柴 源 李前進,2

（1 南京師范大學 馬克思主義學院，江蘇 南京 210023；2 南京新時代發(fā)展研究院，江蘇 南京 210046）

習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上立足于黨和國家事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略全局指出：“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。”[1]“中華民族現(xiàn)代文明”體現(xiàn)出文明主體即中華民族，又體現(xiàn)出主體所創(chuàng)造文明共同體的時間限度及文明成果在當代的進步與發(fā)展。它是中華民族立足于現(xiàn)代時空范圍內(nèi)形成的文明體系和文化成果。建設中華民族現(xiàn)代文明應在遵循中華文明發(fā)展規(guī)律的基礎上，堅定歷史自信、文化自信和文明自信。

一、知所從來：堅定歷史自信的最大底氣

歷史是最好的教科書，也是國家和民族興衰的見證。習近平總書記在黨的十九屆六中全會第二次全體會議上的講話中指出，要“堅定歷史自信，自覺堅守理想信念”[2]。在建設中國特色社會主義的進程中，歷史自信是推動社會發(fā)展進步的基底色彩，中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程和歷史經(jīng)驗告訴我們，要堅定歷史自信、發(fā)揮人民歷史主動精神的底氣，在推進中華民族現(xiàn)代文明建設的過程中更需要繼續(xù)如此。

（一）在實踐探索中提升歷史自信

近代以來，處在半殖民地半封建社會的中國飽經(jīng)磨難，文人志士和愛國主義者為扭轉國家危亡的局面，進行了各種實踐探索卻都以失敗而告終，中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺是歷史和人民的選擇，是人類發(fā)展史上具有劃時代意義的事件之一。中國共產(chǎn)黨自成立以來，在馬克思主義的指導下，帶領廣大人民群眾進行艱難探索，先后探索出了新民主主義革命道路、社會主義改造道路和中國特色社會主義道路，取得了諸多成就，并不斷進行社會主義現(xiàn)代化建設的探索，實現(xiàn)從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。在不同的歷史時期，黨承擔著不同的歷史任務。在新民主主義革命時期，為實現(xiàn)中華民族偉大復興創(chuàng)造根本社會條件是主要的歷史任務；在社會主義革命和建設時期，建立符合社會發(fā)展要求的政治前提和制度保障是主要的歷史任務；在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，充分滿足人民群眾的物質文化需要是主要的歷史任務；在新時代，為人民群眾提供堅實的制度保障、物質基礎和文化產(chǎn)品是主要的歷史任務。百余年崢嶸歲月，著眼于中華民族五千年的歷史，只有中國共產(chǎn)黨能夠創(chuàng)造性地推動歷史的發(fā)展和中華民族的進步，歷史自信來源于中國共產(chǎn)黨百余年的艱苦奮斗。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了各個歷史時期的偉大成就，團結帶領人民走出了中國式現(xiàn)代化道路，不僅創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，更拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的方式途徑，這是一種全新的發(fā)展路徑選擇。

歷史自信是對中國共產(chǎn)黨在百余年奮斗歷程中所取得的重大成就的自信。歷史自信也是對民族精神的自信，中國共產(chǎn)黨人在探索歷程中熔鑄出的偉大精神譜系是推動黨和國家事業(yè)發(fā)展的強大精神武器，是建設中華民族現(xiàn)代文明的寶貴精神財富，照亮了黨和人民前行的道路。中國共產(chǎn)黨在不同時期孕育的如井岡山精神、長征精神、延安精神、雷鋒精神、西柏坡精神等都是中國精神的直接體現(xiàn)，革命戰(zhàn)爭時期的浴血奮戰(zhàn)、百折不撓的精神，社會主義建設時期的自力更生、發(fā)憤圖強的精神，改革開放時期的解放思想、銳意進取的精神，中國特色社會主義新時代的自信自強、守正創(chuàng)新的精神，共同構筑成中國共產(chǎn)黨人的精神標識，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人特有的精神風貌和崇高的價值追求，彰顯了中國共產(chǎn)黨人對自己所從事的人類正義事業(yè)的信念和信心。而這些寶貴精神深深地根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德也通過這些精神得到集中展現(xiàn)。這不僅是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚，也極大地提升了中國人民的歷史自信。在以偉大建黨精神為核心的精神譜系的帶領下，黨和國家創(chuàng)造了一個又一個的歷史發(fā)展奇跡，精神譜系不僅是前進力量，更是激勵和鼓舞人民群眾在困難面前不輕易言棄、磨礪艱苦意志、堅守初心使命的精神動力。

