摘要：《中國日報(bào)》是我國對外傳播的主要窗口，其憑借著精美的中國風(fēng)頭版插畫迅速征服了大量的海內(nèi)外讀者，成為了推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功范本。數(shù)字化時(shí)代下，其插畫師們不斷地挖掘中國傳統(tǒng)文化元素，并結(jié)合現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，用插畫的方式創(chuàng)新對外傳播的話語表達(dá)方式，以更加生動(dòng)、親切的方式傳遞中國聲音、講述中國故事。本文運(yùn)用文本分析法，選取《中國日報(bào)國際版》中具有代表性的幾幅頭版插畫為例，對其畫面、符號以及內(nèi)涵意義等所構(gòu)成的特殊文本，進(jìn)行詳細(xì)的解讀和分析；旨在探究其所創(chuàng)新的圖畫式對外傳播的話語表達(dá)方式的特點(diǎn)和優(yōu)勢，為弘揚(yáng)中華文化提供新的思路，并為國際傳播策略的優(yōu)化提供參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《中國日報(bào)國際版》頭版插畫 中華文化 對外傳播 創(chuàng)新話語表達(dá)

引言

身處全球化的浪潮背景下，中國正面臨著多重挑戰(zhàn)，處于國際傳播的關(guān)鍵時(shí)刻。隨著數(shù)字化時(shí)代的全面來臨，國際傳播的方式也隨之不斷地發(fā)生改變。如今，如何創(chuàng)新對外傳播方式，讓中華文化“走出去”，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，是當(dāng)下我國國際傳播的重要任務(wù)。

《中國日報(bào)》是中國國家英文日報(bào)，創(chuàng)刊于1981年，是唯一有效進(jìn)入國際社會(huì)，被國際報(bào)刊所認(rèn)可的中國報(bào)紙，也就承擔(dān)起了中國對外傳播的重任。最開始其插畫其實(shí)并不出彩，畫風(fēng)更偏向于歐洲式的夸張漫畫，模仿西式詼諧和幽默感，直到2019年，《中國日報(bào)國際版》創(chuàng)刊，開始全面轉(zhuǎn)型，逐漸融入中國傳統(tǒng)文化等元素，并立足于時(shí)代背景，展現(xiàn)中國立場和發(fā)展情況，開創(chuàng)了全新的數(shù)字化插畫形式 。[1]

改版后，其精美的畫風(fēng)和其蘊(yùn)含的獨(dú)具一格的中國詩意的美感，俘獲了大量的受眾，不僅在國內(nèi)爆火到頻頻“出圈”，更在海外廣受好評和歡迎。2019年4月，其榮獲英國報(bào)業(yè)的年度“最佳國際報(bào)紙獎(jiǎng)”，該獎(jiǎng)被稱作報(bào)業(yè)“奧斯卡”，這也是中國媒體第一次獲得這樣的榮譽(yù)。[2]

《中國日報(bào)國際版》利用獨(dú)具特色的國風(fēng)插畫，開創(chuàng)了一種新的對外傳播表達(dá)方式。相較于以往通過文字宣傳等較為生硬的話語表達(dá)方式，插畫具備更加有趣、吸引人和使人易于接受的優(yōu)勢，加以憑借人類對審美的共通理解，更能讓全世界的人產(chǎn)生共情，讓講述的“中國故事”更生動(dòng)，讓傳達(dá)的“中國聲音”更親切，插畫也成為中國國際傳播的新的有效創(chuàng)意方式。

一、《中國日報(bào)國際版》頭版插畫對外傳播方式的文本分析

（一）融合數(shù)字化新技術(shù)，“圖畫式”創(chuàng)新話語表達(dá)

中國傳統(tǒng)繪畫中的工筆畫，已經(jīng)發(fā)展和沉淀了千年歷史，蘊(yùn)含著極其豐厚的中華民族文化底蘊(yùn)，獨(dú)具中國人的特色審美情趣、美學(xué)思想以及哲學(xué)觀點(diǎn)?，F(xiàn)代的插畫主要通過電腦進(jìn)行創(chuàng)作，利用數(shù)碼軟件Adobe Illustrator和Adobe Photoshop等繪制線條，有著傳統(tǒng)人工繪畫所無法達(dá)成的現(xiàn)代科技感和炫彩感。以數(shù)字化想象賦能傳統(tǒng)繪畫工藝，使中華傳統(tǒng)繪畫煥發(fā)新的光彩，既享受了新技術(shù)的便捷性和高效率，又具備傳統(tǒng)繪畫工藝的細(xì)膩精致，保持古典、文雅，又不會(huì)變得老派、古板，這種風(fēng)格一經(jīng)問世便吸引了大量海內(nèi)外讀者的目光。[3]

