齊夫

①周恩來早年曾題對聯(lián)自勉：“與有肝膽人共事，從無字句處讀書?！彼嬲]自己也勸誡人們：交友要有選擇，要選良友、諍友；讀書要注重實(shí)踐，會(huì)讀有字書，也會(huì)讀無字書。

②書分有字書與無字書。有字書是人類文明的重要載體，是人類智慧的結(jié)晶；無字書是鮮活生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐，是豐富多彩的人生經(jīng)歷……會(huì)讀書的人，讀有字書，也讀無字書，既從書籍中學(xué)到知識(shí)，也向他人、向社會(huì)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。古往今來，那些事業(yè)成功者絕大多數(shù)都既善于讀有字書，又善于讀無字書。然而，現(xiàn)實(shí)中常有人只重視讀有字書而不善于讀無字書，不能經(jīng)世致用，容易紙上談兵，脫離實(shí)際。只會(huì)讀有字書而不會(huì)讀無字書，就好比單腿走路，所行不速，更行不遠(yuǎn)。因此，要善讀無字之書。

③會(huì)交友，是讀無字書的一個(gè)方面?！蔼?dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，良友既可帶來學(xué)識(shí)見地上的進(jìn)步，也可使視野胸襟開闊。朋友間相互促進(jìn)，切磋琢磨，能得到書本上讀不到的知識(shí)。如古代的管鮑之交、高山流水、桃園結(jié)義等，都歌頌了友誼的珍貴?，F(xiàn)代的魯迅與瞿秋白，陳寅恪與王國維，冰心與巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，獲得了友誼和事業(yè)上的雙贏。

④善游歷，是讀無字書的一個(gè)方面。如果只知讀書，不懂開眼看世界，就是讀死書。讀死書，不易消化，更難吸收。李白在《嘲魯儒》詩中寫道：“魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問以經(jīng)濟(jì)策，茫如墜煙霧”，其中的魯叟就是讀死書之人。走遍天下，廣接地氣，親自參與實(shí)踐，做到理論聯(lián)系實(shí)際，把有字書與無字書結(jié)合起來，這書就算讀活了。王陽明也是讀書人，可他年輕時(shí)就遍走四方，留心地勢地貌，了解民風(fēng)民情，后來屢立戰(zhàn)功，所向披靡。

⑤多經(jīng)事，是讀無字書的一個(gè)方面。刀在石上磨，人在事上練。王陽明曾說過：“人須在事上磨煉做功夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進(jìn)?！辈唤?jīng)一事，不長一智。一個(gè)人經(jīng)歷的事情多了，也就成熟了，就會(huì)遇事不慌，做事有道，成事有方。

⑥入社會(huì)，是讀無字書的一個(gè)方面。社會(huì)是一所沒有圍墻的大學(xué)，也是一部無字大書。讀書人只有主動(dòng)從象牙塔里走出來，擁抱生活、認(rèn)識(shí)社會(huì)，才能順勢而為而不是被其裹挾。毛澤東有句名言“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，他每到一處，必進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，開座談會(huì)，了解各方面情況。這其實(shí)是閱讀社會(huì)這本更大更厚的無字之書，把有字書和無字書融會(huì)貫通，以便作出正確決策。

⑦如此，讀有字書時(shí)學(xué)到的知識(shí)，要通過無字書來實(shí)踐、檢驗(yàn)；讀無字書時(shí)遇到的困惑，要通過有字書解惑、升華。讀萬卷書，行萬里路，經(jīng)萬般事，駛?cè)f年船。人生當(dāng)如此。

（選自《前線》2022年第10期，有刪改）

●借鑒

1．下列關(guān)于論證方法的分析，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A．①段引用周恩來的自勉對聯(lián)，意在引出既要會(huì)讀有字書，又要會(huì)讀無字書的觀點(diǎn)。

B．②段把事業(yè)成功者和不善讀無字書者作對比，突出了前者比后者更善于讀有字書。

C．③段列舉魯迅與瞿秋白、冰心與巴金等事例，論證了會(huì)交友是讀無字書的一個(gè)方面。

D．⑥段運(yùn)用比喻論證、舉例論證等多種方法，論證了入社會(huì)是讀無字書的一個(gè)方面。

2．選文④⑤兩段的順序能否調(diào)換？請說明理由。

答：

【解析】1.本題考查內(nèi)容理解。將選項(xiàng)逐一分析后，B選項(xiàng)對比第②段“古往今來……脫離實(shí)際”這兩句話可知，事業(yè)成功者更善于讀無字之書。

2.本題考查論證思路之論證順序。通過第⑦段“讀萬卷書，行萬里路，經(jīng)萬般事”可知，游歷是基礎(chǔ)，經(jīng)歷是提升，只有先具備一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，多經(jīng)事，才能有所思考，成事有方。二者屬于遞進(jìn)關(guān)系，不能調(diào)換。