（二）在創(chuàng)新發(fā)展中重塑歷史自信

習近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)：“全黨同志務必不忘初心、牢記使命，務必謙虛謹慎、艱苦奮斗，務必敢于斗爭、善于斗爭，堅定歷史自信，增強歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章?！眻猿肿咧袊厣鐣髁x發(fā)展道路是馬克思主義中國化時代化的必然要求，中國特色社會主義發(fā)展道路為廣大人民群眾展示出嶄新的人民美好生活全景，從而為增強人民群眾的歷史自信注入了強大的力量。中國共產(chǎn)黨人堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，探索出中國特色社會主義文化發(fā)展道路，在樹立高度歷史自信的基礎之上，繼續(xù)推動馬克思主義中國化時代化的進程，實現(xiàn)中華文明的現(xiàn)代化轉型。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，因此對它的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展是達成重塑歷史自信目標實現(xiàn)的重要方法。立足新時代的戰(zhàn)略定位，結合新的時代條件，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進更要肩負起新的歷史發(fā)展使命和文化傳承重任，要充分發(fā)揮出社會主義核心價值觀及社會主義核心價值體系的意蘊價值，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中注入新思想和新內(nèi)容，不斷進行充實和更新，重新煥發(fā)活力。使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化發(fā)展協(xié)調(diào)適應、緊跟現(xiàn)代社會發(fā)展步伐，從而構建出具有中國特色、多元一體的現(xiàn)代文化發(fā)展新格局。

欲知大道，必先為史。建設中華民族現(xiàn)代文明是歷史主動精神的體現(xiàn)，歷史主動為歷史自信奠定了信念基礎，歷史自信為彰顯文化自信拓展了寬廣的歷史視野。我們黨是中國先進文化的引領者和踐行者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚者，具有高度的歷史自信和文化自信，樹立堅定歷史自信的重要基礎是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和燦爛輝煌的文明。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視文化建設，在文化建設領域不斷推進社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，自覺擔負并推進實現(xiàn)新時代新的文化使命，這也是中國式現(xiàn)代化建設的重要任務。歷史、現(xiàn)實和未來三者之間相互聯(lián)系、相互影響，立足歷史，結合現(xiàn)實發(fā)展狀況，樹立面向未來文化發(fā)展的長遠目標，通過提升全民族的文化創(chuàng)造能力，為實現(xiàn)中華民族偉大復興注入強大的精神文化力量。

二、識其所在：激活文化自信的生命力

文化是一個國家和民族的靈魂。文化自信是一個國家、民族和政黨對自身文化價值的充分肯定及對自身文化生命力的堅定信念，只有擁有堅實的底氣才能激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。建設中華民族現(xiàn)代文明需要在繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，立足于“兩個結合”，通過交流互鑒不斷提升中華文化的影響力。

（一）傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信

文化對國家的發(fā)展至關重要。習近平總書記在福建朱熹園考察時曾深刻地指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”[3]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，是中華民族獨特的精神標識，更是推動中國式現(xiàn)代化進程的根本性力量。中華文明歷經(jīng)五千多年長久不衰，就在于將中華兒女通過辛勤勞作、努力拼搏創(chuàng)造出來的寶貴的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保留至今，凝聚著共同的價值操守和精神理念，激勵一代又一代華夏子孫。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中孕育的思想觀念、道德規(guī)范等是前人智慧的結晶，更是我們的行為準則，同時，它也在不斷反饋和滋養(yǎng)中華兒女的精神世界。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所提倡的講仁愛、守誠信、重民本、求大同等一系列思想理念，深刻影響著中華兒女的思維和行動。繼承好、發(fā)展好和傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實際是對中華兒女的實踐探索和勤勞奮斗的尊重，是對文化的尊重，新時代中華民族現(xiàn)代文明的建設離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承繼融匯。

黨的十八大以來，習近平總書記圍繞“夯實國家文化軟實力的根基、傳播當代中國價值觀念、展示中華文化獨特魅力、提高國際話語權”[4]等關鍵主題，對提高國家文化軟實力作出諸多重要論述。隨著社會發(fā)展進步，國家之間的競爭除了表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟和軍事等領域外，各國在文化領域的競爭也日趨激烈，文化軟實力的競爭成為重要內(nèi)容。文化軟實力作為一個國家的內(nèi)在發(fā)展動力是影響文化自信提升的重要因素。中華民族所創(chuàng)造的中華優(yōu)秀文明和博大精深的燦爛文化不斷與現(xiàn)代社會相互協(xié)調(diào)共進。為增強中華文化在世界范圍內(nèi)的影響力，需要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國家文化軟實力中的獨特價值，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化成果嵌入到人民群眾的實際生活之中，促進傳統(tǒng)與現(xiàn)實之間的連通。通過進一步弘揚代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的中國精神，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新成果，順應時代發(fā)展的實際需求，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代性特征，進一步堅定塑造人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。

