作者簡(jiǎn)介：奉彥琪，福建師范大學(xué)。

【導(dǎo)讀】舞劇作為一種藝術(shù)形式，通過獨(dú)特的舞蹈語言和舞臺(tái)表現(xiàn)，將革命歷史與人文關(guān)懷相結(jié)合，呈現(xiàn)出政治性、民族性和人民性的核心特點(diǎn)。革命歷史情懷的表達(dá)不僅是對(duì)先烈們的紀(jì)念和歌頌，更是對(duì)紅色文化的傳承和弘揚(yáng)。新時(shí)代下，舞劇需要不斷創(chuàng)新和突破，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)融入新思潮和元素，以滿足觀眾多樣化的審美需求，同時(shí)堅(jiān)守初心和使命，為新時(shí)代的文藝事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

新時(shí)代的舞劇創(chuàng)作肩負(fù)著引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣和弘揚(yáng)主流價(jià)值觀的重要使命。作為我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代舞劇的重要組成部分，對(duì)革命歷史情懷的表達(dá)能為舞劇的創(chuàng)作提供無盡的靈感。本文將結(jié)合時(shí)代環(huán)境，融入深厚的人文關(guān)懷，以觀眾接受為中心，對(duì)歷史進(jìn)行思考和探尋，表達(dá)對(duì)革命精神的致敬與緬懷，分析現(xiàn)當(dāng)代舞劇創(chuàng)作中革命歷史情懷的表達(dá)。

一、以追憶革命故事為主線——革命歷史情懷的傳統(tǒng)表達(dá)

革命故事凝聚著一個(gè)民族赤誠(chéng)的信仰，激勵(lì)著無數(shù)創(chuàng)作者不斷探索。革命歷史發(fā)生在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，在歲序更新、瞬息萬變的今天，它也是一部值得紀(jì)念和歌頌的歷史。

革命歷史題材是一種帶有積極導(dǎo)向作用、具有特定價(jià)值追求“紅色主題”，是一種與主流藝術(shù)有著直接聯(lián)系的、帶有中國(guó)特點(diǎn)的、革命特征的文藝題材。其一，政治性是革命歷史題材最顯著的特征?！凹t色文化反映著中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民群眾的政治理想和政治追求。紅色文化具有鮮明的政治性特點(diǎn)。”紅色文化是一種以馬克思主義理論為指導(dǎo)的革命歷史情懷，它的最高理想和價(jià)值目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和服務(wù)人民，因而此類舞劇創(chuàng)作的主題通常具有鮮明的政治色彩?！霸诟母镩_放前的三十年中，最有代表性的是出現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)段：一是在新中國(guó)成立十周年之際，廣州軍區(qū)戰(zhàn)士歌舞團(tuán)創(chuàng)作的《五朵紅云》和沈陽軍區(qū)前進(jìn)歌舞團(tuán)創(chuàng)作的《蝶戀花》，分別講述的是海南島黎族人民反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治和‘大革命時(shí)期楊開慧烈士的革命情操”；其二是民族性，從推翻帝國(guó)主義和封建主義的新民主主義革命文化，到以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，賡續(xù)至今具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，都是帶有中華“民族”特征的文化形態(tài)；其三是人民性。革命歷史的創(chuàng)造主體是人民，同樣的，反映這一情懷的舞劇創(chuàng)作也應(yīng)當(dāng)是刻畫人民、歌頌人民、服務(wù)人民的。毛澤東曾說，雖然由勞動(dòng)人民創(chuàng)作出來的文學(xué)作品，從形式上來說，也許還有些“粗糙”，但這又是一切藝術(shù)創(chuàng)作中最為鮮活和基礎(chǔ)的，是一切偉大文化創(chuàng)作的源頭。紅色文化的思想內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，都來自人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，離不開他們的主觀創(chuàng)造性和集體智慧，是他們歷史創(chuàng)造和革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。現(xiàn)當(dāng)下的新舞劇《乳娘》從普通婦女的角度講述革命歷史的故事，用真實(shí)的人物心理來塑造角色。整部舞蹈被母愛的光輝籠罩，通過最具有普遍性的母愛，將隱藏在廣大受眾心中的歷史情感充分表達(dá)出來。

