蔣東旭 陳俊宇

【內容提要】文藝作品是向世界傳播中華文化的重要載體。文藝作為國際傳播的觀念與手段，日益成為國際交往與文化競爭的主要內容，也成為不同民族國家間包容理解的黏合劑。文藝國際傳播作為全球媒介實踐，其創(chuàng)作與傳播的方式持續(xù)產生新的形式。當前，生成式A I技術掀起了內容生產的全面智能化，也對文藝創(chuàng)作與傳播產生了深刻的影響，正逐漸形成基于生成式A I技術的文藝作品生成、連接與擴散的國際傳播模式。我國應以人工智能技術推進文藝軟傳播力建設，實現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播力、影響力和共情力的全面提升，為講好中國故事，傳播好中國聲音，加快構建基于人工智能技術的文藝國際傳播模式與生態(tài)提供新機遇、新路徑。

【關鍵詞】國際傳播 文藝 生成式A I

2023年10月7日至8日，全國宣傳思想文化工作會議首次正式提出并系統(tǒng)闡釋習近平文化思想。習近平文化思想以明體達用、體用貫通的鮮明特點，為我們在新時代新征程上更好地推進文化文藝工作提供了強大思想武器和科學行動指南。

習近平總書記指出，文藝創(chuàng)作是觀念和手段相結合、內容和形式相融合的深度創(chuàng)新，是各種藝術要素和技術要素的集成，是胸懷和創(chuàng)意的對接。① 文藝作為國際傳播的觀念與手段，其重要性日益凸顯。我國文藝戰(zhàn)線牢牢把握以人民為中心的創(chuàng)作導向，始終堅持“二為”方向和“雙百”方針，堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，圍繞中心、服務大局，自信自強、守正創(chuàng)新，潛心創(chuàng)作、奉獻人民，各門類藝術創(chuàng)作取得大豐收。②這些豐富的文藝作品為講好中國故事、傳播好中國聲音，展現可信、可愛、可敬的中國形象，鑄造了堅實的內容基礎。當前，世界百年未有之大變局加速演進，中華民族偉大復興進入關鍵時期。③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國際傳播的核心和源泉，文藝作品則是向世界傳播中華文化的重要載體，文藝的國際傳播日益成為國際交往與文化競爭的主要因素，也成為不同民族國家間包容理解的黏合劑。

2023年以來，全球人工智能技術突然發(fā)力，推動內容生產方式發(fā)生變革，直擊文學、視聽覺藝術等文藝創(chuàng)作的核心領域，動搖了人作為創(chuàng)作者的主體地位，基于人-機融合的創(chuàng)作者主體開始出現，文藝創(chuàng)作與傳播面臨新的發(fā)展趨勢。以新一代人工智能ChatGPT為代表的生成式AI依托大算力、大數據、強算法，在自然語言處理（Natural Language Processing）領域展現顛覆性技術進步，可以完成幾乎所有涉及理解和生成自然語言、圖像的多模態(tài)任務。④關于其對文藝國際傳播的影響，本文討論生成式AI將在何種程度上改變文藝創(chuàng)作的方式與文藝國際傳播的流程，并進而深入探討其是否改變了文藝國際傳播的模式和傳播生態(tài)。

一、文藝國際傳播：指向文化維度的全球媒介實踐

文藝國際傳播是指把某個地區(qū)與國家形式多樣的文藝作品、文藝現象等通過各種媒介和渠道，向全球各國的受眾進行跨語言、跨文化傳播的過程。這一過程不僅包括文學作品的翻譯出版、電影和電視劇的國際發(fā)行、藝術展覽及舞臺劇的海外展演以及基于網絡平臺的跨文化交流等多元內容和形式，還包括文化理念和價值觀等。通過媒介考古發(fā)現，互聯(lián)網技術促進了文藝創(chuàng)作主體從精英轉向大眾，文藝傳播的范圍從具有清晰邊界的民族國家擴展到具有理論上不受限的世界大眾文化領域。國際傳播與文藝創(chuàng)作（生產）構成了當代文藝的組態(tài)特征，其中媒介是文藝國際傳播的物質實在，內容替代了文藝作品的概念。實際上，內容并非僅僅是今日文化生產和文化消費的對象，它更是一種產業(yè)邏輯、經濟范式和社會系統(tǒng)，是一個在互聯(lián)網產生以后才得到命名的統(tǒng)攝性概念。⑤所以，當代文藝傳播本身就是國際化的，當代文藝創(chuàng)作是等同于媒介內容生產的一種具體形態(tài)。