（二）堅持交流互鑒，增進文化認同

文化自信并不是文化保守，而是在處于世界開放發(fā)展、不同文化交流互鑒的過程中使本國的文化生命力得到顯現(xiàn)和延續(xù)，從而體現(xiàn)出中國式現(xiàn)代化建設的文化自信。文化之間的雙向互動既包括“中國”與“外國”之間，也包括“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”文化之間的交流借鑒，建設中華民族現(xiàn)代文明需要在中外文化交流對話中找準自身定位，促使傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化發(fā)展，實現(xiàn)現(xiàn)代化轉換，達到文化的民族性與世界性的相統(tǒng)一。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間具有共同的特質又有不同的特點，二者在發(fā)展過程中既有差異和碰撞又可以實現(xiàn)對接與融合。傳統(tǒng)文化積淀著中華民族的寶貴文明財富，在新的時代背景下現(xiàn)代文化更具有多元化和創(chuàng)新性特征，二者在文化內(nèi)涵和藝術表達方式之間的差異能夠碰撞出新的價值，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互融合。在實現(xiàn)二者的交融和轉化的基礎上，要立足于國家文化發(fā)展的實際，不斷加強自身文化建設。在取得相應的文化領域成就的前提下，進一步增強民族文化的自信心與自豪感。建設中華民族現(xiàn)代文明更需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源放置在新時代的全球文化語境下加以挖掘與開發(fā)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的諸多思想理念，通過古為今用、推陳出新，經(jīng)過創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展之后可以作為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家和建設中華民族現(xiàn)代文明的寶貴文化資源。因此，積極主動地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，進一步傳播中國聲音，講述中國故事，彰顯中華文明對世界文明發(fā)展的有益貢獻十分關鍵。

在跨文化交流語境之下，中國文化的“引進來”和“走出去”不是割裂存在的，而是始終在中國文化的嬗變過程中同步進行的，帶來中國傳統(tǒng)文化的融合、復興。[5]推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極“引進來”不代表吸收國外一切文明成果，而是要保持清醒的頭腦，積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化，摒棄糟粕文化，做到在貫通中外和執(zhí)中鑒西的實踐中樹立堅定的文化自信。在保持自身獨特性的同時，博采眾長、兼收并蓄，提高文化認同感，不以閉關自守自居，對國外的優(yōu)秀文明成果要積極給予認同，在進行交流互鑒時學習外來優(yōu)秀文化更要彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與創(chuàng)造，使世界其他各國看到中國的文化發(fā)展?jié)摿?，進一步增強我國綜合國力。通過傳播中華文化，得到世界更多國家的認可，不僅可以彰顯中國形象，更能提升國際地位。因此，在深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價值、文化價值和時代價值的基礎上，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代文化、現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，積極主動實施文化“引進來”與“走出去”相結合的文化交流互鑒方針，將會促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展和中國特色社會主義文化的繁榮興盛。

三、明其將往：開創(chuàng)文明自信的新篇章

文明自信，是主體對其自身所創(chuàng)造的文明的自豪感與自信心。2019 年5 月15 日，習近平總書記在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講指出：“回顧歷史、展望世界，我們應該增強文明自信?！盵6]這是我們首次面向國際社會提出“文明自信”的概念。增強中國的文明自信更有利于中國與世界人民攜手構建人類命運共同體。

（一）堅持“兩個結合”，弘揚先進文明

“兩個結合”即“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”。結合的前提是主體之間的相互契合，結合的結果則是進一步鞏固文化的主體性，新時代中國特色社會主義文化的發(fā)展創(chuàng)新是這種主體性的現(xiàn)實表現(xiàn)。文化主體性代表著國家和民族文化獨有的質的規(guī)定性，在國家文化特質的形成過程中發(fā)揮關鍵作用，成為文化特質形成的依據(jù)，它主要體現(xiàn)在國家和民族應該具有文化發(fā)展的自覺、自主和創(chuàng)造。通過主體自覺地發(fā)展文化、自主地對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新性改造，使其得到創(chuàng)新性發(fā)展。各國和各民族文化的發(fā)展均離不開這種質的規(guī)定性，文化的主體性作為文化自信的表現(xiàn)，各國通過加強文化建設展現(xiàn)出對文化主體性的重視程度。因此，“兩個結合”在鞏固文化主體性的同時，也為如何建設中華民族現(xiàn)代文明提供方法和路徑，即堅持馬克思主義的指導地位，立足于中國發(fā)展實際，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，發(fā)揚社會主義先進文明。

