劉洋洋

摘要：赫哲族是中國(guó)東北地區(qū)一個(gè)歷史悠久的少數(shù)民族。作為赫哲族有代表性的聚居村落，街津口在鄉(xiāng)村振興背景下的文旅融合路徑對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化發(fā)展至關(guān)重要，同時(shí)也為赫哲族其他聚居村落提供了借鑒。文章旨在探討如何在尊重和保護(hù)赫哲族文化的基礎(chǔ)上，借助旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)街津口文化與經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展，為街津口乃至更多赫哲族聚居村落的鄉(xiāng)村振興提供指導(dǎo)。

鄉(xiāng)村振興是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)重大任務(wù)，文化振興是實(shí)施鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容和力量源泉。民族地區(qū)擁有獨(dú)特的自然資源和文化遺產(chǎn)，但在現(xiàn)代化進(jìn)程中也面臨著文化同質(zhì)化嚴(yán)重、經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后等問(wèn)題。赫哲族歷史文化底蘊(yùn)深厚，其傳統(tǒng)的捕魚狩獵技藝、獨(dú)特的語(yǔ)言文字、豐富的民間藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。但是隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的深刻變革，赫哲族文化面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，因此如何在保護(hù)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展赫哲族文化成為亟待解決的問(wèn)題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們必須堅(jiān)持把解決好‘三農(nóng)問(wèn)題作為全黨工作重中之重，堅(jiān)持工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村和多予少取放活方針，不斷加大強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策力度，始終把‘三農(nóng)工作牢牢抓住、緊緊抓好?！蔽恼乱越纸蚩跒槔钊胩接懞照茏宓貐^(qū)鄉(xiāng)村振興背景下的文旅融合策略，以期為其他民族地區(qū)的發(fā)展提供借鑒和參考。

相關(guān)概念界定

鄉(xiāng)村振興的概念

鄉(xiāng)村振興是包括產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興的全面振興，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總目標(biāo)是農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，總方針是堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，總要求是產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕，制度保障是建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系。農(nóng)業(yè)興則國(guó)家興。全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是新時(shí)代建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)的重要任務(wù)。習(xí)近平總書記在中央農(nóng)村工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要全面推進(jìn)產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織‘五個(gè)振興，統(tǒng)籌部署、協(xié)同推進(jìn)，抓住重點(diǎn)、補(bǔ)齊短板?！比嫱七M(jìn)鄉(xiāng)村振興，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央從中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)全局出發(fā)、順應(yīng)億萬(wàn)農(nóng)民對(duì)美好生活的向往作出的重大決策，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重大歷史任務(wù)。

赫哲族文化的核心特征

赫哲族文化的核心特征體現(xiàn)了該民族與其生活環(huán)境之間的深厚聯(lián)系，傳統(tǒng)生計(jì)方式是赫哲族文化的基礎(chǔ)，也是其文化特征形成的關(guān)鍵因素。赫哲族與自然環(huán)境的密切關(guān)系通過(guò)其獨(dú)特的漁獵活動(dòng)、宗教信仰和藝術(shù)形式得以體現(xiàn)。對(duì)河流的依賴孕育了赫哲族獨(dú)特的漁獵文化，形成了特有的社會(huì)結(jié)構(gòu)和生活方式，具體可見(jiàn)表1。

表1 赫哲族文化的核心特征

核心特征 描述

生計(jì)方式 以漁獵為主，尤其是沿松花江、烏蘇里江等地的漁獵活動(dòng)

社會(huì)組織 家族和宗族是社會(huì)組織的基本單位，體現(xiàn)了深厚的宗族意識(shí)

語(yǔ)言文字 使用赫哲語(yǔ)，屬阿爾泰語(yǔ)系滿—通古斯語(yǔ)族滿語(yǔ)支，無(wú)書面文字，通過(guò)口頭傳承語(yǔ)言和文化

藝術(shù)形式 富有特色的民間藝術(shù)

