楊彬彬 孫浩

提 要：黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞著新時(shí)代文化建設(shè)的基本問題和鮮活實(shí)踐，提出了一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略，在實(shí)踐中凝結(jié)升華為內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的習(xí)近平文化思想。從理論邏輯來看，這一思想豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的文化篇。從歷史邏輯來看，這一思想既與中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)思想一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，是融匯新時(shí)代文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的必然結(jié)晶。從實(shí)踐邏輯來看，這一思想致力于回應(yīng)新情況、解決新問題、應(yīng)對新挑戰(zhàn)，引領(lǐng)方向、謀篇布局，擘畫了新時(shí)代文化發(fā)展的路線圖和任務(wù)書。深刻把握習(xí)近平文化思想的內(nèi)在邏輯，有助于理解和把握習(xí)近平文化思想的精神實(shí)質(zhì)和時(shí)代價(jià)值，深刻感悟其理論光輝與實(shí)踐偉力。

2023 年10 月，全國宣傳思想文化工作會議首次提出“習(xí)近平文化思想”概念。這一思想是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢宏偉征程中的重要作用，聚焦宣傳思想文化工作的一系列重大理論和實(shí)踐問題，進(jìn)行把脈定向和謀篇布局所形成的重要思想。習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化布局上的部署要求，既是對馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展，也是對新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，具有豐富的理論內(nèi)涵、深刻的歷史運(yùn)思和科學(xué)的實(shí)踐指引，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律、中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新的高度，是新時(shí)代文化建設(shè)的科學(xué)指南。深度剖析習(xí)近平文化思想所蘊(yùn)含的縝密明晰的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯，是緊跟黨的理論創(chuàng)新步伐，深入學(xué)習(xí)研究、貫徹落實(shí)這一重要思想，不斷深化對宣傳思想文化工作規(guī)律性認(rèn)識以更好指導(dǎo)實(shí)踐的題中應(yīng)有之義。

一、習(xí)近平文化思想的理論邏輯

習(xí)近平文化思想是習(xí)近平總書記圍繞宣傳思想文化戰(zhàn)線的新時(shí)代課題，運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，對如何理解、把握和開展宣傳思想文化工作作出的系統(tǒng)回答，充分確立起中華文化的主體性，是社會主義文化理論的重大創(chuàng)新成果?；跉v時(shí)性與共時(shí)性相統(tǒng)一的融合視角，明晰習(xí)近平文化思想內(nèi)蘊(yùn)的深刻理論邏輯既體現(xiàn)為對馬克思主義文化理論的繼承和發(fā)展，也體現(xiàn)為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想文化篇的邏輯構(gòu)成。

（一）豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論

秉承堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的守正創(chuàng)新精神，習(xí)近平文化思想為新時(shí)代中國特色社會主義文化建設(shè)提供了基本遵循，深刻體現(xiàn)了馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，是馬克思主義文化理論在當(dāng)代中國的豐富和發(fā)展，具有鮮明的中國特色。這主要從以下三個(gè)維度得以展現(xiàn)。

第一，堅(jiān)持理解文化價(jià)值的歷史唯物主義原則。馬克思主義文化理論強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中認(rèn)識文化的地位。一方面，社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)起到基礎(chǔ)的決定性作用，思想的歷史確證了“精神生產(chǎn)隨著物質(zhì)生產(chǎn)的改造而改造”①《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012 年版，第420 頁。，即文化在整個(gè)社會結(jié)構(gòu)中受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定和制約；另一方面，文化不是簡單的經(jīng)濟(jì)附屬現(xiàn)象，文化會作為活動機(jī)理、價(jià)值、規(guī)范、內(nèi)驅(qū)力等對社會的經(jīng)濟(jì)、政治、生活等一切領(lǐng)域發(fā)揮著深層次的作用，進(jìn)而影響和制約著社會發(fā)展方向、人的發(fā)展和文明的進(jìn)步。文化與社會歷史發(fā)展軌跡相融合，“文化不僅僅是上層建筑的一個(gè)相對獨(dú)立的部分，而且作為內(nèi)在的文化機(jī)理和文化動力存在于作為上層建筑重要組成部分的政治運(yùn)行之中，滲透到物質(zhì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和社會生活的所有領(lǐng)域”②胡長栓等：《馬克思主義文化理論研究》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2012 年版，第270 頁。。從以人的依賴關(guān)系為主的社會形態(tài)到以物的依賴關(guān)系為主的社會形態(tài)，再到向個(gè)人全面發(fā)展為主的社會形態(tài)的歷史進(jìn)步中，體現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展趨勢、反映進(jìn)步生產(chǎn)關(guān)系的先進(jìn)文化對于人類社會發(fā)展的引領(lǐng)力量會愈發(fā)凸顯和增強(qiáng)；反之，反映落后社會關(guān)系的腐朽文化如果不被徹底清除，就會阻礙社會歷史的發(fā)展和進(jìn)步。