“第一個結合”強調(diào)可以用馬克思主義基本原理解決中國實際發(fā)展問題，是中國化馬克思主義的應用體現(xiàn)?！暗诙€結合”不是“文化復古”，而是強調(diào)在中華傳統(tǒng)文化中尋找優(yōu)秀成分以推動馬克思主義理論和實踐的創(chuàng)新。[7]它是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結，也是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更具有現(xiàn)代性?！皟蓚€結合”和建設中華民族現(xiàn)代文明的主體一致，都是中國共產(chǎn)黨和中國人民?！皟蓚€結合”體現(xiàn)了中華民族現(xiàn)代文明的主體精神，以上兩個主體圍繞建成中國特色社會主義現(xiàn)代化強國的目標，使我國實現(xiàn)由文化大國到文化強國的轉變，從而實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。“兩個結合”出體現(xiàn)黨和國家建設中華民族現(xiàn)代文明的高度自覺，以馬克思主義基本理論為賡續(xù)魂脈，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更具中國風格和中國特色。聚焦建設中華民族現(xiàn)代文明的現(xiàn)實目標導向，堅持“兩個結合”，進一步推進和拓展中國式現(xiàn)代化，走好中國特色社會主義道路。因此，筑牢文明自信根基要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中適應現(xiàn)代社會發(fā)展要求的內(nèi)容，使中國式現(xiàn)代化道路賦予中華文明現(xiàn)代發(fā)展力量。中華民族現(xiàn)代文明作為中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的文明結晶，同時為其他民族實現(xiàn)文化現(xiàn)代化的進程提供了新的模式選擇和道路指引，具有豐富世界精神文明寶庫的意義。

（二）中華民族現(xiàn)代文明創(chuàng)造人類文明新形態(tài)

人類文明新形態(tài)本質上是一種社會主義文明，始終在遵循人類文明發(fā)展方向和社會發(fā)展規(guī)律的基礎上，代表著人類美好追求和人類文明發(fā)展方向的先進文明，它被賦予了中國特色社會主義新的文明內(nèi)涵，更加體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人的“新文明觀”。人類文明新形態(tài)的“新”則體現(xiàn)在它不同于西方資本主義國家的文明形態(tài)，以實現(xiàn)中華民族偉大復興為主要目標，改變過去“東方從屬于西方”的世界歷史進程。習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)：“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊?！苯ㄔO中華民族現(xiàn)代文明是我們在新時代的文化使命。中華民族現(xiàn)代文明是一種嶄新的人類文明形態(tài)，在實踐道路上既要賦予中華民族現(xiàn)代文明建設的時代價值，推進中華民族現(xiàn)代文明建設的共同行動，還要建構促進人類文明進步的中國方案，彰顯中華民族現(xiàn)代文明建設的世界意義。中華民族現(xiàn)代文明不斷豐富人類文明新形態(tài)的內(nèi)涵，在“兩個結合”的過程中不斷推進中華民族現(xiàn)代文明的建設，體現(xiàn)出中華文明開闊的世界意識。

中國式現(xiàn)代化根植于源遠流長、博大精深的中華文明，是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化。隨著整個世界的發(fā)展進步，中華文明和其他國家、地區(qū)、民族文明之間的交流、交融和交鋒日益增多。馬克思的民族文化秉持的是這樣的觀點，即世界文化并不是要超越或否定民族文化，而恰好是“許多種民族的和地方的文學”[8]一起構成的。隨著中國文化軟實力的提升，五千年中華文明逐漸邁向世界舞臺中央并為人類的文明進步提供獨屬于中國的智慧經(jīng)驗，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉化也為世界文化的發(fā)展提供相應借鑒，而世界的一切先進文明也應該受到重視，世界的優(yōu)秀文明成果也為中華民族現(xiàn)代文明的賡續(xù)發(fā)展提供了參考。因此，需要正確處理中華文明與世界文明之間的辯證關系，二者同等重要，缺一不可。在充分認識中華民族現(xiàn)代文明對馬克思主義兼收并蓄的同時，更要充分認識到中華民族現(xiàn)代文明始終在和平與發(fā)展的時代發(fā)展主題中不斷追求世界文明的平等交流。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結合進一步推動人類文明新形態(tài)的形成，中華民族現(xiàn)代文明立足于中華文明和世界文明，為推進中國式現(xiàn)代化以及中國特色社會主義建設注入源源不斷的智慧和力量。確立中華民族現(xiàn)代文明的具體樣態(tài)，其基本立足點和邏輯依據(jù)是中國式現(xiàn)代化。中華民族現(xiàn)代文明為世界貢獻人類文明新形態(tài)，隨著中國式現(xiàn)代化道路的進一步拓展、中國式現(xiàn)代化理論的進一步深化，世界文明舞臺上將繼續(xù)散發(fā)中華民族現(xiàn)代文明的獨特光芒。

新時代新征程，在推進中國式現(xiàn)代化的實踐進程中，要充分發(fā)揮歷史自信、文化自信和文明自信的綜合價值，肩負起新時代文化建設和發(fā)展的使命，在“兩個結合”的理論指導下腳踏實地，砥礪奮斗，在具體實踐中繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中華民族現(xiàn)代文明建設篤定前行、行穩(wěn)致遠。