文藝創(chuàng)作基于時代變遷的變化過程體現了美學觀念階段性的集體轉向，而媒介成為引發(fā)文藝創(chuàng)作邏輯變遷與傳播方式變革的動因和持續(xù)性因素。大眾媒介一經出現，文藝從生產到傳播，就開始了媒介化的歷程。借助國際大眾媒體的國際傳播早在延安時期就已經發(fā)展并逐漸成型。在黨的百年國際傳播歷程中，延安時期中國共產黨主導的外國來延記者群工作是特殊歷史語境下，中國共產黨精心謀劃、外媒記者積極參與的媒介化呈現和國際傳播形構，是我們黨主動借勢借力從外部打破國際傳播舊格局、開辟外宣工作新局面的歷史見證。⑥具體到文藝國際傳播，延安木刻作品曾刊登于美國雜志，延安文藝情況曾被巴黎出版的《救國時報》報道。

蘇聯(lián)出版了延安文藝作家的作品。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》文本，先后被朝鮮、日本、美國、前蘇聯(lián)多國進行翻譯。與之前的蘇區(qū)文藝相比較，延安文藝傳播新民主主義文化實踐，與世界其他國家的交流互動是空前的。⑦

大眾媒介代表了“內容為王”的時代，對于內容的充分重視也淹沒了“媒介即訊息”這一命題。此后，數字技術將媒介從幕后推到臺前，成為被人們所公認的對文藝創(chuàng)作與傳播產生了積極影響的要素。就像本雅明所預言的一個全新的技術復制時代已經來臨，這個時代意味著人們無法在一部電影的諸多拷貝中指出何為原作，無法在一張底片沖洗出來的無數照片中指出何為真品。如果本雅明看到今天這個“數字復制時代，”他將更加驚嘆于數字媒介技術是如何高效地將復制發(fā)揮到極致的。宣傳向傳播轉變，推動了以文藝向世界進行文化傳播成為主流形式，多元文化的網絡文學、跨國影視產業(yè)等蓬勃發(fā)展，各種文藝產品在全球范圍內廣泛流動，文藝國際傳播在不同的地區(qū)與國家以國家戰(zhàn)略為底色，以技術為動力，形成規(guī)模龐大的文藝國際傳播市場。

文藝國際傳播是一種全球媒介實踐，在包括文化邏輯、市場邏輯、媒介邏輯等多重邏輯作用下，文藝創(chuàng)作（生產）與傳播的方式隨著媒介技術的不斷迭代，持續(xù)產生新的特征與形式。將電子科學、計算機、傳播手段、機器人技術和遺傳工程等新興高科技納入數字域思考范疇所表現出的有機性和整體性，對于當代文藝的復雜影響也不再僅限于文藝傳播載體層面，一種作為媒介技術裝置、暗含媒介嵌入思想、展現媒介象征系統(tǒng)的新媒介文藝綜合生態(tài)系統(tǒng)正在形成。⑧可見，對于文藝國際傳播，存在兩個維度的理解：首先，文藝產品的跨國流動正在加速，并形成了一個全球共創(chuàng)網絡，傳統(tǒng)的有地理國界與文化邊界的文藝創(chuàng)作（生產）正在被一個更加復雜、融合的過程所替代；其次，因為文藝作為國際傳播內容的主要題材與主流敘事，全球數字平臺基本等同于一個全時、混合的文藝傳播媒介。文藝傳播的媒介與媒介中的文藝作為一體兩面的國際傳播現實，是我們考察媒介之于文藝國際傳播作用效果的切入點。