毫無疑問，文化對于人類歷史發(fā)展進(jìn)程的重要影響和推動作用是不言而喻的。恩格斯曾言：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”③《馬克思恩格斯選集》（第三卷），北京：人民出版社，2012 年版，第875 頁。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出堅(jiān)定文化自信，將其作為中國特色社會主義“四個(gè)自信”中的重要內(nèi)容，并從更高程度上充分肯定了文化的重要價(jià)值和意義。“文化自信，是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定、深切認(rèn)同、自覺追求和積極踐行，是對其文化生命力持有的堅(jiān)定信心?！雹軞W陽雪梅主編：《新時(shí)代的文化建設(shè)》，北京：當(dāng)代中國出版社，重慶：重慶出版社，2022 年版，第14 頁。“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！雹佟读?xí)近平關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022 年版，第24 頁。這一系列重要論斷深刻體現(xiàn)了習(xí)近平總書記以深邃的歷史思維和戰(zhàn)略思維，從中華民族5000 多年的文明發(fā)展、從中華文化發(fā)展的主體性訴求、從建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的角度來看待文化的地位和作用，揭示了文化穩(wěn)定的基礎(chǔ)支撐性，文化影響時(shí)空的廣闊性和久遠(yuǎn)性、文化影響程度的深刻性，說明文化自信是保持中華民族精神獨(dú)立性的深厚基石，構(gòu)成中國式現(xiàn)代化發(fā)展的強(qiáng)大前進(jìn)動力。以堅(jiān)定文化自信作為文化建設(shè)的前提，習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)之一在于，將文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位提升到新的歷史高度，注重文化建設(shè)對于國家發(fā)展、人民需要、民族文明建設(shè)的重大價(jià)值和意義，在新的歷史起點(diǎn)上不斷推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

第二，堅(jiān)持馬克思主義文化理論的人民立場。馬克思主義文化理論立足人的基本生存方式——?jiǎng)趧訉?shí)踐，將文化首先詮釋為“現(xiàn)實(shí)的人”的創(chuàng)造性的對象化活動，也就是人類實(shí)踐活動本身以及這種活動方式及其成果的總和。人類通過勞動實(shí)踐，按照自我意識和自我需求能動地改造世界，其生存和發(fā)展所需要的物質(zhì)資料和精神資料都是通過實(shí)踐得來的。馬克思主義文化理論認(rèn)為，文化具有實(shí)踐性本質(zhì)，人的本質(zhì)力量的對象化表現(xiàn)出創(chuàng)造文化的能力，作為對象性活動產(chǎn)物的文化又能反過來塑造人本身。也就是說，脫離人民實(shí)踐而自發(fā)生成的文化是不存在的，人是文化生產(chǎn)和發(fā)展的原因、動力和目的，文化是“屬人”的。

作為社會有機(jī)體重要組成部分的文化，其本質(zhì)和價(jià)值旨?xì)w在于為人民服務(wù)。習(xí)近平文化思想始終堅(jiān)持馬克思主義文化理論的人民性，堅(jiān)持以人民為中心的鮮明立場，強(qiáng)調(diào)宣傳思想文化工作必須堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，保障人民根本文化權(quán)益，堅(jiān)持文化為民、文化利民、文化惠民，準(zhǔn)確把握中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，協(xié)同推進(jìn)人民物質(zhì)和精神生活共同富裕。以明確的人民觀為基石，習(xí)近平文化思想堅(jiān)持實(shí)事求是，緊密結(jié)合中國文化發(fā)展現(xiàn)實(shí)和中國人民的精神需求，與馬克思主義文化觀一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義文化觀中國化、時(shí)代化的理論呈現(xiàn)。

第三，彰顯馬克思主義文化理論的時(shí)代性和開放性。馬克思主義作為不斷發(fā)展、開放的理論體系，是隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展不斷進(jìn)步的。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，“一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史”②《十九大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019 年版，第425 頁。。馬克思主義文化理論深刻指出，世界文化發(fā)展的多樣性趨勢，強(qiáng)調(diào)不同民族文化發(fā)展的共同性和平等性。先進(jìn)文化必須是植根于其文化國情土壤，最大限度克服自身局限、發(fā)揮自身作用，按照時(shí)代要求和文化發(fā)展規(guī)律，不斷自我更新、自我完善的現(xiàn)代文化。因此，馬克思主義文化理論必須在時(shí)代發(fā)展中不斷豐富其理論內(nèi)涵，在世界文化發(fā)展中兼收并蓄，與時(shí)俱進(jìn)地探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類解放至高目標(biāo)的文化之問。