二、現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀舞劇中的革命歷史情懷的創(chuàng)新性表達(dá)

我國(guó)近現(xiàn)代革命歷史主題舞劇的創(chuàng)作，大都與中華人民共和國(guó)成立后的特別年份相關(guān)，例如《紅色娘子軍》《白毛女》等“兩紅一白”的革命樣板戲就是在中華人民共和國(guó)成立十五周年時(shí)創(chuàng)演的?，F(xiàn)當(dāng)代的舞劇編導(dǎo)借舞劇這一藝術(shù)表達(dá)形式，深切表達(dá)對(duì)革命先烈的致敬和緬懷，由衷感恩他們?cè)趹?zhàn)火紛飛的年代為中華民族無私無畏的奉獻(xiàn)。在廣闊的革命歷史題材的舞劇創(chuàng)作中，軍旅舞蹈無疑充當(dāng)著重要的角色，從江姐舍身成仁的《紅梅贊》到《風(fēng)雨紅棉》里周文雍和陳鐵軍在刑場(chǎng)上大婚，從《天山芙蓉》到《天邊的紅云》里五個(gè)為理想而犧牲的女人，革命歷史主題舞劇的創(chuàng)作，還豐富了對(duì)主人公——典型人物的描寫?！按竺啦谎浴钡谋澈螅且蝗河醒腥?、重感情、有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿廴宋?，他們鼓舞著中?guó)人民不能忘記初心與使命，應(yīng)為引領(lǐng)新時(shí)代的文藝潮流而努力。

（一）革命精神、紅色精神的新時(shí)代表達(dá)

以“革命歷史”為主題的舞劇，最早以表現(xiàn)軍隊(duì)生活的軍隊(duì)歌舞團(tuán)為主體，如八一劇團(tuán)、“三大紅舞星”和“戰(zhàn)斗劇團(tuán)”，后成為中國(guó)芭蕾舞藝術(shù)家們的主要?jiǎng)?chuàng)作主題。他們將西方芭蕾的藝術(shù)語言和中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇、舞蹈等融合在一起，用來表達(dá)革命時(shí)代的歷史。我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代革命歷史題材的舞劇創(chuàng)作充滿強(qiáng)烈的時(shí)代精神，現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)革命歷史題材舞劇，最早可以追溯至中華人民共和國(guó)成立之初的大型舞劇《乘風(fēng)破浪解放海南》。隨后，首演于1950年，被公認(rèn)為建國(guó)后我國(guó)演出的第一部舞劇《和平鴿》，用象征性的手法表達(dá)中國(guó)人民保衛(wèi)和平的信念。在1959年第二屆中國(guó)人民解放軍全軍文藝會(huì)演中，廣州部隊(duì)的《五朵紅云》、蘭州部隊(duì)的《紅英》等作品都緊扣時(shí)代主題，展現(xiàn)軍旅特色且反映時(shí)代特征。中國(guó)芭蕾舞劇的創(chuàng)作也聚焦革命歷史題材：《紅色娘子軍》引領(lǐng)中國(guó)芭蕾舞劇創(chuàng)作走向革命化的道路；《白毛女》則創(chuàng)造了中國(guó)芭蕾舞劇“載歌載舞”這一綜合性的新形式，這兩部舞劇由于鮮明的時(shí)代特征以及創(chuàng)新性的革命歷史題材后被廣泛稱為“革命樣板戲”。20世紀(jì)70年代末，革命歷史題材的舞劇呈現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn)：首先是表達(dá)廣大人民群眾對(duì)革命的擁護(hù)和支持；其次是革命歷史題材走向音樂家和詩人；最后是少年英雄形象。

但由于歷史條件的改變，同一革命歷史主題的文藝創(chuàng)作，在不同的歷史階段，既要保持原有的革命精神和紅色精神，也要根據(jù)新時(shí)代各種思潮的變化，為原本的精神內(nèi)涵賦予一個(gè)新的時(shí)代的表現(xiàn)形式，從而形成一種內(nèi)在的辯證的不竭動(dòng)力?！队啦幌诺碾姴ā贰厄T兵》等當(dāng)代革命歷史題材新劇，無不彰顯著崇高的精神境界與高超的藝術(shù)品格，賡續(xù)著中國(guó)革命歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)，起到承前啟后的作用。

