不同地域、不同種族的作家創(chuàng)作出不同風(fēng)格、不同語言的文學(xué)作品，推動(dòng)世界文壇繁榮發(fā)展。作品之間各有特色，人物形象自然迥乎不同。然而，讀者卻常常能從字里行間發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡，窺探其共同特征。本文通過比較中國作家艾偉筆下的莊潤(rùn)生與俄國作家列夫·托爾斯泰筆下的安娜·卡列尼娜，分析兩個(gè)人物之間相似性與差異性，進(jìn)而思考文學(xué)作品刻畫的婚姻關(guān)系相似性現(xiàn)象。

作品內(nèi)容分析

《鏡中》以易蓉（莊潤(rùn)生妻子）和他們的一對(duì)愛情結(jié)晶——一銘與一貝的一場(chǎng)車禍?zhǔn)鹿书_篇。事故發(fā)生后，莊潤(rùn)生悔恨自己因與別的女人纏綿而忽視妻子呼叫，錯(cuò)過搶救最佳時(shí)間，順理成章地將全部責(zé)任歸咎于自己。為此，他痛苦自責(zé)，以子女名字創(chuàng)辦希望小學(xué)寄托哀思，靠設(shè)計(jì)建筑和跨國旅行麻痹自己。直到事故發(fā)生一年后，莊潤(rùn)生偶然得知妻子在婚姻中鮮為人知的一面（易蓉也在婚姻存續(xù)期間出軌），回首創(chuàng)痛，他放下往事，終于獲得心靈解脫和救贖?！剁R中》是作者對(duì)背叛與懲罰、贖罪與解脫主題的深度藝術(shù)加工。

作為一部世界聞名的經(jīng)典著作，《安娜·卡列尼娜》講述了女主人公安娜·卡列尼娜因不滿與丈夫卡列寧的婚姻現(xiàn)狀，不顧眾人眼光和反對(duì)，毅然與弗龍斯基私奔，卻在一日復(fù)一日的相處中遭受凌辱和委屈。聽著耳邊汽笛轟鳴，安娜·卡列尼娜下定決心，身著一襲長(zhǎng)裙于火車前臥軌，遠(yuǎn)離了這個(gè)使她受盡折磨的世界?！栋材取た心崮取氛宫F(xiàn)了人性解放與追求自由過程中，腐朽制度對(duì)人心靈的迫害。

人物形象相似性

對(duì)比兩部主旨思想、語言文化截然不同的文學(xué)作品所刻畫的兩個(gè)主人公——莊潤(rùn)生與安娜·卡列尼娜，不難發(fā)現(xiàn)，他們的人物形象存在著許多相似性。

一、婚姻不忠

兩個(gè)主人公都在有著道德和法律保障的婚姻期間發(fā)生出軌行為。不論是艾偉著手創(chuàng)作《鏡中》的2020年，還是安娜·卡列尼娜所處的19世紀(jì)后半期沙皇俄國貴族階級(jí)，“婚姻”一詞都象征著夫妻雙方對(duì)彼此絕對(duì)信任與承諾，出軌行為則意味著與傳統(tǒng)道德觀念相背馳的反常和異類。莊潤(rùn)生把對(duì)婚姻關(guān)系疲倦和對(duì)婚外行為迷戀當(dāng)成借口，他苦惱妻子只顧子女不懂夫妻情趣，他貪婪地感受子珊給予的溫柔鄉(xiāng)；美麗端莊的安娜·卡列尼娜輾轉(zhuǎn)上流社會(huì)，卻發(fā)現(xiàn)這里“一切都是虛假，一切都是謊言，一切都是欺騙，一切都是罪惡”。眾人毫不掩飾的道貌岸然和只圖利益令她感到壓抑。書中移情弗龍斯基的情節(jié)既是妻子對(duì)丈夫的背叛、對(duì)婚姻關(guān)系的不忠，同時(shí)也是作家賦予人物個(gè)體自由意識(shí)的人文追求。然而無論何種原因，違背傳統(tǒng)道德觀念的婚內(nèi)不忠行為都很難被同時(shí)代的其他個(gè)體所理解和接受。

二、付出代價(jià)

