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        “三步法”解讀說(shuō)理色彩濃厚的文言散文

        2024-06-20 08:55:03周珍躍
        作文周刊·高一版 2024年21期
        關(guān)鍵詞:三步法張儀楚王

        周珍躍

        入乎其內(nèi)

        高一必修下冊(cè)第八單元主題為“傾聽理性的聲音”,共選入四篇古文:魏征《諫太宗十思疏》、王安石《答司馬諫議書》、杜牧《阿房宮賦》、蘇洵《六國(guó)論》。本單元學(xué)習(xí),要注意領(lǐng)會(huì)作者觀點(diǎn)及針對(duì)性,把握其解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理性思維方式,鑒賞文章的說(shuō)理藝術(shù),學(xué)會(huì)在辯證分析與合理推理的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性判斷,養(yǎng)成批判性思維習(xí)慣。在學(xué)習(xí)時(shí),我們可以分“三步”來(lái)解讀說(shuō)理色彩濃厚的文言散文。

        第一步:把握作者的寫作目的與情感態(tài)度

        我們要學(xué)會(huì)結(jié)合背景材料,把握作者寫作的目的與情感。例如,《阿房宮賦》寫于唐敬宗寶歷元年(825),當(dāng)時(shí)朝廷大興土木,修建宮室。杜牧借古諷今,針砭時(shí)弊。他希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者勵(lì)精圖治、富民強(qiáng)兵,而事實(shí)恰恰和他的愿望相反,執(zhí)政者荒淫無(wú)度、奢侈浪費(fèi),杜牧既憤慨又痛心。又如,北宋政治上的專制腐敗、軍事上的驕惰無(wú)能,帶來(lái)外交上的極端軟弱,到蘇洵生活的年代,北宋每年要向遼和西夏上貢大量銀兩以及商品,加重了人民的負(fù)擔(dān),極大地?fù)p傷了國(guó)力,帶來(lái)了無(wú)窮的禍患,而蘇洵正是針對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)撰寫《六國(guó)論》的。

        第二步:把握作品的風(fēng)格

        說(shuō)理性濃厚的文言散文,往往帶有個(gè)人感情色彩,彰顯出作品獨(dú)特的風(fēng)格。例如,《答司馬諫議書》的作者王安石,是北宋的政治家、文學(xué)家。他不僅政治上留下盛名,文學(xué)成就也同樣斐然。王安石反對(duì)駢文的內(nèi)容空洞、形式浮華,他認(rèn)為,“某嘗患近世之文,辭弗顧于理,理弗顧于事,以襞積故實(shí)為有學(xué),以雕繪語(yǔ)句為精新,譬之?dāng)X奇花之英,積而玩之,雖光華馨采,鮮縟可愛,求其根柢濟(jì)用,則蔑如也”。他的詩(shī)歌和政論文多關(guān)乎政治、關(guān)乎人生、關(guān)注現(xiàn)實(shí),內(nèi)容厚重樸實(shí)、端莊肅然,風(fēng)格含蓄雋永、意蘊(yùn)深遠(yuǎn),獨(dú)樹一幟。

        第三步:分析作品的寫作技巧

        說(shuō)理色彩濃厚的文言散文常用對(duì)比論證、引用論證、比喻論證、引申論證等方式闡述觀點(diǎn)。例如《諫太宗十思疏》開篇運(yùn)用“求木之長(zhǎng)者”“欲流之遠(yuǎn)者”兩個(gè)淺顯易懂的比喻將“固本浚源”這個(gè)根本論點(diǎn)提出來(lái),也運(yùn)用“載舟覆舟,所宜深慎”的比喻,來(lái)強(qiáng)調(diào)人民的重要性。文章不僅把“不念居安思危,戒奢以儉”的危害性講得清清楚楚,而且還對(duì)癥下藥,提出“十思”的措施,明確具體而不抽象,實(shí)用而不空泛,針對(duì)性強(qiáng)。文章從頭至尾,多用駢偶,類比入手,正反論述,比喻、排比連用,讀來(lái)一氣呵成,氣勢(shì)不凡,增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。