（二）典型人物的刻畫手段——主人公與“群像塑造”

在一部舞劇中，主角人物的形象塑造對(duì)整體舞劇作品的藝術(shù)造詣、社會(huì)與藝術(shù)功能闡釋和生命力有著不可取代的重要作用。舞劇作品中的情節(jié)起伏、氛圍烘托等，都是圍繞著刻畫典型人物的形象，表現(xiàn)人物的英勇壯舉、高尚情操、奮斗精神這一核心目的來進(jìn)行的。舞劇《紅梅贊》中表現(xiàn)了江姐、小蘿卜頭、瘋老頭等鮮明的形象，一切創(chuàng)編手段、情節(jié)發(fā)展、氣氛烘托等都是為了塑造革命時(shí)代的典型英雄形象。在現(xiàn)當(dāng)代舞劇創(chuàng)作中，革命歷史情懷的表達(dá)是通過選擇能代表革命精神的典型人物，對(duì)其進(jìn)行深入刻畫和熱情謳歌，聯(lián)通“群像塑造”，以表達(dá)時(shí)代精神。

根據(jù)《紅巖》改編而成的舞劇《紅梅贊》，以20世紀(jì)40年代末期重慶渣滓洞白公館發(fā)生的真實(shí)歷史事件為背景，通過芭蕾這種藝術(shù)手法，展現(xiàn)了一個(gè)獻(xiàn)身理想的革命女性形象，歌頌了革命先烈的高尚情操。在舞劇中，典型人物一般有正面形象和反面形象之分，《紅梅贊》中表現(xiàn)正面形象的是“江姐”，而反面人物則是叛徒甫智高。

從“江姐”這一典型人物的刻畫上談，首先是動(dòng)作設(shè)計(jì)。“江姐”被獄卒從密不透風(fēng)的審訊室拖出，她的第一個(gè)出場(chǎng)動(dòng)作，便是匍匐在地，艱難地往前爬行，全身蜷曲，十根手指朝天掙扎，瑟瑟發(fā)抖、抽搐，但目光堅(jiān)毅，視死如歸。編導(dǎo)借用耳熟能詳?shù)臉蚨巍爸窈灤┦浮?，把角色表現(xiàn)得生動(dòng)立體。其次是舞蹈與音樂的水乳交融，“當(dāng)歌曲《紅梅贊》的音樂響起時(shí)，首先是用腿在做向外伸展的動(dòng)作，身體躺在地上，走了半個(gè)圓，接著她的身體扭動(dòng)著，腿做向后伸展的動(dòng)作，然后半跪起來，挑腰起來但又落在地面上，下面又是一串地面的動(dòng)作，接著做了六組雙腿跪地并以腳尖撐地的方式立起，最后她不斷地努力使自己站了起來，將頭高高地抬起?！睆那熬陀性S多“江姐”一樣的革命烈士，以堅(jiān)強(qiáng)的信念之力，創(chuàng)造出了中華民族的復(fù)興和前途?！敖恪笔且晃粋ゴ蟮墓伯a(chǎn)黨員，是一位不朽的共產(chǎn)黨員?！都t梅贊》這一優(yōu)秀的革命歷史題材舞劇打破了傳統(tǒng)的戲劇集中塑造一到兩個(gè)正面人物的舞劇形象的模式，而充分展示和塑造了群體形象，運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)手法弘揚(yáng)主旋律，具有時(shí)代創(chuàng)新精神。

（三）新時(shí)代多重藝術(shù)元素的交融并創(chuàng)

現(xiàn)當(dāng)下優(yōu)秀的“革命現(xiàn)代舞劇”創(chuàng)作以從前的革命歷史故事作為題材，這類舞劇所表達(dá)的思想主旨不僅是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代革命志士崇高精神的謳歌，同時(shí)和現(xiàn)當(dāng)下社會(huì)的主旋律也緊緊相扣。它們將新時(shí)代下的新元素融匯于革命歷史情懷中，進(jìn)行新時(shí)代的舞劇創(chuàng)作。舞劇《永不消逝的電波》是為迎接中華人民共和國(guó)成立七十周年而推出，這延續(xù)了我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代革命歷史題材舞劇的創(chuàng)作傳統(tǒng)，即創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)與演出的時(shí)間大多與新中國(guó)成立的特殊周年慶典有關(guān)。許多舞蹈愛好者稱這部舞劇為首部“諜戰(zhàn)”舞劇，這似乎是不可能的題材，但現(xiàn)當(dāng)代的舞劇編導(dǎo)運(yùn)用了大量的新手段、新技術(shù)、新視像來打破這種“舞劇敘事”的不易。

