王文昌

顏回是孔子最得意的學(xué)生。顏回早逝，孔子悲不自勝，連呼“天喪予！天喪予！”《論語(yǔ)·雍也》中記錄了一段孔子對(duì)顏回的評(píng)價(jià)：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也！”

簞食瓢飲，至苦之境，而顏回樂(lè)在其中，似乎有違常理。明代張伯行編纂的《二程語(yǔ)錄》記載，北宋理學(xué)家程頤評(píng)價(jià)顏回，一語(yǔ)道破玄機(jī)：“顏?zhàn)雍勂?，非?lè)也，忘也?！?/p>

程頤的意思是：顏回沉浸在對(duì)仁義道德的追求之中，對(duì)艱苦的生活早已忽略?！坝识萌剩盅韶?？”在常人難以忍受的困苦時(shí)刻，“回不改其樂(lè)”，自然順理成章了。

“安貧”緣于“樂(lè)道”。顏回之“忘”，源于制心一處，古來(lái)成大事者莫不如此。

民國(guó)時(shí)期的《沙漠畫(huà)報(bào)》曾刊載四篇《燕園文苑傳》，分別介紹當(dāng)時(shí)燕京大學(xué)的四位大師，其中之一就是到菜市場(chǎng)不會(huì)講價(jià)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家袁問(wèn)樸。

袁問(wèn)樸是教經(jīng)濟(jì)學(xué)的，學(xué)識(shí)淵博，思想前衛(wèi)。但生活中的袁問(wèn)樸，其表現(xiàn)與“經(jīng)濟(jì)學(xué)大師”的身份不符：一年之中只穿一件藍(lán)布衫，走起路來(lái)奇慢無(wú)比，好像一部老舊的火車，總讓人感覺(jué)動(dòng)力不足。他雖然主修經(jīng)濟(jì)學(xué)，但鮮有“經(jīng)濟(jì)腦瓜”，買東西只問(wèn)價(jià)錢，不會(huì)還價(jià)，人家要多少他就給多少。而且每次逛市場(chǎng)買東西給出整錢，他都不讓小販找零。袁問(wèn)樸的太太怕他上當(dāng)，很多時(shí)候會(huì)跟在后面代其還價(jià)，并要回該找的零錢。

了解袁問(wèn)樸的人不禁發(fā)出由衷的贊嘆：這類學(xué)貫中西的大家，思想深邃的大師，有時(shí)會(huì)表現(xiàn)出異于常人的“低能”。這是因?yàn)樗麄兊哪抗庵煌Ａ粼凇吧铄洹钡氖挛锷?，無(wú)暇顧及其他。

無(wú)獨(dú)有偶。一次，有電視臺(tái)采訪“雜交水稻之父”袁隆平。記者稱贊其夫人有眼光，搞對(duì)象時(shí)找到了“潛力股”。袁隆平一愣，偏著頭不解地問(wèn)道：“什么是潛力股？”袁隆平是科學(xué)家、院士?！皾摿伞边@個(gè)詞大多數(shù)人都知道，但他不知道。他的心思都在雜交水稻上，在科研事業(yè)上，這與袁問(wèn)樸買菜不會(huì)講價(jià)如出一轍。

“非樂(lè)也，忘也”——這個(gè)道理于世事紛繁的今天，更有再度闡釋的必要。

飛速發(fā)展的世界讓許多人失去了回歸自我的定力，很忙，又很迷茫，覺(jué)得什么都很新鮮，什么都想?yún)⑴c。時(shí)間碎片化，人們?cè)诟鞣N誘惑中疲于奔波，難以專注，身心交瘁，百事無(wú)成。

中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)著名漫畫(huà)家蔡志忠曾說(shuō)，生命的至樂(lè)不是享受美食，不是度假旅游，不是奮斗之后的功成名就，而是制心一處、一境，全力以赴完成自己的夢(mèng)想。在繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，天地間仿佛只剩他一人，有一條甜蜜的河流過(guò)身軀，能看到滿屋的光——生命竟然如此美好。蔡志忠的成功與對(duì)生命的體驗(yàn)，何嘗不是“非樂(lè)也，忘也”？

只要我們立定高處，找到生命中的最愛(ài)，然后像上述成事者那樣制心一處，就有能力抵御各種誘惑，在正確的道路上不計(jì)艱難，樂(lè)在其中，創(chuàng)造更大的人生之樂(lè)。

孔子曾這樣評(píng)價(jià)自己：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！笨鬃?、顏回師生二人，俱是“忘”的忠誠(chéng)實(shí)踐者。這是因?yàn)樗麄冃闹杏泻甏蟮淖非?，可以“不改其?lè)”，而且樂(lè)此不疲。

圖：王儉? ?編輯：姚志剛? ? winter-yao@163.com