        國(guó)家興盛之時(shí),魏征居安思危、大膽諫言,防微杜漸;國(guó)家艱難之際,王安石多方運(yùn)籌,尋求濟(jì)世安民之道。面對(duì)統(tǒng)治者的荒淫無(wú)度、專制腐敗,杜牧和蘇洵能夠“獻(xiàn)納忠讜”、辯難交鋒。透過(guò)他們縝密的思路和高超的表達(dá)技巧,我們可以感悟古代士人的形象內(nèi)核,在他們身上,我們能感受到中華民族世代傳承的精神和家國(guó)天下、勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的品質(zhì)。當(dāng)代青年要去傾聽這些理性的聲音,心懷天下、堅(jiān)守道義。

        出乎其外

        齊助楚攻秦,取曲沃。其后秦欲伐齊,齊、楚之交善①,惠王患之,謂張儀曰:“吾欲伐齊,齊、楚方歡,子為寡人慮之,奈何?”張儀曰:“王其為臣約車②并幣,臣請(qǐng)?jiān)囍??!?/p>

        張儀南見楚王,曰:“今齊之罪,其于敝邑③之王甚厚,敝邑欲伐之,而大國(guó)與之歡。大王茍能閉關(guān)絕齊,臣請(qǐng)使秦王獻(xiàn)商于之地,方六百里。若此,則是北弱齊,西德于秦,而私商于之地以為利也,則此一計(jì)而三利俱至?!背醮笳f(shuō),宣言④之于朝廷曰:“不榖⑤得商于之田,方六百里?!比撼悸勔娬弋呝R,陳軫后見,獨(dú)不賀。楚王曰:“不穀不煩一兵,不傷一人,而得商于之地六百里,寡人自以為智矣。諸士大夫皆賀,子獨(dú)不賀,何也?”陳軫對(duì)曰:“臣見商于之地不可得,而患必至也?!蓖踉唬骸昂我??”對(duì)曰:“夫秦所以重王者,以王有齊也。今地未可得而齊先絕,是楚孤也,秦又何重孤國(guó)?且先絕齊,后責(zé)地,必受欺于張儀。是西生秦患,北絕齊交,則兩國(guó)兵必至矣?!背醪宦?,曰:“吾事善矣!子其弭口無(wú)言,以待吾事?!背跏谷私^齊。

        張儀反,秦使人使齊,齊、秦之交陰合⑥。楚因使一將軍受地于秦。張儀知楚絕齊也,乃出見使者曰:“從某至某,廣從⑦六里?!笔拐叻磮?bào)楚王,楚王大怒,欲興師⑧伐秦。陳軫曰:“伐秦,非計(jì)也。王不如因而賂之一名都,與之伐齊,是我亡于秦而取償于齊也?!背醪宦牐炫e兵伐秦。秦與齊合,楚兵大敗于杜陵。故楚之土壤士民非削弱,僅以救亡者,計(jì)失于陳軫,過(guò)聽于張儀。

        (選自劉向《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》,有刪節(jié))

        〔注〕①〔交善〕交好、友好。②〔約車〕準(zhǔn)備車馬。③〔敝邑〕古代對(duì)本國(guó)的謙稱,猶言偏僻的地方。④〔宣言〕指特意宣揚(yáng)某種言論,使人周知。⑤〔不穀〕古代諸侯自稱之謙辭。⑥〔陰合〕暗中合謀。⑦〔廣從〕縱橫。⑧〔興師〕發(fā)動(dòng)軍隊(duì)。

        ◆賞析

        《戰(zhàn)國(guó)策》主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略。選文講的是楚懷王沒(méi)有采納陳軫的忠告,而過(guò)于聽信張儀口頭上的與齊國(guó)斷絕邦交就能得到商于六百里土地的說(shuō)法,以至于被秦、齊兩國(guó)合兵打敗的故事,告訴了我們“計(jì)者,事之本也;聽者,存亡之機(jī)也”的道理。