在舞劇藝術(shù)中，表達(dá)時(shí)間和空間有許多技巧?！队啦幌诺碾姴ā肥褂昧藛我粫r(shí)空和多重時(shí)空的設(shè)置，還實(shí)現(xiàn)了舞臺(tái)上時(shí)空的轉(zhuǎn)換。通過巧妙利用電影藝術(shù)中的“蒙太奇”手法，在同一個(gè)舞臺(tái)上呈現(xiàn)出多個(gè)迥異的場(chǎng)景，給觀眾帶來了極大的視覺沖擊。比如兩個(gè)大師的四套雙人舞，以及在裁縫鋪里被敵人搜索的緊張場(chǎng)景。舞臺(tái)上，四幅畫面被巧妙切分，展示了兩個(gè)主角間的深厚感情，以倒敘的方式訴說現(xiàn)實(shí)和記憶。不同的時(shí)空、不同的情境在同一個(gè)舞臺(tái)上交織，驚險(xiǎn)刺激的瞬間層出不窮，共同推進(jìn)著故事的發(fā)展。

“用舞蹈的形式，在有限的空間里，短時(shí)間內(nèi)傳達(dá)清事件和人物，在敘述手法和段落設(shè)計(jì)上，也是有難度的。如果觀者認(rèn)為，用諜戰(zhàn)題材來吸引眼球的話，那么這便是編導(dǎo)大膽藝術(shù)創(chuàng)作的嘗試。舞臺(tái)的隔離板、滑動(dòng)板、布景隨劇變換場(chǎng)景。數(shù)字化視覺處理，輔助肢體這一主要表現(xiàn)手段，人物的多種身份，如何表現(xiàn)角色不同的職業(yè)與生活，大量的群舞舞段，巧妙地采用了切換空間、大屏切換交替的手法?！?6個(gè)活動(dòng)舞臺(tái)場(chǎng)景，采用了先進(jìn)的計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)的舞臺(tái)舞蹈，體現(xiàn)了現(xiàn)代的藝術(shù)效果。以舞蹈為視角，以身體取代電影、電視的聲音，發(fā)揮舞蹈特有的敘述符號(hào)的作用?，F(xiàn)實(shí)的人生情景和抽象的意境結(jié)合起來，在情節(jié)的推動(dòng)下，加強(qiáng)象征意義，使生活的平面表現(xiàn)更形象立體。

三、結(jié)語

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代舞劇創(chuàng)作之路如日方升。對(duì)革命歷史的熱愛與銘記，是每個(gè)中國(guó)人的血脈基因。中國(guó)近現(xiàn)代舞劇的創(chuàng)作，不管是在戰(zhàn)亂的年代，還是在隨著時(shí)代主題和事物發(fā)展而產(chǎn)生的新創(chuàng)作思考中，抑或在充滿了深刻人文關(guān)懷的當(dāng)代視野下，都始終堅(jiān)持著一個(gè)永恒的創(chuàng)作觀念：對(duì)歷史的思考和研究，以及對(duì)革命精神和愛國(guó)主義的傳承和發(fā)揚(yáng)。這些都是革命歷史主題的舞蹈創(chuàng)作中所共有的思想。眾多標(biāo)新立異的新時(shí)代舞劇將對(duì)于新思潮、時(shí)代新主題的思考和理解不斷融入對(duì)于經(jīng)典革命歷史題材的表現(xiàn)之中。歷歷可考，引古喻今。我們應(yīng)該抓住這一時(shí)代賦予的契機(jī)，讓更多動(dòng)人的舞劇在我們的革命歷史舞劇創(chuàng)作中展現(xiàn)出來。

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