周珍躍

入乎其內(nèi)

高一必修下冊(cè)第八單元主題為“傾聽理性的聲音”，共選入四篇古文：魏征《諫太宗十思疏》、王安石《答司馬諫議書》、杜牧《阿房宮賦》、蘇洵《六國(guó)論》。本單元學(xué)習(xí)，要注意領(lǐng)會(huì)作者觀點(diǎn)及針對(duì)性，把握其解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理性思維方式，鑒賞文章的說(shuō)理藝術(shù)，學(xué)會(huì)在辯證分析與合理推理的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性判斷，養(yǎng)成批判性思維習(xí)慣。在學(xué)習(xí)時(shí)，我們可以分“三步”來(lái)解讀說(shuō)理色彩濃厚的文言散文。

第一步：把握作者的寫作目的與情感態(tài)度

我們要學(xué)會(huì)結(jié)合背景材料，把握作者寫作的目的與情感。例如，《阿房宮賦》寫于唐敬宗寶歷元年（825），當(dāng)時(shí)朝廷大興土木，修建宮室。杜牧借古諷今，針砭時(shí)弊。他希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者勵(lì)精圖治、富民強(qiáng)兵，而事實(shí)恰恰和他的愿望相反，執(zhí)政者荒淫無(wú)度、奢侈浪費(fèi)，杜牧既憤慨又痛心。又如，北宋政治上的專制腐敗、軍事上的驕惰無(wú)能，帶來(lái)外交上的極端軟弱，到蘇洵生活的年代，北宋每年要向遼和西夏上貢大量銀兩以及商品，加重了人民的負(fù)擔(dān)，極大地?fù)p傷了國(guó)力，帶來(lái)了無(wú)窮的禍患，而蘇洵正是針對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)撰寫《六國(guó)論》的。

第二步：把握作品的風(fēng)格

說(shuō)理性濃厚的文言散文，往往帶有個(gè)人感情色彩，彰顯出作品獨(dú)特的風(fēng)格。例如，《答司馬諫議書》的作者王安石，是北宋的政治家、文學(xué)家。他不僅政治上留下盛名，文學(xué)成就也同樣斐然。王安石反對(duì)駢文的內(nèi)容空洞、形式浮華，他認(rèn)為，“某嘗患近世之文，辭弗顧于理，理弗顧于事，以襞積故實(shí)為有學(xué)，以雕繪語(yǔ)句為精新，譬之?dāng)X奇花之英，積而玩之，雖光華馨采，鮮縟可愛，求其根柢濟(jì)用，則蔑如也”。他的詩(shī)歌和政論文多關(guān)乎政治、關(guān)乎人生、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，內(nèi)容厚重樸實(shí)、端莊肅然，風(fēng)格含蓄雋永、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，獨(dú)樹一幟。

第三步：分析作品的寫作技巧

說(shuō)理色彩濃厚的文言散文常用對(duì)比論證、引用論證、比喻論證、引申論證等方式闡述觀點(diǎn)。例如《諫太宗十思疏》開篇運(yùn)用“求木之長(zhǎng)者”“欲流之遠(yuǎn)者”兩個(gè)淺顯易懂的比喻將“固本浚源”這個(gè)根本論點(diǎn)提出來(lái)，也運(yùn)用“載舟覆舟，所宜深慎”的比喻，來(lái)強(qiáng)調(diào)人民的重要性。文章不僅把“不念居安思危，戒奢以儉”的危害性講得清清楚楚，而且還對(duì)癥下藥，提出“十思”的措施，明確具體而不抽象，實(shí)用而不空泛，針對(duì)性強(qiáng)。文章從頭至尾，多用駢偶，類比入手，正反論述，比喻、排比連用，讀來(lái)一氣呵成，氣勢(shì)不凡，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。

國(guó)家興盛之時(shí)，魏征居安思危、大膽諫言，防微杜漸；國(guó)家艱難之際，王安石多方運(yùn)籌，尋求濟(jì)世安民之道。面對(duì)統(tǒng)治者的荒淫無(wú)度、專制腐敗，杜牧和蘇洵能夠“獻(xiàn)納忠讜”、辯難交鋒。透過(guò)他們縝密的思路和高超的表達(dá)技巧，我們可以感悟古代士人的形象內(nèi)核，在他們身上，我們能感受到中華民族世代傳承的精神和家國(guó)天下、勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的品質(zhì)。當(dāng)代青年要去傾聽這些理性的聲音，心懷天下、堅(jiān)守道義。

出乎其外

齊助楚攻秦，取曲沃。其后秦欲伐齊，齊、楚之交善①，惠王患之，謂張儀曰：“吾欲伐齊，齊、楚方歡，子為寡人慮之，奈何？”張儀曰：“王其為臣約車②并幣，臣請(qǐng)?jiān)囍??！?/p>

張儀南見楚王，曰：“今齊之罪，其于敝邑③之王甚厚，敝邑欲伐之，而大國(guó)與之歡。大王茍能閉關(guān)絕齊，臣請(qǐng)使秦王獻(xiàn)商于之地，方六百里。若此，則是北弱齊，西德于秦，而私商于之地以為利也，則此一計(jì)而三利俱至?！背醮笳f(shuō)，宣言④之于朝廷曰：“不榖⑤得商于之田，方六百里?！比撼悸勔娬弋呝R，陳軫后見，獨(dú)不賀。楚王曰：“不穀不煩一兵，不傷一人，而得商于之地六百里，寡人自以為智矣。諸士大夫皆賀，子獨(dú)不賀，何也？”陳軫對(duì)曰：“臣見商于之地不可得，而患必至也?！蓖踉唬骸昂我?？”對(duì)曰：“夫秦所以重王者，以王有齊也。今地未可得而齊先絕，是楚孤也，秦又何重孤國(guó)？且先絕齊，后責(zé)地，必受欺于張儀。是西生秦患，北絕齊交，則兩國(guó)兵必至矣?！背醪宦?，曰：“吾事善矣！子其弭口無(wú)言，以待吾事?！背跏谷私^齊。

