余嬌

摘 要：明陽寨，位于八廟鎮(zhèn)至高點(diǎn)，山雄石奇，有一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開之氣勢，自古為兵家必爭之地。

關(guān)鍵詞：明陽寨；石刻

南江縣八廟鎮(zhèn)，從南朝梁至隋朝，一直為縣治所在地。明陽寨，位于八廟鎮(zhèn)至高點(diǎn)，山雄石奇，有一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開之氣勢，自古為兵家必爭之地。紅軍當(dāng)年曾在此地和國民黨反動派展開激戰(zhàn)。偶然的機(jī)會，研究團(tuán)隊(duì)來到南江進(jìn)行紅軍石刻標(biāo)語和歷史遺跡考察，先后考察了黃花碥紅軍戰(zhàn)役遺址和明陽寨遺址。因?yàn)轱L(fēng)吹日曬和雨水侵蝕，加之人們生產(chǎn)活動的影響，明陽寨有關(guān)紅軍戰(zhàn)役的遺跡已難詳證，但遺址上的一副對聯(lián)仍吸引了我。

石壁上苔色滿壁，文字斑駁難識。但經(jīng)過小心處理，凹陷的字跡因?yàn)閷Ρ榷忍岣呗@露出來。上聯(lián)：若來堪同豹隱，下聯(lián)：人將秦避仗此蝸居，橫批：桃花源裏人家。

從對聯(lián)內(nèi)容看，大致可以了解當(dāng)時(shí)人們因?yàn)閼?zhàn)亂原因，躲避戰(zhàn)禍在此險(xiǎn)要處建立了山寨以自保，和流傳的說法相對應(yīng)。山門為兩進(jìn)，后面一道門殘留的一塊橫匾上書“方隅□障”。“方隅”指四方和四隅，“障”指屏障。結(jié)合明陽寨四周皆峭壁的險(xiǎn)要地勢，對比橫匾分析，可以佐證說明。

從對聯(lián)中依稀可以得到這些信息，但關(guān)于山寨的歷史背景或其成因卻很難再直接考證。當(dāng)?shù)厝罕妼Υ硕酁榭诙鄠?，遍尋《南江縣志》、村史族譜等，均無相關(guān)詳細(xì)的文字記錄，這引起了筆者的研究興趣。不只是為了滿足一時(shí)研究的好奇心，也是為了留住一份歷史深處的記憶。在解決一個(gè)個(gè)難題的過程中，山寨遺址在歷史深處中的側(cè)臉被逐漸揭露。

首先第一個(gè)小困難是認(rèn)字和句讀。不認(rèn)識字，想更深入了解就無從談起。全聯(lián)中其他字尚好辨認(rèn)，但“”“”和當(dāng)今常用字差別較大。查詢《漢典》，得出“宼”為“寇”的異體字，所謂異體字，即為讀音、意義相同，但寫法不同的漢字。查詢《以觀書法字典》，得出對聯(lián)中的“”字為“宼”的行書字體，“”字為今“越”字的行書字體。因此，大致可以確定，應(yīng)為現(xiàn)在常用的“寇”“越”二字。

對于句讀，古代文言文沒有標(biāo)點(diǎn)，古人讀書時(shí)需要根據(jù)自己的理解和上下文語境進(jìn)行斷句。其下聯(lián)為：人將秦避仗此蝸居。讀到這，大家可以停下來好好想想應(yīng)該怎么斷句。根據(jù)直覺的習(xí)慣，也許可斷為“人將秦，避仗此蝸居”，語意大致對，但對嗎？對“秦”則很難解釋，難以做語用和語言學(xué)的上的考證。嘗試對全聯(lián)進(jìn)行分析，因?yàn)樯下?lián)語義上斷句較為清楚，可斷為“若來，堪同豹隱”。根據(jù)對聯(lián)的對仗性，下聯(lián)可斷句為“人將秦避，仗此蝸居”。如此語義則較為清晰。

第二個(gè)困難是典故。“秦避”和“豹隱”。秦避，當(dāng)為出自《桃花源記》中“自云先世避秦時(shí)亂……”的典故。查詢語料庫，“避秦”和“秦避”都是“先世避秦時(shí)亂”的簡化后的表述，自古常用于表示避世隱居或指躲避強(qiáng)暴或戰(zhàn)亂。其中“避秦”的用法先于“秦避”，“避秦”最早出現(xiàn)于東漢，在陶淵明之前已經(jīng)常被使用。而“秦避”的用法則最早見于北宋時(shí)期。如北宋李昉《太平御覽》：“武陵山中，有秦避世人居之，尋水，號曰桃花源。”自宋朝起，“秦避”用法一直沿用至清。如：清代沈季友《槜李詩系》：“地不為秦避，人將抱杞憂?！钡奖彼沃燎宄氨芮亍庇梅u漸減少，體現(xiàn)出了語言隨時(shí)間流變的特點(diǎn)。“避秦”和“秦避”屬于同素異序詞，語素相同而次序相反，多用于在文學(xué)作品中，起豐富表達(dá)形式的作用?？梢源_定對聯(lián)中“秦避”是時(shí)人借《桃花源記》的典故來寄托躲避強(qiáng)暴向往和平的思想感情。同時(shí)也與橫批中“桃花源裏人家”相合?！氨[”的典故出自漢劉向《列女傳·陶答子妻》，記載的是南山有一種黑色的豹子，為了使自己的身上長出花紋，可以在連續(xù)七天的霧雨天氣里而不吃東西，以躲避天敵。后以“豹隱”比喻隱居蟄伏，當(dāng)為時(shí)人的自比。