習(xí)近平文化思想因應(yīng)中國特色社會主義文化繁榮發(fā)展的時(shí)代訴求而生，“時(shí)”與“勢”的歷史交點(diǎn)不斷豐富和發(fā)展，是我國社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的時(shí)代產(chǎn)物和理論形態(tài)。作為一個(gè)不斷展開的、開放式的思想體系，習(xí)近平文化思想秉承馬克思主義文化理論的時(shí)代性和開放性，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來的基本要求，在繼承馬克思主義文化理論的基礎(chǔ)上，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，以海納百川的胸襟和兼收并蓄的態(tài)度，吸收、借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果，促進(jìn)各種文明交融交匯，并轉(zhuǎn)化為契合中國文化現(xiàn)實(shí)的文明因子，同時(shí)立足未來文化建設(shè)展望拓寬思想視域，聚焦文化維度的中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問。就其理論價(jià)值而言，這一思想以強(qiáng)烈的問題意識和戰(zhàn)略視野，積極探索建設(shè)社會主義文化與中華民族現(xiàn)代文明的客觀規(guī)律，不斷創(chuàng)新和發(fā)展關(guān)于文化建設(shè)的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，為我們擔(dān)負(fù)新時(shí)代新征程的新使命提供強(qiáng)大思想武器，逐漸形成引領(lǐng)新時(shí)代新征程社會進(jìn)步與思想升華的精神向?qū)?，必將隨著實(shí)踐的深入不斷豐富發(fā)展，接續(xù)開拓習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想文化篇的真理道路。

（二）構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想文化篇

偉大時(shí)代呼喚偉大理論，偉大理論引領(lǐng)偉大時(shí)代。習(xí)近平總書記在新時(shí)代文化建設(shè)方面的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷內(nèi)涵豐富、論述深刻，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想文化篇的邏輯構(gòu)成。在二者的關(guān)系中，隨著習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想不斷豐富和發(fā)展，促進(jìn)和引領(lǐng)習(xí)近平文化思想的生成和發(fā)展，而習(xí)近平文化思想的首次提出，使習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的科學(xué)體系得到進(jìn)一步完善。立足錨定問題本質(zhì)的總體性視域，運(yùn)用戰(zhàn)略思維，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的理論框架中分析習(xí)近平文化思想，才能實(shí)現(xiàn)透徹的理論把握和深刻的精神領(lǐng)會。

第一，將新時(shí)代文化建設(shè)置于時(shí)代主題和社會主要矛盾轉(zhuǎn)變的整體視域中來把握其實(shí)踐指向和理論內(nèi)涵。從根本上看，社會主義社會發(fā)展階段的歷史方位決定著社會主義文化建設(shè)的總體要求、思路方法、目標(biāo)任務(wù)、實(shí)踐路徑等。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的理論基點(diǎn)，就是作出中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的重大政治論斷，并提出“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會，奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017 年版，第11 頁。。這一歷史方位和主要矛盾的變化，關(guān)系到黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局，決定著黨和國家各方面工作的部署和安排，對新時(shí)代中國特色社會主義文化建設(shè)提出了新要求、新任務(wù)和新思路。在這樣的形勢下，宣傳思想文化工作必須展現(xiàn)新氣象、新作為。基于客觀的時(shí)代依據(jù)和現(xiàn)實(shí)形勢的認(rèn)知，習(xí)近平文化思想統(tǒng)籌“全局”和“一域”發(fā)展，確立社會主義文化建設(shè)的使命任務(wù)包括“做好新形勢下宣傳思想工作，必須自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)”②《習(xí)近平談治國理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第312 頁。，“鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”③《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014 年版，第533 頁。，“在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，這一新的文化使命”④習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，北京：人民出版社，2023 年版，第10 頁。，以鑄就社會主義文化新輝煌、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明為落腳點(diǎn)，解決文化領(lǐng)域內(nèi)存在的發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾，以滿足人民日益增長的精神文化需求，助力中國式現(xiàn)代化發(fā)展。