張儀反，秦使人使齊，齊、秦之交陰合⑥。楚因使一將軍受地于秦。張儀知楚絕齊也，乃出見使者曰：“從某至某，廣從⑦六里?！笔拐叻磮?bào)楚王，楚王大怒，欲興師⑧伐秦。陳軫曰：“伐秦，非計(jì)也。王不如因而賂之一名都，與之伐齊，是我亡于秦而取償于齊也?！背醪宦牐炫e兵伐秦。秦與齊合，楚兵大敗于杜陵。故楚之土壤士民非削弱，僅以救亡者，計(jì)失于陳軫，過(guò)聽于張儀。

（選自劉向《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》，有刪節(jié)）

〔注〕①〔交善〕交好、友好。②〔約車〕準(zhǔn)備車馬。③〔敝邑〕古代對(duì)本國(guó)的謙稱，猶言偏僻的地方。④〔宣言〕指特意宣揚(yáng)某種言論，使人周知。⑤〔不穀〕古代諸侯自稱之謙辭。⑥〔陰合〕暗中合謀。⑦〔廣從〕縱橫。⑧〔興師〕發(fā)動(dòng)軍隊(duì)。

◆賞析

《戰(zhàn)國(guó)策》主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略。選文講的是楚懷王沒(méi)有采納陳軫的忠告，而過(guò)于聽信張儀口頭上的與齊國(guó)斷絕邦交就能得到商于六百里土地的說(shuō)法，以至于被秦、齊兩國(guó)合兵打敗的故事，告訴了我們“計(jì)者，事之本也；聽者，存亡之機(jī)也”的道理。

拓展訓(xùn)練

閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。

材料一：

今天下有二人之論：有安常習(xí)故，樂(lè)于無(wú)事之論；有變古更法，喜于敢為之論。樂(lè)無(wú)事者，以謂守祖宗成法，獨(dú)可以因人所利據(jù)舊而補(bǔ)其偏以馴致于治此其所得也至昧者則茍簡(jiǎn)怠惰，便私膠習(xí)，而不知變通之權(quán)，此其所失也。喜有為者，以謂法爛道窮，不大變化則不足以通物而成務(wù)，此其所是也；至鑿者則作為聰明，棄理任智，輕肆獨(dú)用，強(qiáng)民以從事，此其所非也。

（選自楊士奇、黃淮《歷代名臣奏議·卷一百三十七》，有刪節(jié)）

材料二：

戊申熙寧元年二月乙卯，上謂文彥博等曰：“天下弊事至多，不可不革?！睆┎?duì)曰：“譬如琴瑟不調(diào)，必改而更張之?！毕乃脑氯梢罚t新除翰林學(xué)士王安石越次入對(duì)，上曰：“方今治當(dāng)何先？”對(duì)曰：“以擇術(shù)為始，陛下每事當(dāng)以堯舜為法。”上曰：“卿可悉意輔朕，庶幾同濟(jì)此道?！卑彩硕鲜瑁瑯O言累世因循末俗之弊，且謂理財(cái)無(wú)法。丙寅，命司馬光看詳裁減國(guó)用制度。光登對(duì)言：“國(guó)家所以用不足者，在于用度太奢，賞賜不節(jié)，宗室繁多、官職冗濫、軍旅不精。”安石曰：“國(guó)用不足，由未得善理財(cái)之人故也。”光曰：“善理財(cái)之人，不過(guò)箕斂以盡民財(cái)?！卑彩唬骸按朔巧评碡?cái)者也。善理財(cái)者，民不加賦而國(guó)用饒。”二年二月庚子，王安石參知政事。甲子，命安石別為司，名曰同制置三司條例。辛巳，光上言：“今士夫沸騰，黎民騷動(dòng)，請(qǐng)罷制置三司?！痹t：“近設(shè)制置三司條例司，本以均通天下財(cái)利。今大端已舉，惟在悉力應(yīng)接，以趣成效?！惫庵圆挥?，遂乞判西京留守司御史臺(tái)。上乃從其請(qǐng)。光自是絕口不復(fù)論新法。

（選自《宋史全文·卷十一》，有刪節(jié)）

1.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑

獨(dú)A可B以C因D人E所F利G據(jù)H舊I而J補(bǔ)K其L偏M以N馴O致P于Q治R此S其T所U得V也

2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ?）

A.樂(lè)于無(wú)事的人主張固守成法，喜于作為的人則認(rèn)為舊法不足守，需要大刀闊斧進(jìn)行改革。

B.皇上認(rèn)為國(guó)家之事弊病叢生，非改革不可；文彥博表示支持，王安石則建議從擇術(shù)入手。

C.針對(duì)國(guó)用不足的問(wèn)題，王安石主張任用善理財(cái)?shù)娜耍抉R光則認(rèn)為應(yīng)節(jié)約用度、增加賦稅。

D.司馬光請(qǐng)求廢除條例司，不獲皇上支持，從此閉口不再談?wù)撔路ā?/p>

3.翻譯文中畫橫線的句子。

（1）至鑿者則作為聰明，棄理任智，輕肆獨(dú)用，強(qiáng)民以從事，此其所非也。

答：

（2）安石退而上疏，極言累世因循末俗之弊，且謂理財(cái)無(wú)法。

答：

（參考答案見下期中縫）