摘要隨著信息化時代的發(fā)展，新的技術(shù)、思想和觀念都在不斷變化，國外的各種藝術(shù)思想也在紛紛涌入，文化的傳承和輸出也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)當代很多的陶瓷產(chǎn)品缺乏深刻的文化內(nèi)涵，如何從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)進行創(chuàng)新和發(fā)展也是一大難題，把傳統(tǒng)民族圖形符號運用于陶瓷產(chǎn)品中，并將傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素進行結(jié)合創(chuàng)新是非常重要的。西藏地區(qū)圖形符號具有一定的文化和藝術(shù)價值，將藏族圖形藝術(shù)融入現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)品中進行再創(chuàng)造，在滿足功能性的同時賦予文化性，提高商業(yè)價值，使得藏族文化在陶瓷中得到更好地傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞圖形符號；陶瓷設計；西藏文化

0引言

近年來，隨著整個中國社會文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化快速的發(fā)展，以及人們生活水平要求也不斷提升，人們所追求的精神文化生活以及對產(chǎn)品需求與文化消費的欲望自然也會得到日益增長。因此，傳承和發(fā)揚民族圖形符號的文化精神，并將其融合到現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)品中，必然使得現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)品更加具有文化內(nèi)涵和價值，這也是我國陶瓷領(lǐng)域提高文化內(nèi)涵的必經(jīng)之路。

1西藏地區(qū)民俗文化概述

西部地區(qū)傳統(tǒng)民俗文化是廣大勞動人民創(chuàng)造出來的，它來自于人們的日常生活和習慣，也包含著民族精神和信仰，所創(chuàng)造出來的圖形符號具有一定的象征性，并且代表了本地區(qū)的民俗文化和宗教文化的特征，具有重要的歷史文化價值。

在歷史的發(fā)展中，最能展現(xiàn)民族文化思想的無非是圖形符號，這些圖形符號多是傳承下來的，象征意義豐富多彩、形態(tài)各異，內(nèi)涵也是極為豐富的。圖形符號也會根據(jù)工藝和材質(zhì)的不同分成許多類別，如陶瓷、金屬、漆器、木器、服飾、織繡等其他工藝。

西藏雖地域遼闊，但生態(tài)環(huán)境較惡劣，大多數(shù)為牧業(yè)，農(nóng)業(yè)占少數(shù)。西藏地區(qū)中分布著許多其他少數(shù)民族，所以有著多文化并存、宗教并存的局面，從而形成極具地域特色的民俗文化。西藏地區(qū)宗教在生活中占著非常重要的地位，人們的生活也離不開宗教，其中藏傳佛教在西藏傳統(tǒng)民俗中是影響力比較大的，大多數(shù)人都信仰佛教，人們往往通過宗教信仰形成精神寄托，使得心理上得到滿足，所以在西藏地區(qū)所見的圖形符號與宗教都有著密不可分的聯(lián)系。

2解析西藏地區(qū)的圖形符號

西藏民族圖形藝術(shù)大多都有著宗教氛圍，藏傳佛教的形成和發(fā)展一開始是源于苯教文化，受到苯教萬物有靈觀念信仰的影響，在圖案藝術(shù)上也有了許多不同的變化，他們崇拜的是天、地、日、月、山川、草木、動物等自然界中存在的物體，而這些在早期的巖畫上都有體現(xiàn)，內(nèi)容多是狩獵、放牧等活動，畫面中動物存在的較多，如牛、羊、鹿、鷹等形象，同時還伴有多層螺旋紋和波紋。除動物描寫之外，也有許多巖畫中描繪了人與自然、人與動物和諧相處的畫面。西藏巖畫所體現(xiàn)出的圖形藝術(shù)題材十分豐富，表現(xiàn)形式多種多樣，可以揭示出一個民族的社會生活、宗教信仰、審美觀念等內(nèi)容，而圖形符號是最能體現(xiàn)出一個民族的魅力所在，也是西藏重要的文化載體，它滲透在了西藏各民族的生活中，寄托著人們對美好生活的向往和強大的力量，具有極為重要的象征意義。

西藏各民族的圖形符號在歷史的發(fā)展中也在不斷演變，因此也出現(xiàn)了各種各樣的圖形符號，西藏地區(qū)的圖形符號在佛教文化中比較典型的是蓮花符號，蓮花代表著佛法的高雅、純潔，此外也有動物紋、幾何紋、植物紋、文字紋、人物及器物紋等，符號的不同也象征著不同的意義，比較常見的圖形符號有吉祥八寶，吉祥八寶分別為寶傘、寶魚、寶瓶、白海螺、吉祥結(jié)、勝利幢、金法輪、蓮花，這八種圖形代表了佛的不同部位，都有著各自的象征意義。

2.1“卐”和“卍”符號

源于苯教文化中的“卐”是吉祥的標志，在藏族人們生活中普遍使用，苯教中的“卐”是逆時針方向旋轉(zhuǎn)，而佛教中的“卍”是順時針方向旋轉(zhuǎn)。在西藏地區(qū)，萬字符不僅僅是一種宗教信仰，更多的是一種傳統(tǒng)吉祥觀念的體現(xiàn)，具有濃濃的民族文化烙印，人們通過這些符號表達出對平安、吉祥、幸福生活的一種追尋和渴望。

