及的內(nèi)容，整體上是隨文設(shè)問的，所以，解答文化常識(shí)題，需要有語境依據(jù)，立足文本，多方求證，判斷解答，并隨文積累這些常識(shí)。

針對傳記人物的行為或情節(jié)設(shè)置選項(xiàng)，錯(cuò)誤之處主要設(shè)在事件發(fā)生的時(shí)間先后順序和主體人物的行為上。這類選項(xiàng)的解題技巧，是把選項(xiàng)回歸原文，一句一句篩選文本相關(guān)信息，進(jìn)行細(xì)致比對?？疾楦爬ǚ治龅倪x項(xiàng)基本模式是先概括人物形象特征，后進(jìn)行文本分析。近年來，文言文概括分析題越來越傾向考查文句翻譯，對人物形象的概括不明顯，選項(xiàng)直接翻譯對應(yīng)的文本句子，解答時(shí)直接進(jìn)行字詞比對，找出翻譯不準(zhǔn)確的地方即可。有的選項(xiàng)經(jīng)過轉(zhuǎn)述處理，在原文對比中，找不到一一對應(yīng)的詞語時(shí)，找到選項(xiàng)替換詞語，分析含義和邏輯事實(shí)與原文是否一致，就可以做出正確解答。無論選項(xiàng)怎樣轉(zhuǎn)述，都是圍繞傳記人物做了什么、為什么這樣做、取得了怎樣的效果進(jìn)行設(shè)題的。

模擬演練

閱讀下面的文言文材料，完成后面的題目。

骨鯁之臣——孔愉

孔愉，字敬康，會(huì)稽山陰人也。愉年十三而孤，養(yǎng)祖母以孝聞，與同郡張茂字偉康、丁潭字世康齊名，時(shí)人號曰“會(huì)稽三康”。愉遷于洛，遇石冰、封云為亂，云逼愉為參軍，不從將殺之，賴云司馬張統(tǒng)營救獲免。東還會(huì)稽，以稼穡讀書為務(wù)，信著鄉(xiāng)里。建興初，始出應(yīng)召。以討華軼功，封余不亭侯。

帝為晉王，于時(shí)刁協(xié)、劉隗用事，王導(dǎo)頗見疏遠(yuǎn)。愉陳導(dǎo)忠賢，有佐命之勛，謂事無大小皆宜諮訪。由是不合旨，出為司徒左長史。

咸和八年，詔曰：“尚書令玩、左仆射愉并恪居官次，祿不代耕。先朝所崇，其給玩親信三十人，愉二十人?！庇渖鲜韫套?，優(yōu)詔不許。重表曰：“臣以惰劣，無益毗佐。方今強(qiáng)寇未殄，政煩役重，百姓困苦，奸吏擅威，暴人肆虐。困悴之余未見拯恤宜并官省職節(jié)用勤撫其人以濟(jì)其艱臣無德而祿不敢橫受殊施以重罪戾?！睆闹?。王導(dǎo)聞而非之，謂愉曰：“君言奸吏擅威，暴人肆虐，為患是誰？”愉欲大論朝廷得失，陸玩抑之乃止。后導(dǎo)將以趙胤為護(hù)軍，愉謂導(dǎo)曰：“中興以來，處此官者，周伯仁、應(yīng)思遠(yuǎn)耳。今誠乏才，豈宜以趙胤居之邪！”導(dǎo)不從。其守正如此。由是為導(dǎo)所銜。

愉年在懸車，累乞骸骨，不許，轉(zhuǎn)護(hù)軍將軍，加散騎常侍。句章縣有漢時(shí)舊陂，毀廢數(shù)百年。愉自巡行，修復(fù)故堰，溉田二百余頃，皆成良業(yè)。在郡三年，送資數(shù)百萬，悉無所取。病篤，遺令斂以時(shí)服，鄉(xiāng)邑義赗，一不得受。年七十五，咸康八年卒。

（選自《晉書·列傳第四十八》，有刪節(jié)）

1.下列選項(xiàng)對畫波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是（ ?）

A.困悴之/余未見拯恤/宜并官/省職節(jié)用/勤撫其人/以濟(jì)其艱/臣無德而祿/不敢橫受/殊施以重罪戾。

B.困悴之余/未見拯恤/宜并官省職節(jié)用/勤撫其人/以濟(jì)其艱/臣無德而祿/不敢橫受殊施/以重罪戾。

C.困悴之/余未見拯恤/宜并官省職節(jié)用/勤撫其人/以濟(jì)其艱/臣無德而祿/不敢橫受/殊施以重罪戾。

D.困悴之余/未見拯恤/宜并官/省職節(jié)用/勤撫其人/以濟(jì)其艱/臣無德而祿/不敢橫受殊施/以重罪戾。

2.對下列句子中黑體詞語的含義的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ?）

A.謂事無大小皆宜諮訪 咨詢

B.方今強(qiáng)寇未殄 消滅

C.勤撫其人，以濟(jì)其艱 勤快

D.陸玩抑之乃止 阻止

3.下列各組句子中黑體虛詞的意義和用法相同的一組是（）

A.以重罪戾 豈以一壁之故逆強(qiáng)秦之歡

B.于時(shí)刁協(xié)、劉隗用事 不拘于時(shí)

C.王導(dǎo)聞而非之 圖窮而匕首見

D.豈宜以趙胤居之邪 王無異于百姓之以王為愛也

4.以下各組句子中，全都能表現(xiàn)孔愉具有“守正”性格特點(diǎn)的一組是（）

A.云逼愉為參軍 愉陳導(dǎo)忠賢

B.愉上疏固讓 臣無德而祿，不敢橫受殊施

C.欲大論朝廷得失 養(yǎng)祖母以孝聞

D.修復(fù)故堰，溉田二百余頃 鄉(xiāng)邑義赗，一不得受

5.下列選項(xiàng)中對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（ ?）

A.稼穡，種之曰稼，斂之曰穡。種植叫“稼”，收割叫“穡”，泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，與文中的含義相同。

B.懸車，古人一般至七十歲辭官家居，廢車不用，故云致仕，文中指隱居不仕。

C.乞骸骨，意思是自請退職，請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，是古代官吏因年老請求退職時(shí)候的專用語言。

D.義赗，意思是用車馬幫人辦喪事。古文中，幫忙辦喪事的文化常識(shí)很多，如賻，是指以財(cái)物助喪家。

6.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.孔愉為人操守正直，做官直言敢諫，關(guān)心百姓疾苦，臨死前囑咐家人不得收受吊喪財(cái)物。

B.孔愉年少就死了父親，十三歲因孝順祖母出名，為人有節(jié)操，這一年石冰、封云叛亂，逼迫孔愉做參軍，不然就殺了他。最后在張統(tǒng)解救下才得以活命。

C.王導(dǎo)不被重用，孔愉極力述說王導(dǎo)忠賢?？子湓鴮ν鯇?dǎo)說不應(yīng)讓趙胤做護(hù)軍，王導(dǎo)未聽從他，但是因?yàn)檫@件事讓王導(dǎo)懷恨于心。

D.孔愉乞求告老還鄉(xiāng)，皇帝不批準(zhǔn)，還任命他為護(hù)軍將軍?？子溆H自巡視，修復(fù)水渠，灌溉良田二百多頃。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）愉上疏固讓，優(yōu)詔不許。

答：

（2）“今誠乏才，豈宜以趙胤居之邪！”導(dǎo)不從。其守正如此。由是為導(dǎo)所銜。

答：

（參考答案見下期中縫）