第三個(gè)困難是確定年代背景和山寨類型。完成了“識文斷句”，但通過記載的文字并不足以直接確定遺址的其他信息。為考證明陽寨的年代和歷史背景，筆者參考了《四川縣志》等相關(guān)文史資料和現(xiàn)代學(xué)者有關(guān)研究論文。據(jù)《中國文物地圖集·四川分冊》記載，四川寨堡修建、補(bǔ)修和重修主要集中在四個(gè)時(shí)間段，依次為明中期正德年間、明末清初、清中期嘉慶年間及清中后期咸豐同治年間，這四個(gè)時(shí)間段也是明清四川最為動蕩的年代，形成了四川建寨的高峰期。尤其在嘉慶年間爆發(fā)了白蓮教起義，在朝廷與官府的支持下，這一時(shí)期在川東北建寨達(dá)到了歷史高峰。因此明陽寨建寨時(shí)期很可能在以上這四個(gè)時(shí)間段中。據(jù)《南江縣志》記載，南江縣位于川陜楚三省交界處，白蓮教興起時(shí)期，既是白蓮教眾重點(diǎn)進(jìn)攻之地，也是當(dāng)時(shí)朝廷進(jìn)行圍堵所用兵之地。因此南江縣的山寨很可能和白蓮教起義相關(guān)?？h志所記錄在冊的山寨，以惠民寨為代表，位于南江縣長赤鎮(zhèn)惠民村，是白蓮教活動時(shí)期周邊百姓保聚之所。明陽寨位于八廟鎮(zhèn)，與惠民寨地理位置上距離非常相近，因此可以推測明陽寨和惠民寨可能都是嘉慶年間受白蓮教的影響而建立的山寨。另據(jù)《川東北明清寨堡研究》，明清時(shí)期寨堡的寨門主要有拱券式與平頂式兩種，拱券式主要出現(xiàn)在明朝，而平頂型寨門則大量出現(xiàn)于清代中晚期。明陽寨寨門明顯屬于平頂型寨門，可推知明陽寨當(dāng)建立于清代中后期。

對于山寨類型。古時(shí)山寨一般分為民寨、官寨及“賊”寨三大類型。賊寨和官寨、民寨寨堡墻石有極大差異。賊寨墻石加工粗糙，一般無鏨刻紋路。官寨和民寨加工則較精細(xì)，墻石表面往往鏨刻細(xì)密的斜紋或豎紋。明陽寨寨門上的紋路為豎紋，因此可以排除為賊寨的可能。明陽寨處于山頂位置，地勢險(xiǎn)要，周邊是懸崖絕壁。但總體規(guī)模較小。而官修寨堡兼具治所職能，建筑設(shè)施往往較為齊全，內(nèi)部空間亦較大。現(xiàn)場考察明陽寨的面積和地理位置，可以排除官寨的可能，推斷明陽寨當(dāng)屬于民寨。

結(jié)合考證結(jié)果。此寨當(dāng)為清嘉慶年間，當(dāng)?shù)匕傩諡榈钟咨徑袒顒拥挠绊懰⒌姆烙哉??？梢韵胂笤谀莻€(gè)動亂年代，百姓為躲避戰(zhàn)禍棲息于明陽寨上，面對未知的命運(yùn)，只能借桃花源典故表達(dá)對和平安定生活的向往?？逃谡T石壁上的對聯(lián)訴說了他們的遭遇與心愿，歷經(jīng)百年依舊屹立?？缭綍r(shí)間的長河，我們仿佛仍能感受到曾經(jīng)在此生活的人們的溫度，拉近了時(shí)空的距離。

這座古寨，不僅體現(xiàn)了古代動亂時(shí)期人們對美好生活的向往，更見證了革命先輩英勇作戰(zhàn)的輝煌歷史。土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，在這片紅色土地上，曾經(jīng)有多名紅軍戰(zhàn)士在彌漫硝煙中浴血奮戰(zhàn)。他們的奮斗換來了我們幾百年前就一直期望的和平、期待的“桃花源”。明陽寨的每一寸土地，都銘刻著他們的英勇事跡。時(shí)光在不停的往前走，但歷史不應(yīng)該被遺忘。像這樣的歷史文化值得我們共同用心守護(hù)和傳承。讓我們銘記歷史，銘記革命先烈的奉獻(xiàn)犧牲，一起守護(hù)紅色古跡，守護(hù)來之不易的和平安寧！