婚內(nèi)出軌以及間接導(dǎo)致妻子、兒女身亡，罪魁禍?zhǔn)渍亲约?。莊潤(rùn)生為此經(jīng)受了心靈的長(zhǎng)久折磨。每當(dāng)回憶起妻子和兒女，易蓉在廚房忙碌的身影，書房里認(rèn)真讀書的一銘，一貝會(huì)拿出最新畫作纏著他點(diǎn)評(píng)，往日溫馨喧鬧的家如今空空蕩蕩，熱鬧融洽的場(chǎng)景如同一面破碎的鏡子，再難復(fù)原，沉重的負(fù)罪感使莊潤(rùn)生受到內(nèi)心創(chuàng)傷，久久難愈；勇敢對(duì)抗封建階級(jí)束縛換來的卻是貴族冷遇和嘲諷，這些遭遇使安娜·卡列尼娜倍感屈辱，真正令她絕望的是，原以為逃離卡列寧，與弗龍斯基私奔迎來了自己生命的幸福曙光，卻仍在生活中忍受丈夫的誤解與指責(zé)。最終，她帶著對(duì)封建壓迫的強(qiáng)烈反抗，以一襲黑天鵝絨長(zhǎng)裙自殺，結(jié)束了鮮活的生命。即使是代表自我意識(shí)覺醒的安娜·卡列尼娜，那個(gè)不懼流言，堅(jiān)定沖破封建束縛的安娜·卡列尼娜，亦為她的奮不顧身付出了代價(jià)。

三、結(jié)局釋懷

歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)槍林彈雨與牢獄不見天日，當(dāng)?shù)弥兹嘏c深受自己信賴的助手世平存在偷情關(guān)系后，莊潤(rùn)生慢慢釋懷。既是對(duì)過往諸事的淡然，是對(duì)易蓉與世平的原諒，也是遭遇人生重大苦難后同自我與世界的和解。小說最后，莊潤(rùn)生完成了他的最新建筑作品，在不堪的社會(huì)生活中安頓自己破碎的心靈；隨著時(shí)間推移，沖動(dòng)私奔的激情被生活瑣事消磨得所剩無幾，安娜·卡列尼娜漸漸看清了弗龍斯基的真實(shí)面目，他自私利己，他冷漠矛盾，面對(duì)外界冷遇與丈夫刻意嘲諷，安娜·卡列尼娜決心在火車前擺脫自己，不再忍受他人強(qiáng)加的種種痛苦。這既是自我的懺悔，是對(duì)弗龍斯基自私的懲罰，也是對(duì)社會(huì)殘酷冷漠的無聲控訴。

人物形象差異性

莊潤(rùn)生與安娜·卡列尼娜兩個(gè)人物之間同樣存在差異性。

一、不忠緣由

莊潤(rùn)生對(duì)婚姻不忠源于在婚姻關(guān)系的短暫刺激后，妻子易蓉很快歸于平靜，化身所謂賢妻良母，她的人生軌跡變得唯有兒女和家庭。與子珊私會(huì)令潤(rùn)生體驗(yàn)到在夫妻生活中從未感受過的激情，因此，他不忠、他貪戀、他不舍離去；安娜·卡列尼娜不忠的原因是她與卡列寧的婚姻關(guān)系原本就是封建束縛的產(chǎn)物，事實(shí)上，她并不愛自己名義上的丈夫。待初識(shí)的漣漪散去，只留下孤寂與落寞，她厭惡這個(gè)醉心功利、苛求名聲的丈夫，弗龍斯基的出現(xiàn)如同一道曙光，使她得以撥開層層云霧重見天日，能夠在與偽善貴族的周旋中獲得一絲慰藉。即便清楚直面的是他人鄙夷的目光，她也果斷追求自由愛情。相較之下，在敘述人物行為動(dòng)機(jī)時(shí)，列夫·托爾斯泰賦予安娜·卡列尼娜時(shí)代人文主義的啟蒙特征，人物的不忠行為間接表達(dá)了作家期盼顛覆封建腐朽制度基礎(chǔ)的美好愿望，傳遞出以人為本的價(jià)值理念，人物形象刻畫更具主題深度和時(shí)代色彩。

二、對(duì)待子女

莊潤(rùn)生與安娜·卡列尼娜分別為人父、為人母，都有一對(duì)可愛的子女，他們對(duì)待孩子的態(tài)度和行為卻大相徑庭。莊潤(rùn)生為子女的成長(zhǎng)傾注了豐沛的父愛，他把女兒一貝比作天使，一貝隨手亂涂的畫作也能發(fā)現(xiàn)其中的藝術(shù)天賦，在一銘面前潤(rùn)生則是“標(biāo)準(zhǔn)”的中國父親，對(duì)兒子要求極為嚴(yán)格，回想起過去與一銘發(fā)生的父子沖突，他甚至羨慕起易蓉與一銘母子相處關(guān)系；為追求心中真愛，狠心拋棄兒子謝廖扎，對(duì)年幼的女兒不管不顧，只將其視作令丈夫弗龍斯基回心轉(zhuǎn)意的工具，安娜·卡列尼娜的母親身份在子女成長(zhǎng)過程中是缺失的。誠然，她只顧自身愛憎，忽視了對(duì)子女的陪伴和教育，但我們也該看到，對(duì)謝廖扎的思念驅(qū)使安娜·卡列尼娜在生日當(dāng)天前去探望兒子，謝廖扎天真表達(dá)對(duì)母親思念的情節(jié)令人動(dòng)容。同時(shí)，安娜·卡列尼娜對(duì)女兒的不舍與眷戀也顯示出涓涓母愛。不難看出，在對(duì)待子女方面，莊潤(rùn)生承擔(dān)起身為父親的責(zé)任，陪伴他們成長(zhǎng)，而安娜·卡列尼娜并未盡到一個(gè)合格母親的義務(wù)，對(duì)子女有所虧欠。