第二，從“五位一體”總體布局的高度把握社會主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想明確了中國特色社會主義事業(yè)總體布局由經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)組成，戰(zhàn)略布局是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨?！八膫€(gè)全面”是對“五位一體”總體布局的落實(shí)，是為實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興提出的戰(zhàn)略布局，而“五位一體”總體布局體現(xiàn)統(tǒng)領(lǐng)中國式現(xiàn)代化道路的全面性。習(xí)近平總書記從環(huán)環(huán)相扣的中國特色社會主義事業(yè)整體邏輯出發(fā)，一方面，闡明了文化建設(shè)的重要地位，提出把社會主義文化建設(shè)放在全局工作的突出位置的戰(zhàn)略要求，“統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；滿足人民日益增長的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉”①《習(xí)近平談治國理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第309-310、8 頁。。另一方面，深刻揭示了文化具備不可替代的特殊作用，強(qiáng)調(diào)文化自信自強(qiáng)，事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性，文化強(qiáng)國之路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，其價(jià)值指向在于“為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神動力、豐潤道德滋養(yǎng)、良好文化條件”②《十九大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019 年版，第94-95 頁。。這一系列重要論述深刻闡明了文化的特殊價(jià)值，標(biāo)志著我們黨對文化地位和作用的認(rèn)識提升到一個(gè)新高度。

二、習(xí)近平文化思想的歷史邏輯

“以史為鑒，可以知興替。”③《習(xí)近平談治國理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第309-310、8 頁。歷史邏輯貫穿于中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的全過程。黨的十八大以來，我國宣傳思想文化事業(yè)之所以取得歷史性成就，意識形態(tài)領(lǐng)域形勢之所以發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，全黨全國各族人民文化自信明顯增強(qiáng)、精神面貌更加奮發(fā)昂揚(yáng)，一個(gè)至關(guān)重要的原因就是習(xí)近平文化思想立足于中國共產(chǎn)黨偉大歷史實(shí)踐和新時(shí)代實(shí)踐，即在中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)的理論賡續(xù)中不斷創(chuàng)新發(fā)展，并總結(jié)和提煉新時(shí)代黨的文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，在中國實(shí)踐中總結(jié)中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，科學(xué)把握中國特色社會主義文化建設(shè)的根本規(guī)律，為新時(shí)代中國特色社會主義文化建設(shè)提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動指南。

（一）中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)思想的一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)

中國共產(chǎn)黨自成立以來，就將文化建設(shè)放在至關(guān)重要的位置，不斷探索符合中國革命、建設(shè)、改革開放和新時(shí)代實(shí)際的文化發(fā)展道路，在不同歷史階段探索中形成了歷久彌堅(jiān)、一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的文化建設(shè)思想。歷史脈絡(luò)的延伸升華，不僅展現(xiàn)了我們黨高度的歷史主動以及與生俱來的文化自覺、自省、自信、自強(qiáng)，而且極大地回應(yīng)了時(shí)代發(fā)展和社會進(jìn)步的精神文化需要，促使中國共產(chǎn)黨運(yùn)用文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量的價(jià)值追求，構(gòu)筑并實(shí)施不同文化建設(shè)戰(zhàn)略的思維形塑。

拉開中國近代歷史發(fā)展演變的幕布，中華民族救亡圖存的歷史圖卷徐徐展開。在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，中國共產(chǎn)黨誕生于上海這座深蘊(yùn)東西方文化交匯、交融特質(zhì)，匯聚各類文化與各種思潮的城市，并在五四新文化運(yùn)動思想解放潮流與馬克思主義先進(jìn)文化的啟蒙下，踏上構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明的新道路，形成了偉大建黨精神。由此，以民族文化發(fā)展的覺悟與覺醒，實(shí)現(xiàn)勞動人民“文化翻身”的文化使命歷史性地落在中國共產(chǎn)黨人的身上，開啟了新民主主義革命時(shí)期的文化建設(shè)探索。以毛澤東思想為科學(xué)指引，中國共產(chǎn)黨人將政治、經(jīng)濟(jì)與文化作為社會發(fā)展的整體，強(qiáng)調(diào)“文化是不可少的，任何社會沒有文化就建設(shè)不起來”①《毛澤東文集》（第三卷），北京：人民出版社，1996 年版，第110 頁。，鮮明地提出新民主主義革命時(shí)期倡導(dǎo)的新文化是民族的、科學(xué)的、大眾的新文化。這種新文化與舊民主主義文化區(qū)別的關(guān)鍵，在于堅(jiān)持無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以無產(chǎn)階級的科學(xué)思想體系即馬克思主義與共產(chǎn)主義的思想體系為指導(dǎo)。在黨的文化建設(shè)思想的指引下，新民主主義文化建設(shè)不斷傳播新思想、新文化、新知識，極大地推進(jìn)了人們思想和精神上的覺醒和解放，以反帝反封建的旗幟凝聚起億萬人民的磅礴力量，從而為新民主主義革命的勝利提供了強(qiáng)大支撐和有力保證。