例如，2023年9月22日《中國日報(bào)國際版》出版的頭版插畫聚焦在我國杭州舉辦的第19屆亞運(yùn)會(huì)（圖1），插畫整體色調(diào)以綠色為主，即突出了杭州亞運(yùn)會(huì)的“綠色環(huán)保”理念，又與此次亞運(yùn)會(huì)的舉辦城市杭州的風(fēng)景如畫、綠意盎然相呼應(yīng)。綠色的火焰綻放在在酷似蓮花的杭州奧體中心的場館上空，配以運(yùn)動(dòng)員的矯健身姿，展現(xiàn)著運(yùn)動(dòng)員滿滿的活力與生機(jī)。插圖的背景設(shè)計(jì)為杭州的山水風(fēng)光，寓意著“大小蓮花”盛開在一片“接天連葉無窮碧”的江南風(fēng)景中，共通構(gòu)成一幅青山常在、綠水長流的美麗杭州畫卷，向世界展現(xiàn)著我國綠色生態(tài)文明建設(shè)的成果。獨(dú)具中國風(fēng)的畫作形式，向世界傳達(dá)著中國將持續(xù)建設(shè)生態(tài)文明和美麗中國的決心和底氣，向著更美好的“綠色未來”前進(jìn)。

（二）深挖中華傳統(tǒng)文化，“符號式”助力跨文化傳播

符號是傳遞信息的重要媒介，它不僅可以被廣泛地傳播，并且可以刺激人的感知，直觀、具象化地表達(dá)主題。簡單的符號也可以蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，不同的人也會(huì)有不同的解讀。從文化傳播的角度上來看，符號具備地廣泛性、直接性、多義性等多種性質(zhì)，對跨文化的有效傳播具有很大的幫助意義和價(jià)值。

《中國日報(bào)國際版》的插畫師們立足于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不斷地挖掘中國特色的民族文化，將含有豐富內(nèi)涵的象征符號運(yùn)用于插畫中。比如在2019年春節(jié)的主題插畫（如圖2）中，以“中國紅”為主色調(diào)，繪有多種中華文化傳統(tǒng)春節(jié)中的習(xí)俗，有生動(dòng)可愛的舞獅子、“福”字的春聯(lián)、紅色的燈籠、生肖文化中的“豬”年等符號，整體與小女孩洋溢的笑臉融合，渲染出中國春節(jié)喜氣洋洋的氛圍。在貼合主題的同時(shí)，也傳達(dá)出中華傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)豐富的文化內(nèi)涵，直觀地激發(fā)讀者閱讀興趣和情感，展現(xiàn)著中華民族獨(dú)特的文化自信和魅力。海外的受眾剛開始總會(huì)不由得被這些符號所吸引，然后會(huì)去探索更多符號背后的中華文化內(nèi)涵。符號化的表達(dá)方式大大降低了文化的誤讀性，將更多的傳統(tǒng)文化的“推了出去”“傳了起來”，助力了中華文化的跨文化傳播。

（三）結(jié)合中外文化優(yōu)勢，“本土化”打造共通空間

全世界存在著成千上萬的文化種類，不同的文化也會(huì)有不同的理解。中國與外國的文化內(nèi)涵、審美、風(fēng)格皆有所不同，如果只是一味過于“高雅”地輸出自身文化，對外國讀者來說，會(huì)存在文化隔閡和理解障礙的問題，要想精準(zhǔn)地傳遞本文化內(nèi)涵，就不能“自說自畫”，要結(jié)合傳播當(dāng)?shù)氐谋就廖幕瑒?chuàng)造共通的理解意義。為考慮到海外文化的多樣性和特殊性，《中國日報(bào)國際版》結(jié)合海外不同地區(qū)的本土文化風(fēng)格，因地制宜地設(shè)立了不同版面，有美國版、英國版、歐洲版、亞洲版、東南亞版、非洲版、拉美版、加拿大版等多個(gè)版本。[4]