三、心靈斗爭(zhēng)

面對(duì)突如其來的重大變故，莊潤(rùn)生內(nèi)心經(jīng)歷了無盡矛盾與斗爭(zhēng)，“他意識(shí)到自己罪孽深重，不可饒恕?！彼春拊诨橐鲫P(guān)系中出軌的自己，遺憾未能見證子女的成長(zhǎng)足跡，如今唯有天人兩隔的結(jié)局。這些斗爭(zhēng)化作一把鑰匙，驅(qū)使莊潤(rùn)生解開生命與死亡的特殊命題，幫助他在巨大的家庭變故下重拾心靈；安娜·卡列尼娜私奔的決定在上流社會(huì)引起了不小的震動(dòng)，對(duì)此她毫不畏懼，大膽追求屬于自己的愛情，卻在弗龍斯基一次又一次的傷害中陷入糾結(jié)與迷惘——一方面，真摯熱烈的愛戀使她盼望心上人能夠轉(zhuǎn)圜心意，另一方面，她又不愿繼續(xù)承受無端指責(zé)與冷遇，矛盾和掙扎如同一束光，刺向她最深層的內(nèi)心，使她幡然醒悟，最終用行動(dòng)尋求個(gè)人解脫。

文學(xué)作品中的婚姻關(guān)系

兩部文學(xué)作品刻畫的兩個(gè)主人公——莊潤(rùn)生與安娜·卡列尼娜之間既有相似性，又有差異性。在分析他們的人物形象時(shí)，值得讀者思考并研究的是，兩位作家筆下的主人公不約而同地在婚姻關(guān)系存續(xù)期間產(chǎn)生了婚內(nèi)不忠行為。

古今中外，作家之間相互借鑒、相互影響，這就導(dǎo)致絕大多數(shù)文學(xué)作品都把婚姻關(guān)系描述成“圍城”“墳?zāi)埂被颉耙坏仉u毛”的代名詞。兩心相悅的新人一旦步入婚姻殿堂，立刻改換情狀，變得“斤斤計(jì)較”“面目可憎”，變成對(duì)方口中的陌生人?！秱拧防镤干妥泳龔谋舜诵蕾p的精神戰(zhàn)友到同居后相看兩厭、分道揚(yáng)鑣，親密關(guān)系化作牢籠，困住的只有從前的他們；初識(shí)美好，結(jié)局潦倒，莊潤(rùn)生和易蓉夫妻二人在婚姻關(guān)系中產(chǎn)生出軌行為的人性話題，被艾偉在《鏡中》細(xì)膩刻畫；羅密歐與朱麗葉即便相愛亦未沖破封建家族桎梏，一出聞名于世的愛情悲劇由此誕生?？梢姡煌骷覄?chuàng)作的文學(xué)作品總把婚姻關(guān)系比作難解的枷鎖，它縛住了男女雙方個(gè)人需要的滿足和自由追求的腳步，婚姻迫使他們戴上無形的鐐銬，動(dòng)彈不得。

名家林立的世界文壇自然不乏以“有情人終成眷屬”為行文線索的作品。小紅與賈蕓，中國古典小說巔峰之作《紅樓夢(mèng)》中的兩個(gè)人物，一個(gè)聰慧伶俐，一個(gè)機(jī)敏能干，在整體呈悲劇色彩的大觀園里，他們是作者筆下的清醒者，提早預(yù)知賈府大廈傾頹的凄慘結(jié)局，得以幸免于難；作為中國現(xiàn)代話劇萌芽期第一部“社會(huì)問題劇”，《終身大事》敘述了女主人公田亞梅不顧父母壓迫，反抗封建傳統(tǒng)道德束縛，與心上人陳先生雙雙離去，掙脫社會(huì)專制阻礙的故事；莎士比亞的著作《皆大歡喜》講述四對(duì)戀人喜結(jié)良緣，被譽(yù)為“四大喜劇”之一，深受廣大讀者歡迎。