二、從生產到生成：生成式AI對文藝創(chuàng)作的顛覆

數字技術驅動下的文藝改變了傳統(tǒng)媒體塑性的文藝同人民之間的創(chuàng)作（生產）、傳播（流通）、接受（消費）模式，融媒時代人民與文藝關系呈現出新特質：文藝生產主體的全民化、文藝評論參與的深度化和文藝接受的主動化。⑨

生成式AI出現以前，文藝創(chuàng)作主體只能是人類。生成式AI跨越了語言和文化的異質性，實現文藝創(chuàng)作從人類生產到機器的智能生成，重構了人機關系，帶來人工智能與人類主體交互生成內容的新型創(chuàng)作模式。內容生產方式經歷了從PGC（專業(yè)生產內容）的高成本、低效率，到UGC（用戶生產內容）的低成本、高效率，進階到AIGC（人工智能生產內容），進一步降低了內容生產成本，提升了內容生產效率。⑩網文、游戲、影視已是“文化出?！钡娜{馬車。11

其中，就文藝作品的難易程度而言，文學作品是最為基礎和傳統(tǒng)的形式。AIGC不僅可以輔助文學創(chuàng)作，更能獨立生成文學作品內容。自動文學創(chuàng)作工具從初期的簡單文本生成到現階段的深度文學作品生成和智能翻譯，主要依托于生成式AI技術的發(fā)展。生成式AI基于自然語言處理（NLP）技術，深度學習大量現有文學數據庫，可直接基于多元文化的海量數據和計算生成文學作品?；蜃鳛閯?chuàng)作者的AI助手，為創(chuàng)作者提供靈感，創(chuàng)新內容，豐富作品的世界觀和角色設定，優(yōu)化情節(jié)和表達，完善細節(jié)描寫等。通過不斷迭代的模型，可以與人類的認知、需求和價值觀相匹配。例如，騰訊AI實驗（AI Lab）室便正在通過生成式AI技術進行網絡小說的創(chuàng)作。

生成式AI下的大模型翻譯技術將實現文學作品的多語言智能轉化和文化適應，突破產能和成本的限制。大模型翻譯能智能識別和轉化不同類型和背景的文學作品，且表達生動流暢，語法嚴謹，還能做到對新興網絡用語的準確翻譯。據《2023中國網絡文學發(fā)展研究報告》統(tǒng)計，截至2023年底，中國網絡文學“出?！笔袌鲆?guī)模超過了40億元人民幣，海外訪問用戶達2.3億人，覆蓋了200多個國家和地區(qū)，國際影響力持續(xù)擴大。12

“自動文學創(chuàng)作”的研發(fā)將助力我國文藝作品的國際傳播。在2023WMT國際機器翻譯大賽中，隸屬于華為2012實驗室的華為翻譯中心（HW-TSC）獲得了文學賽道的中英非受限第一名，也推動著我國“自動文學創(chuàng)作”領域的快速發(fā)展。生成式AI所生成的文學作品語言風格具有創(chuàng)新性，可以模仿特定作者的寫作風格，并且涵蓋散文、文言文、詩歌等多元化體裁，將帶來市場中豐富多樣文學類型作品的數量增長。生成式AI由技術邏輯所主導，不受情感、社會歷史環(huán)境和文化背景等主觀因素所影響，可以突破傳統(tǒng)創(chuàng)作的思維限制。生成式AI通過對專業(yè)知識或技能掌握的欠缺所造成的“能力溝”的彌合，能有效改善文學創(chuàng)作者在創(chuàng)作具有專業(yè)性的主題時的內容失實、描述刻板僵硬等不足。生成式AI的學習功能有助于減少文藝作品在跨文化傳播中的文化折扣。我國的文藝作品有較高的語境壁壘，難以被海外受眾理解和共鳴，傳播效果不佳。生成式AI通過學習目標受眾的文化習俗等，按照其慣用的、符合民俗的表達方式生成內容，從而降低文化誤讀和文化休克的可能性，與目標受眾共筑共通的意義空間，提升跨文化傳播內容的到達率。13

