廖舒靜

甲辰龍年春節(jié)，收到許守堯先生的第7本專著《逸興遄飛》，這是他繼古體詩(shī)集《俯仰之間》后又一力著。捧此書，如獲至寶，靜心拜讀，猶如與友重逢，促膝長(zhǎng)談，感悟良多。

作者在行政繁忙之余，能以詩(shī)書自?shī)?，與天真共處，寫小說(shuō)、散文、報(bào)告文學(xué)、政論文章等，諳熟各種文體，游刃有余，成果豐碩，足見其勤勉與才情，初心永駐，令人贊嘆。誠(chéng)如林志強(qiáng)教授在《序》中所言：“他以行政繁忙之身，而不忘秉筆徜徉于語(yǔ)言文字的詩(shī)情畫意之間，難能可貴?！?/p>

作者對(duì)詩(shī)詞的鐘愛，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏染和傳承密不可分。從這本集子的相關(guān)詩(shī)詞及《跋》可知，作者的先祖為古田鄉(xiāng)間的大戶人家，近三百年古厝尚存。族人崇文重學(xué)，耕讀傳家，祖父亦是地方文人，曾編打油詩(shī)，痛斥日本侵華之罪行。受家族崇文風(fēng)氣影響，作者自小與詩(shī)詞相遇，詩(shī)心深植。這正如他在《風(fēng)雅珠洋》所描繪的：“家國(guó)情懷傳萬(wàn)代，文章風(fēng)骨越千年。晴耕雨讀夜微醉，竹影松濤伴入眠?！?/p>

作者對(duì)詩(shī)詞這一古典文體情有獨(dú)鐘，更在于他具有一顆敏感的詩(shī)心。鐘嶸認(rèn)為：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”擁有詩(shī)心，能夠隨物感興，春風(fēng)夏雨，秋月冬寒，嘉會(huì)以親，離群以怨，皆能感之于詩(shī)，以詩(shī)寄情。作者以詩(shī)心抒見聞，題材豐富，《逸興遄飛》之“山水知音”“賞花悅目”“暢懷寄語(yǔ)”“詩(shī)心互映”“家國(guó)情懷”等7個(gè)小輯，大至國(guó)家，小至一竹一菊，所見所聞，應(yīng)物斯感，運(yùn)筆成詩(shī)。宋代王令《庭草》言：“獨(dú)有詩(shī)心在，時(shí)時(shí)一自哦?！本売谠?shī)心，善于發(fā)現(xiàn)，保持天真，感受常人不易覺察的詩(shī)意。如“居幽不掩門，來(lái)鳥共天真。野曠花生蕊，山深松落針”（《山居》），“不掩門”“花生蕊”“松落針”，于細(xì)微之處，表現(xiàn)山居，若無(wú)詩(shī)心，斷不能發(fā)現(xiàn)此中之美。

作者的詩(shī)詞異彩紛呈，有諸多神來(lái)之筆，令人驚喜不斷。其詩(shī)風(fēng)格多樣，有清雅、有崇高、有飄逸、有高潔、有傲骨、有婉約，對(duì)此，詩(shī)集序言已有闡述，筆者不予贅述。

作者善于將現(xiàn)實(shí)題材納入詩(shī)詞。古韻律詩(shī)，是迥異于新詩(shī)的形式，也被一些新詩(shī)寫作者非議，認(rèn)為古典詩(shī)歌用原有的格律、老套的意象和文言文，沒有新意。其實(shí)，古典詩(shī)歌也可舊瓶裝新酒，表達(dá)當(dāng)下時(shí)代的題材。作者寫《坐高鐵從京回榕》，“窗前景象閃如電，廂內(nèi)歸人定似禪”，凝練概括高鐵內(nèi)外的場(chǎng)景。寫《聚會(huì)》，“咫尺天涯不足奇，時(shí)空縮近卻心離。親朋相聚悄無(wú)語(yǔ)，盡是低頭翻手機(jī)?！笔謾C(jī)方便了聯(lián)系，讓千里迢迢的聯(lián)系變成近在眼前的交流，而作者發(fā)現(xiàn)手機(jī)也讓親朋相聚的咫尺，變成最遙遠(yuǎn)的距離。