以上所舉文學(xué)作品刻畫的才子佳人、郎才女貌故事固然精彩動(dòng)人，但細(xì)細(xì)品讀，仍缺少幾分波瀾起伏的藝術(shù)效果。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第五十四回便借賈母之口點(diǎn)出類似觀點(diǎn)，“這些書都是一個(gè)套子，左不過是些佳人才子，最沒趣兒。”試想，如果所有的作品都以謳歌婚姻關(guān)系、贊頌夫妻美德為主題，想必帶給讀者美則美矣卻無所滋味的閱讀感受?！敖Y(jié)發(fā)為夫婦，恩愛兩不疑”的婚姻關(guān)系在現(xiàn)實(shí)生活與文學(xué)作品中確是浩瀚如海，讀者對(duì)此早已滋生審美疲勞。相反，作家在文學(xué)創(chuàng)作中劍走偏鋒，營造夫妻雙方的戲劇沖突，塑造一段隱秘、曲折的婚姻關(guān)系反倒能激起讀者閱讀興趣，創(chuàng)造巨大的文學(xué)價(jià)值。

我們以《鏡中》和《安娜·卡列尼娜》為例，讀者在翻閱書籍，進(jìn)入作家借文本構(gòu)造的藝術(shù)世界時(shí)，腦海中會(huì)自動(dòng)代入根深蒂固的“婚姻關(guān)系中出軌可恥”“婚姻關(guān)系中不忠可恥”價(jià)值觀念，進(jìn)而對(duì)莊潤(rùn)生與安娜·卡列尼娜的人物形象做出價(jià)值判斷。然而，隨著故事情節(jié)不斷推進(jìn)，他們中的一部分人會(huì)經(jīng)歷一種價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變過程。即這些讀者將自身感受移情于作品主人公，體會(huì)主人公的思想情感與內(nèi)心矛盾，并由此深入挖掘作品，感受人物形象。他們或是開始理解莊潤(rùn)生在經(jīng)歷重大家庭變故后的內(nèi)心不安，或是同情安娜·卡列尼娜追求自由卻飽受精神折磨的悲慘遭遇，引發(fā)對(duì)封建制度的強(qiáng)烈批判。

一部作品的文學(xué)價(jià)值生成既包括文學(xué)價(jià)值創(chuàng)造，又包括文學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)。文學(xué)價(jià)值的創(chuàng)造首先依賴作家形成作品的整體構(gòu)架，通過精心設(shè)計(jì)人物藝術(shù)形象和安排故事情節(jié)演變來完成藝術(shù)構(gòu)思，推動(dòng)文學(xué)作品從內(nèi)在心理體驗(yàn)到外在形式形成；文學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)則需要讀者走近文本，進(jìn)行文學(xué)接受活動(dòng)，開掘人物、情節(jié)等深層的審美意蘊(yùn)世界，將作品的文學(xué)價(jià)值具體化。因此，沒有作家的創(chuàng)造活動(dòng)，何談文學(xué)形象塑造和文學(xué)作品生成；缺少讀者的閱讀審美評(píng)價(jià)，作品的文學(xué)價(jià)值就無法真正實(shí)現(xiàn)。

雖然兩部作品的主人公產(chǎn)生了不忠行為，但這并沒有成為讀者展開道德批判、放棄文本閱讀的負(fù)面因素，反倒使讀者“披文入情”，經(jīng)過深入閱讀和充分思考后，逐漸體會(huì)人物的行為動(dòng)機(jī)，進(jìn)一步領(lǐng)悟艾偉在《鏡中》中聚焦的生命與死亡意義主題，體會(huì)列夫·托爾斯泰借《安娜·卡列尼娜》表達(dá)對(duì)自由人性的贊頌和對(duì)黑暗社會(huì)的控訴。

通過比較兩位不同時(shí)代、不同地域作家筆下的莊潤(rùn)生與安娜·卡列尼娜人物形象，我們可以發(fā)現(xiàn)其相似與差異之處，亦能窺探絕大多數(shù)文學(xué)作品刻畫的婚姻關(guān)系破碎不堪的原因。即作家期望通過新穎獨(dú)特的文本情節(jié)塑造和大膽的藝術(shù)構(gòu)思使作品呈現(xiàn)出波瀾起伏、扣人心弦的藝術(shù)效果，最終達(dá)到召喚讀者參與欣賞，引導(dǎo)他們主動(dòng)進(jìn)入作品所建構(gòu)的文學(xué)世界，進(jìn)而產(chǎn)生深遠(yuǎn)文學(xué)價(jià)值的目的。

作者簡(jiǎn)介：

孫金峰，2002年生，男，天津市大港區(qū)人，天津師范大學(xué)本科在讀，研究方向?yàn)橹袊膶W(xué)。