文學IP轉化的跨模態(tài)產品是文學作品國際傳播的另一重要方面，多模態(tài)AI技術可以實現文學IP在影視、音樂、動漫、游戲等多元形式創(chuàng)造性的跨模態(tài)轉化。在劇本創(chuàng)作方面，生成式AI可以通過分析海量劇本和受眾反饋來預測和生成具有吸引力的故事元素和情節(jié)。如華策影視發(fā)布“影視劇本智能創(chuàng)作系統(tǒng)”以生成式AI技術賦能影視創(chuàng)作。14

視聽覺文藝作品受眾接受度最高，具有具象化、直觀化、大眾化的特征，是現今最廣泛、傳播力最強的文藝傳播形式，但是視覺藝術創(chuàng)作在文化差異、創(chuàng)作成本等困境方面難以取得突破。多模態(tài)AI技術通過輔助創(chuàng)意策劃、腳本創(chuàng)作與優(yōu)化、特效制作、圖像和視頻生成，以及作品的跨模態(tài)轉化等將迎來視覺化作品和跨模態(tài)內容輸出的新階段。近日，全球首部完全由人工智能技術制作的創(chuàng)新性長篇電影《Our T2 Remake》在洛杉磯首映；觸飛瑞拓公司開發(fā)的采用“全AI化生產流程”的微短劇《白狐》上映；國內首部原創(chuàng)人工智能文生視頻系列動畫《千秋詩頌》在央視綜合頻道播出。

多模態(tài)AI技術實現了從以文本為基礎的單模態(tài)升維到以影像為基礎的多模態(tài)，如Sora的出現掀起了新一輪生成式AI技術革命。Sora本質上是智能媒介的一次重大升維，使價值生成從此具備時空維度，這將開啟數字文明時代整體發(fā)展的序幕。15通過類似Sora的人工智能應用將小說、劇本、動畫等不同類型的文學作品智能生成為影視作品產出，實現文藝作品的跨模態(tài)轉化，豐富內容形態(tài)。通過對物理現實的數字重現，可以使不同圈層受眾能更好地相互理解與達成共識，促進圈層連接，增進文化認同。

三、連接與擴散：文藝國際傳播的智能方式

生成式AI作為平臺型基礎設施，將文藝國際傳播向智能化、定制化、去圈層化轉化，并通過創(chuàng)新用戶交互變革文藝作品在海外的連接與擴散。傳統(tǒng)的文藝國際傳播主要依靠書籍、CD等實體媒介、電視和廣播、電影節(jié)和藝術展覽、國際巡演和演出等方式進行。這些傳統(tǒng)傳播模式受限于地理、語言、傳播成本和時間，缺陷和局限性明顯。智能媒介平臺的發(fā)展，使時空、語言、文化的界限和限制都被打破，構建了文藝領域全球化、數字化、即時性的新型傳播模式，改變用戶與文藝作品的連接方式。同時也可以推動解決我國文藝作品在國際傳播中存在的信息失真、文化折扣、遭遇偏見歧視等問題。

智能化傳播沉浸式體驗和無障礙聯(lián)結的傳播特征運用到國際傳播之中，能夠使傳統(tǒng)國際傳播擺脫單一化、線性化和中心化的傳播邏輯。16在人類命運共同體視角下，AIGC平臺還將促進文藝作品的跨國合作與發(fā)展。在國外人工智能圖像生成平臺中道（Midjourney）上，大量中國用戶將中華文化與全球文化相交融，生成了許多國風美術作品，得到國外大量受眾的關注與好評，實現了中華文化的創(chuàng)造性轉化和傳播。17在傳播方式上，AIGC平臺可以穿透社會網絡壁壘，連接全球傳播渠道，促進跨文化傳播。例如，抖音海外版TikTok平臺可將一些有關描繪中國形象和講述中國故事的創(chuàng)意視頻，以智能算法推薦給喜愛中國文化的用戶。18