節(jié)日慶典 重要節(jié)日包括春節(jié)、河燈節(jié)、烏日貢節(jié)等

文旅融合

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。習(xí)近平總書記指出：“文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)密不可分，要堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展，讓人們?cè)陬I(lǐng)略自然之美中感悟文化之美、陶冶心靈之美?！蔽幕吐糜稳诤习l(fā)展是文化建設(shè)和旅游發(fā)展的內(nèi)在要求和必然結(jié)果。推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展既是提升旅游發(fā)展品質(zhì)的重要手段，又是傳播弘揚(yáng)中華文化的有效路徑，還是滿足人民美好生活需要的必然要求。將地方特色文化融入旅游產(chǎn)品和服務(wù)中可以豐富旅游市場(chǎng)的產(chǎn)品供給，提升游客的旅游體驗(yàn)，促進(jìn)地方文化的傳承和傳播。例如，開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示和體驗(yàn)活動(dòng)，可以使游客深入了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化，豐富旅游活動(dòng)的文化內(nèi)涵。文旅融合強(qiáng)調(diào)利用現(xiàn)代科技手段和創(chuàng)新管理模式提升文化旅游的互動(dòng)性和參與性。借助數(shù)字化技術(shù)可以為游客提供更加生動(dòng)的體驗(yàn)，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代背景下煥發(fā)蓬勃生命力。

街津口概況

村莊地理位置與歷史背景

街津口位于中國(guó)東北地區(qū)，其優(yōu)越的地理位置使該區(qū)域擁有獨(dú)特的自然景觀和種類豐富的生物。這片土地曾是赫哲族人漁獵的區(qū)域，對(duì)赫哲族文化和生計(jì)方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。街津口以廣闊的水域、豐富的漁業(yè)資源以及四季分明的氣候特點(diǎn)而聞名。得天獨(dú)厚的自然條件孕育了赫哲族特有的漁獵文化，也為該區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有力支持。

街津口的建立和發(fā)展與赫哲族的歷史緊密相連。赫哲族是一個(gè)歷史悠久的民族，他們的先民是肅慎族系的組成部分，其在這片土地上逐漸孕育出以捕魚和狩獵為主的獨(dú)特文化。隨著歷史的演進(jìn)，街津口見(jiàn)證了赫哲族從游牧走向定居的重要轉(zhuǎn)變，這不僅改變了赫哲族的生活方式，也促進(jìn)了其社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化形態(tài)的發(fā)展。隨著區(qū)域發(fā)展政策的實(shí)施，街津口的戰(zhàn)略地位和經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到了提升，這為該區(qū)域的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)組織

在經(jīng)濟(jì)方面，街津口依托豐富的自然資源，以傳統(tǒng)的漁獵活動(dòng)為基礎(chǔ)，逐漸形成了多元化的經(jīng)濟(jì)模式。在社會(huì)組織方面，街津口以家庭為基本單位，構(gòu)建了緊密相連的社區(qū)網(wǎng)絡(luò)，其中宗族關(guān)系和傳統(tǒng)習(xí)俗在日常生活中扮演著重要角色。

街津口經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多樣化體現(xiàn)在其正逐步從傳統(tǒng)的漁獵經(jīng)濟(jì)向農(nóng)業(yè)和文化旅游業(yè)轉(zhuǎn)變。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，僅依靠漁獵活動(dòng)已經(jīng)難以滿足村民的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，因此農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，尤其是水稻種植和畜牧業(yè)的發(fā)展，確保了村莊的糧食安全和經(jīng)濟(jì)收入的穩(wěn)定。同時(shí)，得益于深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的自然景觀，文化旅游業(yè)成為推動(dòng)街津口經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎。

在街津口，家庭和宗族是維系社會(huì)關(guān)系的重要紐帶。家庭不僅是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本單位，也是文化傳承和社會(huì)教育的重要場(chǎng)所。宗族在決策、糾紛解決和節(jié)日慶典活動(dòng)中發(fā)揮著重要作用，可以加強(qiáng)村莊內(nèi)部的凝聚力，維持社會(huì)秩序。