        拓展訓(xùn)練

        閱讀下面的文字,完成后面的問(wèn)題。

        材料一:

        今天下有二人之論:有安常習(xí)故,樂(lè)于無(wú)事之論;有變古更法,喜于敢為之論。樂(lè)無(wú)事者,以謂守祖宗成法,獨(dú)可以因人所利據(jù)舊而補(bǔ)其偏以馴致于治此其所得也至昧者則茍簡(jiǎn)怠惰,便私膠習(xí),而不知變通之權(quán),此其所失也。喜有為者,以謂法爛道窮,不大變化則不足以通物而成務(wù),此其所是也;至鑿者則作為聰明,棄理任智,輕肆獨(dú)用,強(qiáng)民以從事,此其所非也。

        (選自楊士奇、黃淮《歷代名臣奏議·卷一百三十七》,有刪節(jié))

        材料二:

        戊申熙寧元年二月乙卯,上謂文彥博等曰:“天下弊事至多,不可不革?!睆┎?duì)曰:“譬如琴瑟不調(diào),必改而更張之?!毕乃脑氯梢罚t新除翰林學(xué)士王安石越次入對(duì),上曰:“方今治當(dāng)何先?”對(duì)曰:“以擇術(shù)為始,陛下每事當(dāng)以堯舜為法。”上曰:“卿可悉意輔朕,庶幾同濟(jì)此道?!卑彩硕鲜瑁瑯O言累世因循末俗之弊,且謂理財(cái)無(wú)法。丙寅,命司馬光看詳裁減國(guó)用制度。光登對(duì)言:“國(guó)家所以用不足者,在于用度太奢,賞賜不節(jié),宗室繁多、官職冗濫、軍旅不精。”安石曰:“國(guó)用不足,由未得善理財(cái)之人故也。”光曰:“善理財(cái)之人,不過(guò)箕斂以盡民財(cái)?!卑彩唬骸按朔巧评碡?cái)者也。善理財(cái)者,民不加賦而國(guó)用饒。”二年二月庚子,王安石參知政事。甲子,命安石別為司,名曰同制置三司條例。辛巳,光上言:“今士夫沸騰,黎民騷動(dòng),請(qǐng)罷制置三司?!痹t:“近設(shè)制置三司條例司,本以均通天下財(cái)利。今大端已舉,惟在悉力應(yīng)接,以趣成效?!惫庵圆挥?,遂乞判西京留守司御史臺(tái)。上乃從其請(qǐng)。光自是絕口不復(fù)論新法。

        (選自《宋史全文·卷十一》,有刪節(jié))

        1.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀,請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑

        獨(dú)A可B以C因D人E所F利G據(jù)H舊I而J補(bǔ)K其L偏M以N馴O致P于Q治R此S其T所U得V也

        2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是( ?)

        A.樂(lè)于無(wú)事的人主張固守成法,喜于作為的人則認(rèn)為舊法不足守,需要大刀闊斧進(jìn)行改革。

        B.皇上認(rèn)為國(guó)家之事弊病叢生,非改革不可;文彥博表示支持,王安石則建議從擇術(shù)入手。

        C.針對(duì)國(guó)用不足的問(wèn)題,王安石主張任用善理財(cái)?shù)娜耍抉R光則認(rèn)為應(yīng)節(jié)約用度、增加賦稅。

        D.司馬光請(qǐng)求廢除條例司,不獲皇上支持,從此閉口不再談?wù)撔路ā?/p>

        3.翻譯文中畫橫線的句子。

        (1)至鑿者則作為聰明,棄理任智,輕肆獨(dú)用,強(qiáng)民以從事,此其所非也。

        答:

        (2)安石退而上疏,極言累世因循末俗之弊,且謂理財(cái)無(wú)法。

        答:

        (參考答案見下期中縫)

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