生成式AI將真正實現內容分發(fā)千人千面的精準傳播。算法推薦將內容分發(fā)形式從主動型的用戶訂閱、搜索，轉變?yōu)楸粍有偷耐扑]投送，生成式AI的交互性能將推動內容分發(fā)從主動型、被動型向互動型升級，催生以智能為核心、以交互為表現的知識服務新模式。19生成式AI基于強算力模型，大幅提升用戶的信息搜索效率。對用戶意圖強大的識別能力可以滿足用戶更為精準的即時需求。和算法推薦相對比，大模型媒介個性化內容的生成能力能夠更好地滿足用戶的需求，從而減少無關信息的干擾，提高用戶信息接收的效率和質量。20提升用戶滿意度的同時，提升文藝作品的到達率、閱讀率和影響力，實現傳受雙方的雙贏。如奈飛（Netflix）通過分析用戶的觀看歷史、搜索歷史和評分生成一個符合用戶口味的觀影列表；在線藝術發(fā)現平臺藝術品（Artsy）可以根據用戶的興趣和互動歷史分析其對藝術風格、色調或主題的偏好，推薦相似風格的畫作或雕塑，甚至生成新的藝術作品。不同于人類把關標準，生成式AI是基于算法對意義的把關而不是對思想或文化的把關，可以有效提升我國文藝作品在國際傳播中的可讀性和到達率。

生成式AI通過如音樂、詩歌、藝術畫作等形式進行互動式、定制化內容創(chuàng)作，極大地提升用戶的互動與體驗。如智能地牢（AI Dungeon）的互動式小說和游戲功能，可以根據用戶的輸入即時生成故事情節(jié)，提供個性化的游戲體驗，并允許玩家在故事中作出選擇，影響故事走向。此外，生成式AI還能通過智能算法創(chuàng)新和增進平臺的個性化基礎服務，多方面提升受眾對文藝作品的體驗。在內容呈現方式上，可以通過自適應碼流、視頻增強技術及動態(tài)插幀功能等提升視頻播放質量。在內容接收上，通過對指令內容的智能屏蔽，個性化定制內容。VR/AR 等一系列場景化社交中具有的表情符號和行為動作等非語言形態(tài)信息將進一步豐富整個傳播內容的意涵。21

生成式AI還能實現再媒介化內容創(chuàng)作的定制生成。再媒介化創(chuàng)作即對文藝作品的二次加工，結合創(chuàng)作者自身對內容的理解對作品內特定角色或劇情的剪輯、放大，吸引不同圈層受眾，進一步釋放出原作的傳播能量。再媒介化之后的內容更加注重提升用戶的媒介接觸體驗，通過內容分發(fā)與推送，以期能與受眾產生更緊密的聯(lián)系。22通過對作品內容的深度分析，生成式AI能針對不同用戶的個性化需求智能生成作品海報、短視頻、劇情看點等不同形式的內容；還可以回答用戶有關作品內容的具體問題，進行作品推薦；能夠增加受眾黏性與互動性，促進情感連接的多方位構建。隨著算法的優(yōu)化，未來或將實現跨平臺推薦，這將進一步提升用戶體驗。

四、生成式AI對文藝國際傳播生態(tài)的技術重構

通過對文藝作品的跨模態(tài)轉化、定制化生成、個性化推薦和交互式傳播，生成式AI將構筑全新的文藝國際傳播網絡，以推動數字化時代文藝作品在國際范圍內的傳播和交流。

