范栩鋮

春節(jié)時回故鄉(xiāng)如皋市，闊別已久地回到這個兒時曾經(jīng)來過的地方。下午閑來無事，在如皋城里四處漫步，不知不覺穿過一條小巷。說實話，這條小巷有些僻陋，但是小巷口的路標(biāo)卻吸引了我的注意力，路標(biāo)上面寫著四個大字“大司馬路”。

看著這座路標(biāo)，我沉思了良久。大司馬是我國自周代始，對中央政府中專司武職的最高長官的稱呼?！吨芏Y》中以大司馬為夏官之長，“大司馬之職，掌建邦國之九法， 以佐王平邦國……以九伐之法正邦國”。漢末應(yīng)劭曰：“司馬，主武也，諸武官亦以為號”。東吳韋昭在《辨釋名》中說：“大司馬，馬，武也，大總武事也。大司馬掌軍，古者兵車，車四馬，故以馬名官。訓(xùn)馬為武者，取其速行也?！彼宕院螅U除了大司馬這一職務(wù)?？陀^來說，那時候大司馬這一職務(wù)大概相當(dāng)于明清兩代的兵部尚書，即現(xiàn)在的國防部部長吧。

“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住”。一個平平無奇的地方，一條平平無奇的小巷，它的名字怎么會與中國古代當(dāng)中武職最高的名稱相同呢？或許這是個巧合？或許它代表了哪個人物？但自周代至隋代，官居大司馬的有數(shù)百人，它究竟代表哪一位呢？帶著疑惑，我查閱了《三國志》等相關(guān)歷史資料，在這條路背后的人物逐漸浮出了水面。大司馬呂岱跨越古今向我們走來。

呂岱簡介

呂岱（161年～256年），字定公，廣陵海陵（今江蘇省如皋市）人。他是三國時期的吳國重臣、將領(lǐng)。呂岱本為郡縣吏，因避亂而渡江南下。“岱處法應(yīng)問，甚稱權(quán)意”，呂岱處置事務(wù)的方法和應(yīng)對提問很合孫權(quán)心意，于是他也受到孫權(quán)的賞識，成功仕于孫氏政權(quán)。建安十六年（211年），呂岱以督軍校尉之職，與蔣欽等領(lǐng)兵平定呂合、秦狼等叛亂，獲授昭信中郎將。建安二十年（215年），隨孫權(quán)進取長沙三郡，擊降安成等四縣，成功平定了三郡。隨后他討平了吳碭、袁龍叛亂，升為廬陵太守。延康元年（220年），呂岱代步騭出任交州刺史，平定桂陽、湞陽間的王金叛亂，升任安南將軍、假節(jié)，封爵都鄉(xiāng)侯。黃武五年（226年），他成功平定交趾士徽叛亂，為吳國鞏固嶺南統(tǒng)治立下汗馬功勞，晉封為番禺侯。赤烏二年（239 年），呂岱接替潘潛處理荊州文書公務(wù)，與陸遜同在武昌，督管蒲圻。在陸遜去世后，武昌分為二部，呂岱督領(lǐng)右部，升任大將軍。大帝孫權(quán)去世前，曾詔令呂岱與諸葛恪、全尚、滕胤四人一同為顧命大臣，輔佐幼主孫亮。吳主孫亮登基后，呂岱升任大司馬。在吳太平元年（256年）九月己丑日，呂岱去世，享年九十六歲，在死后歸葬海陵高陽蕩（今江蘇省如皋市林梓鎮(zhèn)）。

呂岱的主要功績及對后世的影響

一、為吳國開疆拓土

士燮家族自六代前開始，便盤踞在交州（大概今越南、廣東、廣西等），在當(dāng)?shù)赜猩詈竦膭萘?，也輻射整個嶺南地區(qū)。士燮本人積極傳播儒教，吸引中原名士，又修路搭橋，深得當(dāng)?shù)貪h人和土著的信賴。在士燮去世后不久，他的兒子士徽便不聽調(diào)令，占領(lǐng)大半個交州，并自立為交趾太守，意欲使交州從吳國獨立。面對叛亂，呂岱一方面趕忙上書孫權(quán)請求討伐士徽，另一方面，同時便趕忙率領(lǐng)三千人出發(fā)平亂。呂岱認(rèn)為，交趾地區(qū)與內(nèi)陸隔著崇山峻嶺和沼澤密林，軍隊行動極為不便，決定趁海路直抵交趾。在經(jīng)過合浦郡的時候，他又與戴良兵力會合，保證了充足的兵力。為了進一步麻痹士徽，呂岱又任命士壹的兒子士匡（士徽的堂弟）為師友從事，讓他先傳送書信到交趾，勸說他的堂哥認(rèn)罪并重新歸順孫吳。在士匡送信不久之后，吳軍突然直抵龍編城下，士徽果然不知所措并最終決定投降。呂岱幾乎誅殺了士氏的所有家族成員，連根拔起了越南地區(qū)的地方豪強勢力，有效地維護了我國的領(lǐng)土完整。