作者的詩(shī)詞看似隨意，其實(shí)巧于錘煉。七言絕句的最后兩句不求對(duì)仗，但作者以對(duì)仗結(jié)句，增添了詩(shī)意。如《謁林文忠公祠》的后兩句“清風(fēng)兩袖古今范，明月一輪天地心”，及《夜游九龍?zhí)丁返暮髢删洹盎ㄩ_幽谷香尤馥，月落深潭光更清”。這集子中，不少詩(shī)作富有哲理韻味，令人回味無(wú)窮，如“縱然山水有靈氣，立德修身自在勤”（《千年珠浦》）。再如，“青山環(huán)翠坐蓮臺(tái)，古剎千秋幾盛衰。梵語(yǔ)禪聲心映徹，清風(fēng)拂過(guò)月光來(lái)”（《林陽(yáng)禪寺》），是心里讓清風(fēng)拂過(guò)，還是凈地讓清風(fēng)拂過(guò)呢？具有難言的意境和韻味。

作者寫佳句，幾經(jīng)推敲，苦心突破。古人寫山峰，歷代不乏經(jīng)典之作。作者寫《泰山》，“獨(dú)尊五岳立天地，山壑綿延如細(xì)濤?！彼硪徊吭?shī)集《俯仰之間》寫到《黃山》，“而今登上光明頂，萬(wàn)壑千峰盡在胸。”有一覽眾山小之勢(shì)，但又有不同，特別是把眾山看作細(xì)濤，更顯登臨之山的高聳。寫山峰，最易采用俯瞰視角，作者在《跋》中言自己攀登梵凈山時(shí)同樣如此，“登臨紅云金頂，環(huán)顧四周，如置空中，群山皆小，房舍低伏；極目遠(yuǎn)眺，江山壯麗，風(fēng)景獨(dú)好”。但在《又見梵凈山》一詩(shī)中，他進(jìn)行了突破，“突兀奇峰映眼簾，如懸如幻怯攀巖。不知金頂有何物，月在懷中云在肩”。關(guān)注山上的云月，云層浮動(dòng)，擦肩而過(guò)，月在眼前，可擁入懷，構(gòu)造獨(dú)特而奇幻的詩(shī)境。

作者的詩(shī)歌，展現(xiàn)詩(shī)語(yǔ)蹁躚之妙境，奔放自由之內(nèi)心。這如其詩(shī)《桃花雅集》所言，“筆墨抒真性，詩(shī)詞見至情”，最為恰切。其詩(shī)詞反映時(shí)代主題，反映時(shí)事，心系百姓。如“家國(guó)情懷”輯，詠史懷古，贊揚(yáng)黨恩，歌頌紅色革命，弘揚(yáng)主旋律。這些詩(shī)不是命題的、任務(wù)性的寫作，而是詩(shī)人發(fā)自內(nèi)心的吟唱。在《吟懷》中，作者寫道：“胸存錦繡河山，筆納氣象萬(wàn)千。家國(guó)本為一體，心牽百姓危安?！弊髡哂斡[何園，感悟到“人生在世何為重，造福黎民樹品行”（《揚(yáng)州何園》）。

作者的詩(shī)詞給人豪邁樂(lè)觀、積極向上的感受，可見詩(shī)人之胸襟與精神。比如他寫浪花，是“隨波逐浪炫姿勢(shì)，拍岸撞崖更肆橫。絢麗轉(zhuǎn)身成泡沫，回歸大海作洪峰”（《浪花》）。寫人生感悟，則是“花甲不知已近臨，心猶豪邁忘光陰。春花秋月眼前過(guò)，腹有詩(shī)書貫古今”（《感悟》）。詩(shī)人注重以文鑄魂，修身養(yǎng)性，這些也體現(xiàn)在詩(shī)中。如“身正無(wú)邪影，心澄有品端”（《荷花》），以荷花寄寓高潔品性的追求?！笆朗录娂娨准m纏，干戈玉帛兩重天。心無(wú)芥蒂無(wú)憂患，腹有詩(shī)書有圣賢”（《雜感》），表達(dá)了只有多讀書、讀好書，才能站得高、看得遠(yuǎn)，海納百川，有容乃大?？芍^腹有詩(shī)書氣自華。

讀其書而見其人，與作者結(jié)識(shí)已二十載，但讀其新著，又有更深的認(rèn)識(shí)。雖然個(gè)別詩(shī)篇稍顯直白，但翻閱全書，佳作連連，金句不輟，書香墨韻撲面而來(lái)，令人歡喜不已，可謂“遙襟甫暢，逸興遄飛”。

責(zé)任編輯李錦秋