從創(chuàng)作前的市場調研來看，生成式AI搜集和分析全球范圍內海量文藝作品對應類型、領域的內容和互動數據，更準確地了解全球化時代受眾的需求和偏好，識別目標市場和潛在市場，從而定制營銷策略。從作品創(chuàng)作來看，多模態(tài)AI技術對以內容為核心的文藝作品全鏈條賦能，將實現一鍵生成的內容創(chuàng)作新趨勢，開辟文藝作品國際傳播的新局面。從傳播媒介看，生成式AI整合傳播資源，拓展傳播渠道，有助于真正實現多元文化的相互碰撞與交流，提升文藝作品在全球的傳播力和到達率。從受眾體驗來看，生成式AI將實現真正的個人化定制內容，如AI音樂平臺AIVA能夠根據用戶提供的風格、情緒和主題等參數，生成獨特的音樂作品。極大地提升用戶對于文藝作品的多元選擇，其交互性也將最大化精準傳達受眾反饋。傳播權力的下沉使藝術創(chuàng)作的技術門檻極大地降低，平民化的藝術創(chuàng)作成為可能。“藝術化生存”23將豐富全球用戶的自我表達與跨文化交流，改變文藝傳播生態(tài)。ChatGPT拓展了人工智能的智能化程度，能夠實現特定場景下的情感補償，24讓文藝作品更深入貼近受眾，更好地凝聚共識。

當然，也要警惕生成式AI對于文藝國際傳播生態(tài)可能造成的一些風險。生成式AI預訓練數據來源于全球各地，并在全球范圍內應用與普及，將創(chuàng)造一個新的數字化世界，帶來全球文化的新交流。但現今生成式AI的語言模型仍以英語數據為主，非英語數據占比極低，且全球數字資源分配不均，需警惕由技術差異帶來的數字帝國主義風險。同時，生成式AI的技術特性在文藝國際傳播領域的應用還面臨著知識產權侵權、技術壟斷與偏見、倫理法規(guī)失范等挑戰(zhàn)。并且，現今生成式AI對“中華文化負載詞”的翻譯還存在一些盲區(qū)。25在內容生成階段，由于模型訓練的語料庫的不可控，可能導致偏見、“觀點霸權”、刻板印象、文化片面性等問題26，價值立場的進一步固化易加劇文化地位的不平等和歧視。生成式AI的迸發(fā)式發(fā)展，導致算法監(jiān)管和追責工作難度極大。

總體來看，生成式AI將實現文藝作品傳播全鏈條的降本增效，并在創(chuàng)意創(chuàng)新、跨文化交流、受眾拓展等方面為文藝國際傳播帶來前所未有的機遇。它可以全方位賦能創(chuàng)作者創(chuàng)意創(chuàng)新，低成本、高效率、寬領域的傳播通過不斷反復的形式逐步改變國際受眾的刻板印象；27也可以精準滿足受眾需求，適應海外用戶文化背景和表達習慣，通過針對性創(chuàng)作、翻譯和潤色，減輕文化折扣。以生成式AI技術推進文藝軟實力建設，有助于實現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播力、影響力和共情力的全面提升，并為講好中國故事，傳播好中國聲音，加快構建基于人工智能技術的文藝國際傳播模式與生態(tài)提供新機遇、新路徑。

本文系國家社科基金“城市媒介化進程中全媒體傳播體系建設與市域社會治理研究”（21BXW015）階段性成果。

蔣東旭系四川外國語大學副教授、碩士生導師；陳俊宇系四川外國語大學碩士研究生

「注釋」

①習近平：《在文藝工作座談會上的講話》，《十八大以來重要文獻選編》（中），北京：中央文獻出版社，2016年，第125頁。

②李屹：《學習貫徹習近平文化思想 推動文藝文聯(lián)工作高質量發(fā)展》，《中國文藝評論》2024年第1期，第4-15頁。

③《習近平對宣傳思想文化工作作出重要指示》，新華網，http：//www.news.cn/ politics/leaders/2023-10/08/c_1129904890.htm，2023年10月8日。

④叢立先、起海霞：《生成式AI對出版業(yè)的影響及其應對——以ChatGPT應用場景的視角》，《新疆師范大學學報（哲學社會科學版）》2023年第6期，第113頁。