2.2曼荼羅符號

曼荼羅是藏族圖形符號中體系完備、構(gòu)圖復雜、寓意深刻的圖形之一，在西藏唐卡繪畫中最具象征性的圖形符號是有關(guān)曼荼羅的造型，也占據(jù)著重要的位置，曼荼羅花在佛教中是象征著吉祥的花，隨著佛教密宗傳入西藏后，曼荼羅符號的樣式也逐漸多樣，成為一種獨有的圖形符號。

3西藏民俗文化與圖形符號應用在陶瓷產(chǎn)品中的意義

人類從原始社會就擁有了審美理念，直到如今審美理念也在不斷進步，對美的追求也是必不可少的一個環(huán)節(jié)，而民族圖形符號也是民族審美意識的體現(xiàn)。西藏地區(qū)的民族文化與圖形符號是寶貴的精神財富，更是民族文化傳承的重要象征，將這種文化和精神傳承下去，對當今的陶瓷設計師來說是最重要的?，F(xiàn)當代西藏民俗文化的圖形符號對陶瓷的發(fā)展有著非常積極的作用，如何將西藏民族的圖形符號與現(xiàn)代元素融入陶瓷產(chǎn)品中，為陶瓷產(chǎn)業(yè)注入新鮮血液，讓人們更多地去了解西藏民族文化精神才是我們最終的目的。

4西藏民俗文化與圖形符號應用在陶瓷產(chǎn)品中的思路及方法

將西藏民俗文化與圖形符號融入陶瓷產(chǎn)品中，可以提升陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)在價值，不僅僅局限于使用價值，將設計與文化相結(jié)合進行創(chuàng)新才能使陶瓷產(chǎn)品被賦予生機。當今市場中有大量的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品，如何在眾多產(chǎn)品中脫穎而出也是新時代設計師們需要考慮的問題。

4.1西藏民俗文化與圖形符號應用在陶瓷產(chǎn)品中的思路

對于消費者來說，在購買陶瓷產(chǎn)品時首先考慮的大多是實用功能，之后才是視覺和精神上的體驗，比如產(chǎn)品能不能給自己的心理帶來愉悅，是否滿足了某種精神需求，所以需要將產(chǎn)品的內(nèi)在價值和外在價值很好地結(jié)合起來，才能說是為這個陶瓷產(chǎn)品賦值。在現(xiàn)在的陶瓷產(chǎn)品行業(yè)里，僅是將圖形符號復制在陶瓷產(chǎn)品上是遠遠不夠的，我們要做的應該是將傳統(tǒng)圖形符號與現(xiàn)代審美需求進行結(jié)合，打破原有圖形符號的局限，通過組合、轉(zhuǎn)換、變形、夸張、排列等過程與現(xiàn)代元素進行創(chuàng)新設計，具有一定的象征性，也可以通過形態(tài)、色彩、線條等體現(xiàn)民俗文化，運用現(xiàn)代設計的手法，結(jié)合現(xiàn)代材料、思維等合理地進行設計，使在陶瓷產(chǎn)品中展現(xiàn)出獨特的民族文化和現(xiàn)代時尚性。

4.2西藏民俗文化與圖形符號應用在陶瓷產(chǎn)品中的方法

西藏地區(qū)在地域性上有著極大的優(yōu)勢，民俗文化有著鮮明的特征，具有獨特性。如果將藏文化能在陶瓷產(chǎn)品中加以利用，必然能成為大眾高度接受認可的陶瓷文化產(chǎn)品。產(chǎn)品需要達到與消費者的共鳴，所以擁有故事性也是非常重要的，每個圖形符號都有一個屬于自己的故事，運用視覺等方式吸引消費者，并讓其一同感受文化內(nèi)涵。

5結(jié)語

西部民族的圖形符號文化博大精深，留給我們的是無窮無盡的財富，只有能很好地繼承，才能去創(chuàng)新和發(fā)展。將傳統(tǒng)的民族符號通過新時代藝術(shù)創(chuàng)作者們的手進行創(chuàng)新，運用于文化傳承，不僅為生活的藝術(shù)添加新鮮血液，更是讓民族文化深入人們的生活，將這些優(yōu)秀文化傳承下去。當然，只有更加深入地了解這些圖形符號的精神內(nèi)涵，才能更好地運用和繼承，并創(chuàng)作出更加生動和具有文化內(nèi)涵的作品。

參考文獻

[1]鄧嘉琳.藏族裝飾物中的“卐”紋樣探析[J].裝飾，2011（10）：108-109.

[2]縱瑞彬.藏族裝飾紋樣的歷史文化考察[J].西藏藝術(shù)研究，2000（01）：50-57.

[3]朱冬雪.云南藏族裝飾藝術(shù)在地方文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用[D].昆明：昆明理工大學，2022.

[4]王宇蒙.淺議唐卡藝術(shù)的歷史與發(fā)展[C].第十七屆沈陽科學學術(shù)年會論文集，2020.

[5]郝旭.西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)衍生現(xiàn)狀及前景探析——以拉薩市為例[D].拉薩：西藏大學，2022.

[6]李常樂.地域性文創(chuàng)產(chǎn)品設計的現(xiàn)狀分析與設計研究[J].美術(shù)教育研究，2021（02）：65-67.

[7]格桑多吉.藏族傳統(tǒng)裝飾圖案中動物紋樣的流變及其文化表現(xiàn)[J].西藏大學學報（社會科學版），2018，33（01）：96-109.

基金項目：2020年度國家社科基金藝術(shù)學項目《當代中國生活陶瓷器皿文化建構(gòu)與設計研究》研究成果，項目批準號：20BG138。