赫哲族文化資源與旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

街津口作為赫哲族文化的重要承載地，擁有豐富的文化資源。隨著文化旅游產(chǎn)業(yè)的興起，這些獨(dú)特的文化資源逐漸被開(kāi)發(fā)為旅游產(chǎn)品，旨在吸引更多游客，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在開(kāi)發(fā)赫哲族文化資源方面，赫哲族的魚皮制作技藝、傳統(tǒng)的漁獵方式等都可以吸引大量游客。例如，通過(guò)建立魚皮藝術(shù)工作坊、開(kāi)展?jié)O獵文化體驗(yàn)活動(dòng)等，可以豐富旅游產(chǎn)品供給，為游客提供深入了解赫哲族文化的機(jī)會(huì)。這種以文化體驗(yàn)為核心的旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略不僅可以有效地將傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益，還可以更好地保護(hù)與傳承傳統(tǒng)文化。

然而，赫哲族文化資源的開(kāi)發(fā)也面臨著挑戰(zhàn)。一方面，如何在保護(hù)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，避免文化資源的過(guò)度商業(yè)化和失真，是目前急需解決的問(wèn)題。另一方面，如何保護(hù)與開(kāi)發(fā)旅游資源也是必須考慮的重要問(wèn)題。

街津口文旅融合策略

保護(hù)與傳承赫哲族文化

1.保護(hù)傳統(tǒng)文化的措施

保護(hù)傳統(tǒng)文化可以在確保赫哲族獨(dú)特文化遺產(chǎn)得以持續(xù)傳承的同時(shí)，為文旅融合奠定基礎(chǔ)。具體而言，街津口可以通過(guò)教育培訓(xùn)和豐富的社區(qū)活動(dòng)，增強(qiáng)村民對(duì)赫哲族文化的認(rèn)同感和自豪感。在學(xué)校教育方面，可以將赫哲族歷史和文化納入課程體系，讓年輕一代更加了解赫哲族文化，激發(fā)他們保護(hù)傳統(tǒng)文化的興趣。此外，定期舉辦文化節(jié)慶活動(dòng)，為村民提供感受赫哲族文化魅力的平臺(tái)，增強(qiáng)他們對(duì)本土文化的認(rèn)同感。與此同時(shí)，街津口應(yīng)注重將傳統(tǒng)文化融入人們的日常生活，使其煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

2.傳統(tǒng)文化與旅游融合的途徑

街津口赫哲族文化與旅游的融合應(yīng)從開(kāi)展以赫哲族文化為主題的體驗(yàn)活動(dòng)以及借助現(xiàn)代媒介和藝術(shù)手段傳播赫哲族文化兩方面著手。一方面，策劃開(kāi)展以赫哲族文化為主題的體驗(yàn)活動(dòng)，讓游客在當(dāng)?shù)厝说膸ьI(lǐng)下，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的漁獵技巧，如使用傳統(tǒng)漁具捕魚，以了解赫哲族漁獵文化。另一方面，借助現(xiàn)代媒介和藝術(shù)手段拍攝制作紀(jì)錄片或舉辦數(shù)字化展覽等，將赫哲族的歷史故事、民間藝術(shù)和傳統(tǒng)習(xí)俗以更加生動(dòng)且易于傳播的形式呈現(xiàn)給游客，進(jìn)一步推動(dòng)赫哲族文化的傳承與發(fā)展。

開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新旅游產(chǎn)品

1.基于赫哲族文化的旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

基于赫哲族文化的旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，對(duì)于街津口實(shí)現(xiàn)文旅融合、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化協(xié)同發(fā)展具有重要意義。在具體實(shí)踐中，相關(guān)主體應(yīng)結(jié)合赫哲族傳統(tǒng)的漁獵文化，設(shè)計(jì)和推出一系列體驗(yàn)活動(dòng)，如“赫哲族一日漁獵體驗(yàn)”等活動(dòng)。這不僅能使游客學(xué)習(xí)到赫哲族傳統(tǒng)的漁獵技巧，還能使游客深刻領(lǐng)悟赫哲族與自然和諧共處的智慧。此外，利用赫哲族的傳統(tǒng)藝術(shù)和手工藝，如魚皮制作技藝，開(kāi)發(fā)具有獨(dú)特文化價(jià)值和藝術(shù)魅力的旅游紀(jì)念品與藝術(shù)品，也是旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的重要方向。這些產(chǎn)品不僅深受游客喜愛(ài)，也是傳播赫哲族文化的重要載體。在旅游區(qū)建立手工藝工作坊，游客不僅可以購(gòu)買獨(dú)特的藝術(shù)品，還可以現(xiàn)場(chǎng)觀看或親身參與制作的過(guò)程，從而更加深入地了解赫哲族文化。