《中國日報(bào)國際版》在以“一帶一路”為主題的插畫中也融入了多元文化元素，比如《絲路新語》（圖3）中，“飛天”的形象本身就是一種多元文化的復(fù)合體，由印度文化、西域文化、中原文化共通孕育而成，傳達(dá)出我國提出“一帶一路”的初衷理念“共商、共建、共享”，展現(xiàn)出一片文化交融、文化共通的和諧場面。[5] 同時(shí)，在《兩種路徑》（圖4）里帆船代表的“海上絲綢之路”和駱駝代表的“陸地絲綢之路”，寓意著中國自古以來就是與海外國家互通合作、互利共贏的，并且也將繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲綢之路精神，為構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”貢獻(xiàn)中國力量。插畫在結(jié)合多元文化的優(yōu)秀元素的同時(shí)，不僅從中傳遞了中國文化的精神內(nèi)涵，更展現(xiàn)了中國對待外來文化的開放和包容的大國態(tài)度，從不同中求相同，尋求不同文化的共通意義，促進(jìn)多元文化的共同繁榮發(fā)展。

二、數(shù)字化時(shí)代下中華文化對外傳播的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

《中國日報(bào)國際版》的頭版插畫作為展現(xiàn)中國形象的官方媒體報(bào)紙，運(yùn)用頭版插畫這一獨(dú)特的表達(dá)形式，成功地突破了傳統(tǒng)文字報(bào)道的“硬傳播”模式，通過更為直觀、易懂且具有審美價(jià)值的“軟性包裝”，將真實(shí)的新聞信息與情感體驗(yàn)呈現(xiàn)給讀者。同時(shí)，將中國傳統(tǒng)文化以“軟傳播”的方式傳遞了中國理念，讓眾多海外讀者關(guān)注并了解到“中國故事”，進(jìn)一步贏得了他們的信任和共鳴。這是跨文化傳播的一次創(chuàng)新嘗試，也是中華文化對外傳播的一次機(jī)遇，但在傳播過程中依然存在著挑戰(zhàn)。

（一）中華文化對外傳播的挑戰(zhàn)

1.故事與真實(shí)的矛盾挑戰(zhàn)

根據(jù)學(xué)者陸定一在1943年將新聞定義為“新近發(fā)生事實(shí)的報(bào)道”，新聞最基本的特點(diǎn)是真實(shí)和新鮮。新聞是用事實(shí)和數(shù)據(jù)來說話的，《中國日報(bào)國際版》作為中國官方的外宣媒體，承擔(dān)起傳播中國真實(shí)的情況、聲音的重要責(zé)任。而創(chuàng)作性藝術(shù)是基于真實(shí)事件的背景下發(fā)揮強(qiáng)大的想象力將各種事物相連接用來講故事，是一門主觀的藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)。因此就存在著故事與真實(shí)的矛盾，通過插畫的方式進(jìn)行跨文化傳播的過程中容易出現(xiàn)過度的故事主觀化。

例如《紅樓夢》進(jìn)行跨文化傳播的過程中，通過插畫可以將小說中的情節(jié)和人物形象直觀地呈現(xiàn)給讀者，幫助讀者更好地理解故事。然而，插畫也可能帶上創(chuàng)作者主觀的問題，他們會(huì)根據(jù)自己的理解和想象來選擇情節(jié)的細(xì)節(jié)和表現(xiàn)方式，這可能會(huì)對原著的真實(shí)意圖進(jìn)行一定的解讀和重構(gòu)。

2.文化理解差異的矛盾挑戰(zhàn)

中華文化的國際傳播受眾是以英語為主的西方受眾，而由于各國的文化底蘊(yùn)不相同的緣故，在進(jìn)行中華文化傳播的過程當(dāng)中會(huì)有“詞不達(dá)意”的情況出現(xiàn)，中西方對于文化的審美趣味不同也一定程度給跨文化傳播帶來了阻礙。并且在全球化背景下各種文化的交融與碰撞，有使得中華文化的獨(dú)特性和魅力面臨被削弱的危險(xiǎn)。