二、加強了與東南亞的經(jīng)濟往來

在平定叛亂之后，孫權(quán)令呂岱擔(dān)任交州刺史。呂岱多次派官員“南宣國化”，出使南洋群島以及今東南亞一帶眾多國家，使扶南、林邑、堂明等國紛紛遣使至吳朝貢，史載“扶南、林邑諸王各遣使奉貢”。他廣泛派遣船只艦隊，與東南亞、南亞各國進行貿(mào)易往來，加強了與各國之間的聯(lián)系，促進了我國的經(jīng)濟發(fā)展。范文瀾先生在《中國通史簡編》中稱贊呂岱，“從此開始了中國和海南諸國的正式往來。與甘英、班勇介紹陸上西方諸國同是文化史上重大貢獻”。呂岱認(rèn)為交州過于龐大，不利于中央管轄，主張將交州拆分，即歷史上著名的“拆交置廣”。他主張將交州地區(qū)的東部，大概今廣東地區(qū)，新設(shè)立一個州，并將它命名為廣州。在他死后，吳元興元年（264年），吳主孫休正式設(shè)置廣州。在歷史長河中，三國廣州逐漸演變成了今天的廣州市。

呂岱的為人

一、清正廉明、高風(fēng)亮節(jié)

呂岱身居高位多年又深得君主寵幸，為官卻極為清廉。當(dāng)時孫權(quán)帳下，多數(shù)官員以潘璋為例，潘璋生性十分奢侈，經(jīng)常不遵循法律，使用的衣服僭越，甚至殺害別的富有的將士?！氨O(jiān)司舉奏，權(quán)惜其功而輒原不問”，可見孫權(quán)對于自己手底下那些有功勞的武將，也常常是睜一只眼閉一只眼，為了拉攏他們而常常暗中默許他們貪贓枉法的行為。潘璋的例子在吳國不是孤例，從而這也愈發(fā)襯托出同時代呂岱的廉潔。

“岱清身奉公，所在可述”，這是陳壽對于呂岱的評價。呂岱擔(dān)任交州刺史多年，卻多年沒有給家中親屬寄錢，以至于家里的妻子兒女都饑餓困乏。這讓孫權(quán)聽說后都為之深為感動與嘆息，并對群臣表示，呂岱出征萬里，勤于國事，家里卻十分困難，自己卻沒有盡早知道，這是誰的責(zé)任呢？孫權(quán)對自己身邊的人沒有盡早告知呂岱家中困難而十分生氣，因此他也加倍地賞賜呂岱錢糧和布帛，來補償這位老將軍。

漢魏晉時期，有地位的人都崇尚厚葬，從而希冀在自己死后或者來世也能繼續(xù)享受富貴榮華。從20世紀(jì)80年代出土的與呂岱同時期將領(lǐng)左大司馬朱然墓，就可以看出當(dāng)時的官員墓葬十分豐富。然而呂岱在死前卻留下遺言，要求使用不涂漆的普通棺材，死后只穿戴粗布頭巾和單衣，并且要求送葬的儀式也務(wù)必從簡。崇尚薄葬，據(jù)此便可以看出呂岱清廉的為人。

二、以友為鏡、可明得失

呂岱和吳郡人徐原是好朋友。徐原性格十分耿直剛正，并且喜歡直言不諱，呂岱每每有過失，他就直接當(dāng)面勸誡，甚至當(dāng)著眾人的面公開討論，不給呂岱留面子。每每有人將徐原的事情告訴呂岱，呂岱卻從來沒有怪徐原，反而贊嘆他，“是我所以貴德淵（徐原字）者也”。等到徐原去世了，呂岱哭得十分傷心，表示徐原是自己最好的朋友，如今不幸朋友先故去了，自己又能從哪里來明白自己的過錯呢？“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏征沒，朕亡一鏡矣”，這是魏征去世時，唐太宗對于魏征的高度評價。呂岱與徐原的故事雖然沒有這樣知名，卻是同樣的佳話。

三、三國同時期人對于呂岱的評價

《三國志》里記載了與呂岱同時期的人張昭之子奮威將軍張承對呂的高度評價，“昔旦奭翼同，《二南》作歌，今則足下與陸子也。忠勤相先，勞謙相讓，功以權(quán)成，化與道合，君子嘆其德，小人悅其美。加以文書鞅掌，賓客終日，罷不舍事，勞不言倦。又知上馬輒自超乘，不由跨躡，如此足下過廉頗也。何其事事決也?！吨芤住酚兄?，禮言恭，德言盛，足下何有盡此美耶”?？梢姀埑袑τ趨吾返脑u價是非常高的，將陸遜和呂岱比作周公和召公，并認(rèn)為他們忠誠勤奮、恪盡職守，立下了汗馬功勞，仍然兢兢業(yè)業(yè)、十分謙虛。張承還稱贊已經(jīng)年過八十的呂岱勝過了當(dāng)年的廉頗，并且引用《周易》稱贊呂岱“德言盛，禮言恭”。

不知不覺，發(fā)現(xiàn)我在大司馬路路牌下已經(jīng)站足了兩個多小時。凝望這座路牌，追憶這座南通歷史上這個偉大的名人，我不禁感嘆于歷史的傳承。這條為了紀(jì)念呂岱而命名的小巷，雖然簡樸而破陋，但其承載的文化意義卻是深遠的。聽聞南通還有司馬港、司馬港河、大司馬河等，這些地方無疑也與吳大司馬呂岱有關(guān)了。呂岱在三國那個年代活了96歲，而如皋也被譽為長壽之鄉(xiāng)，或許這中間也有些許聯(lián)系吧。我們通過緬懷祖先，了解南通歷史上出現(xiàn)的一些偉大人物，也讓我們更加熱愛故土，扎根鄉(xiāng)土，共同努力建設(shè)我們的家園。

（作者單位：南通大學(xué)歷史文化學(xué)院）