⑤胡泳、劉純懿：《UGC未竟，AIGC已來：“內容”的重溯、重思與重構》，《當代傳播》2023年第5期，第4-14頁。

⑥吳鋒、賈思怡：《延安時期中國共產黨國際傳播能力建設歷史回顧及經驗啟示——基于外國來延記者群工作的視角》，《未來傳播》2023年第5期，第22頁。

⑦蘇久青：《延安文藝傳播新民主主義文化研究》，東北師范大學博士論文，2023年5月，第183頁。

⑧王傳領：《新媒介時代文藝研究的方法論考察——以媒介域為視角》，《天津社會科學》2024年第2期，第127-133頁。

⑨楊杰、王淑月：《人民美學：融媒時代文藝發(fā)展的新形態(tài)》，《南京社會科學》，2024年第3期，第123-130頁。

⑩韋路、陳曦：《AIGC時代國際傳播的新挑戰(zhàn)與新機遇》，《中國出版》2023年第17期，第17頁。

11張鵬禹：《網絡文學出海市場規(guī)模超40億元》，《人民日報》（海外版）2024年3月13日，第7版。

12《2023中國網絡文學發(fā)展研究報告》，中國社會科學院文學研究所，http：// literature.cass.cn/xjdt/202402/t20240227_5735047.shtml，2024年2月27日。

13崔波、黃智尚：《AI涌現：國際傳播生態(tài)新物種、新范式和新秩序》，《出版廣角》2024年第3期，第24頁。

14《影視業(yè)AI應用超乎想象 劇本評估從一周降為半小時》，《中國青年報》2024年4月1日，第A07版。

15喻國明：《關于生成式AI的發(fā)展與傳播領域革命的若干思考——近一年以來我的新傳播研究：論點與框架》，《新聞愛好者》2024年3月26日，第1頁。

16徐艷玲：《人類命運共同體理念的智能化國際傳播：意義向度、傳播體系與路徑》，《社會科學輯刊》2023年第6期，第85頁。

17Chen， Hung-Cheng， and Zhongwen Chen. "Using ChatGPT and Midjourney to Generate Chinese Landscape Painting of Tang Poem ‘The Difficult Road to Shu." International Journal of Social Sciences 3.2.

18徐艷玲：《人類命運共同體理念的智能化國際傳播：意義向度、傳播體系與路徑》，《社會科學輯刊》，2023年第6期，第82頁。

19叢立先、起海霞：《生成式AI對出版業(yè)的影響及其應對——以ChatGPT應用場景的視角》，《新疆師范大學學報（哲學社會科學版）》2023年第6期，第118頁。

20焦勇勤：《大模型媒介：ChatGPT引發(fā)的智能傳播革命及其社會影響》，《海南大學學報（人文社會科學版）》2023年10月8日，第6版。

21徐艷玲：《人類命運共同體理念的智能化國際傳播：意義向度、傳播體系與路徑》，《社會科學輯刊》，2023年第6期，第81頁。

22王傳領：《媒介融合與文藝作品的再媒介化》，中國社會科學報網，https：//www. cssn.cn/skgz/skwyc/202212/t20221219_5571182.shtml，2022年12月19日。

23彭蘭：《AIGC與智能時代的新生存特征》，《南京社會科學》，2023年第5期，第107頁。

24喻國明、滕文強、郅慧：《ChatGPT浪潮下媒介生態(tài)系統(tǒng)演化的再認知——基于自組織涌現范式的分析》，《新聞與寫作》2023年第4期，第7頁。

25梁小棟、王孟：《AIGC時代中華原創(chuàng)文化的國際傳播策略》，《新聞愛好者》2024年第2期，第48頁。

26陳昌鳳、張夢：《由數據決定？AIGC的價值觀和倫理問題》，《新聞與寫作》2023年第4期，第17頁。

27崔波、黃智尚：《AI涌現：國際傳播生態(tài)新物種、新范式和新秩序》，《出版廣角》2024年第3期，第21-27頁。

責編：譚震