例如在中華文化中，“龍”通常被視為一種神圣的、吉祥的象征，代表著權(quán)威、力量和智慧。然而，在西方文化中，“龍”通常被視為一種邪惡的生物，代表著破壞、混亂和無知，西方觀眾或讀者會(huì)對其含義產(chǎn)生誤解或困惑。此外，中華文化的審美趣味和西方文化的審美趣味也存在差異，中華文化更注重內(nèi)在的修養(yǎng)和精神的和諧，而西方文化更注重外在的美感和形式的對稱。

（二）中華文化對外傳播的機(jī)遇

數(shù)字化時(shí)代也為中華文化的對外傳播帶來了諸多機(jī)遇。首先，數(shù)字化技術(shù)使得信息的傳播更加便捷和高效，為中華文化的全球化傳播提供了有利條件。其次，數(shù)字化技術(shù)可以使創(chuàng)作形式更加自由和多樣化，為中華文化的呈現(xiàn)提供了更多的可能性。此外，數(shù)字化時(shí)代的互動(dòng)性也使得信息傳播者能夠更好地了解受眾的需求和反饋，為中華文化的對外傳播提供了更有針對性的策略和方法。

1.故事化傳播策略：借助情感共鳴引發(fā)公眾關(guān)注

索緒爾提出人際傳播的符號分為語言符號和非語言符號兩種。在跨文化傳播的過程中可以嘗試運(yùn)用大量的非語言符號，來打破不同國家和地域間的文化隔閡，讓擁有不同文化背景的觀眾能夠最大程度地接受，可以增強(qiáng)海外受眾對中華文化的喜愛。例如曾經(jīng)紅極一時(shí)的“李子柒”采用的是“默片”的方式，運(yùn)用大量的非語言符號來進(jìn)行故事化的表達(dá)，較好地避免了文化折扣。

2.話語轉(zhuǎn)換形象塑造：強(qiáng)調(diào)平民視角助推文化傳播

學(xué)者高緒武曾說：主流媒體長期以來站位高、立意遠(yuǎn)、聲音權(quán)威，從而使得聲音難以觸達(dá)。如今我國的主流媒體這種特點(diǎn)在對于西方國家所倡導(dǎo)的“自由”是相沖突的。因此在跨文化傳播的過程中應(yīng)該轉(zhuǎn)變語態(tài)，從“卡普勤式”說教的語態(tài)轉(zhuǎn)為“后院籬笆式”的交流語態(tài)。以平民的視角、語態(tài)會(huì)比喋喋不休的說教傳播效果要更好。

3.創(chuàng)新傳播手段：結(jié)合智能科技與機(jī)器人技術(shù)

過去，文字作為人類交流過程中最主要的工具，也被賦予更多的抽象意義。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，各種大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、AR、VR層出不窮，也給跨文化傳播帶來了新的傳播手段。各種算法可以通過大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)捕捉海外用戶的數(shù)據(jù)畫像，得知這些海外用戶的喜好，并且依托人工智能技術(shù)優(yōu)勢，快速增加“文化使者”的數(shù)量。

結(jié)論

在數(shù)字化時(shí)代下，中華文化的對外傳播面臨著諸多挑戰(zhàn)和機(jī)遇。通過分析《中國日報(bào)國際版》的插畫實(shí)踐，我們可以看到插畫作為一種視覺傳達(dá)手段在中華文化對外傳播中的重要作用。然而，隨著數(shù)字化時(shí)代的不斷發(fā)展，我們還需要進(jìn)一步探索和實(shí)踐更加有效的傳播策略和方法。例如，可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段，將插畫所表現(xiàn)的中華文化進(jìn)行更加生動(dòng)、立體的呈現(xiàn)；可以利用社交媒體等平臺優(yōu)勢，加強(qiáng)與國際讀者的互動(dòng)和交流；可以利用大數(shù)據(jù)等技術(shù)手段，對國際讀者的需求和反饋進(jìn)行深入分析和挖掘等等。

展望未來，數(shù)字化時(shí)代將繼續(xù)深入發(fā)展，中華文化的對外傳播也將面臨更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們需要保持開放的心態(tài)和創(chuàng)新的精神，不斷探索和實(shí)踐新的傳播策略和方法，為中華文化的全球化傳播貢獻(xiàn)力量。

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