2.創(chuàng)新體驗(yàn)式旅游服務(wù)

創(chuàng)新體驗(yàn)式旅游服務(wù)可以滿足游客對(duì)個(gè)性化、參與式旅游活動(dòng)的需求，同時(shí)為赫哲族文化的保護(hù)和傳播提供了新的途徑。創(chuàng)新體驗(yàn)式旅游服務(wù)需要深入挖掘和整合赫哲族文化資源，巧妙地將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代旅游服務(wù)相結(jié)合。例如，策劃開(kāi)展“赫哲族生活體驗(yàn)營(yíng)”活動(dòng)。在該活動(dòng)中，游客可以學(xué)習(xí)制作傳統(tǒng)的魚皮工藝品，參與赫哲族特有的烹飪活動(dòng)，他們不再只是旁觀者，而是可以參與到赫哲族人民的日常生活中。此外，創(chuàng)新體驗(yàn)式旅游服務(wù)強(qiáng)調(diào)利用現(xiàn)代科技手段提升體驗(yàn)的互動(dòng)性和教育性。通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)重現(xiàn)赫哲族傳統(tǒng)的漁獵場(chǎng)景，使游客身臨其境般地感受赫哲族漁獵活動(dòng)。

完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施與提高服務(wù)質(zhì)量

旅游基礎(chǔ)設(shè)施與服務(wù)體系的建設(shè)是打造一個(gè)既能滿足現(xiàn)代旅游需求，又能體現(xiàn)赫哲族文化特色的旅游環(huán)境的關(guān)鍵。

在基礎(chǔ)設(shè)施方面，相關(guān)主體應(yīng)改善前往街津口及其周邊旅游景點(diǎn)的交通條件，設(shè)置醒目的指示標(biāo)志，確保游客能夠方便、安全地到達(dá)目的地。

在住宿方面，相關(guān)主體應(yīng)完善具有赫哲族文化特色的住宿設(shè)施，在為游客提供舒適的住宿環(huán)境的同時(shí)，讓其在日常生活中感受到赫哲族文化的魅力。

在餐飲服務(wù)方面，相關(guān)主體應(yīng)推廣赫哲族傳統(tǒng)美食，通過(guò)建立特色餐廳和食品攤位，讓游客在品嘗美食的同時(shí)了解赫哲族的飲食文化。

為了提高旅游服務(wù)質(zhì)量，相關(guān)主體應(yīng)對(duì)從業(yè)人員進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，提升他們的服務(wù)意識(shí)和專業(yè)技能，確保其能夠提供熱情、周到、專業(yè)的服務(wù)。同時(shí)，還要加強(qiáng)旅游管理和服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化建設(shè)，如建立統(tǒng)一的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和投訴處理機(jī)制，確保游客的合法權(quán)益。

綜上，文章提出保護(hù)傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新體驗(yàn)式旅游服務(wù)、完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施與提高服務(wù)質(zhì)量等策略，旨在更好地傳承和弘揚(yáng)赫哲族文化，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和文化自信。赫哲族文化是促進(jìn)旅游發(fā)展的重要資源，而旅游業(yè)的繁榮也為傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承注入了新的活力。街津口的成功實(shí)踐為其他民族地區(qū)的文旅融合與鄉(xiāng)村振興提供了有益借鑒。

2023年度佳木斯市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重點(diǎn)研究課題“鄉(xiāng)村振興背景下地方高校助力赫哲族文化傳承路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)為230033）。

（作者單位：佳木斯大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）