新中國成立之后，中國共產(chǎn)黨面臨的主要任務(wù)是“實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行社會主義革命，推進(jìn)社會主義建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)”②《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，北京：人民出版社，2021 年版，第9 頁。。在過渡時(shí)期總路線的制定和實(shí)踐過程中，中國共產(chǎn)黨認(rèn)為與政治、經(jīng)濟(jì)過渡相匹配，我國也應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一個(gè)文化層面的過渡時(shí)期，即通過破舊與立新，掃除舊思想與舊文化，倡導(dǎo)新思想與新觀念，堅(jiān)持馬克思主義先進(jìn)文化觀的指導(dǎo)地位，繼承和發(fā)展新民主主義文化，旨在實(shí)現(xiàn)社會主義文化體系的完全確立。隨著“三大改造”的初步實(shí)現(xiàn)，提出要加強(qiáng)文化工作的思想領(lǐng)導(dǎo)，對一切文化事業(yè)和文化企業(yè)“切實(shí)地實(shí)行統(tǒng)籌兼顧，全面安排，加強(qiáng)管理，并逐行逐業(yè)進(jìn)行進(jìn)一步的利用和改造”③《中共中央文件選集（一九四九年十月—一九六六年五月》（第十九冊），北京：人民出版社，2013 年版，第271 頁。。立足為人民服務(wù)的根本立場，中國共產(chǎn)黨基于尊重科學(xué)文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律以及對文化建設(shè)進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展、逐步滿足人民日益增長的精神文化需要時(shí)期的現(xiàn)實(shí)研判，提出“百花齊放，百家爭鳴”的文化方針，引起很大反響，在隨后的貫徹落實(shí)中“雙百”方針逐漸成為中國文化建設(shè)的一個(gè)長期的根本遵循?？梢哉f，“雙百”方針在很大程度上促進(jìn)了社會主義科學(xué)、文化的繁榮，以“雙百”方針為標(biāo)志的社會主義文化建設(shè)思想為我國的社會主義革命和建設(shè)事業(yè)奠定了重要的文化根基。

1978 年，黨的十一屆三中全會召開，開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了新中國成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了黨的工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人十分重視文化建設(shè)，以黨的中心工作為核心，圍繞“破”資本主義與封建主義腐朽思想影響、“立”黨風(fēng)和社會風(fēng)氣，為現(xiàn)代化建設(shè)提供人才支持和思想保證的文化使命，明確提出社會主義物質(zhì)文明、精神文明一起抓的戰(zhàn)略方針，將二者共同納入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，指出社會主義精神文明建設(shè)以培育“四有”新人為目標(biāo)旨?xì)w，主要包括思想道德建設(shè)與科學(xué)文化建設(shè)，強(qiáng)調(diào)：“所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化（這是完全必要的），而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律，革命的立場和原則，人與人的同志式關(guān)系，等等?！雹堋多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994 年版，第367 頁?！皟墒肿ァ睉?zhàn)略在長期的貫徹落實(shí)中有效地將共產(chǎn)主義理想追求與中國實(shí)際相結(jié)合、與人民根本利益相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了歷史轉(zhuǎn)折后新時(shí)期多元化社會思潮與一元化指導(dǎo)思想之間的有機(jī)統(tǒng)一。隨著改革開放步伐的推進(jìn)，人民群眾的精神文化需求愈發(fā)多層次、多樣化，文化在綜合國力競爭中的地位與作用越來越突出，中國共產(chǎn)黨對文化建設(shè)有了新的認(rèn)知。在1991 年慶祝中國共產(chǎn)黨成立70 周年的講話中，江澤民與時(shí)俱進(jìn)地提出“有中國特色社會主義的文化”的概念，明確指出“有中國特色社會主義的文化，就其主要內(nèi)容來說，同改革開放以來我們一貫倡導(dǎo)的社會主義精神文明是一致的”①《江澤民文選》（第二卷），北京：人民出版社，2006 年版，第32、17-18 頁。。黨的十五大之后，黨的文化發(fā)展戰(zhàn)略發(fā)生了很大變化，提出社會主義初級階段我們所要建設(shè)的中國特色社會主義文化，“就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化”②《江澤民文選》（第二卷），北京：人民出版社，2006 年版，第32、17-18 頁。。此后，我們黨堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會主義文化理論，賦予黨的文化建設(shè)創(chuàng)新內(nèi)容，以嶄新的姿態(tài)將文化建設(shè)推向21 世紀(jì)。新世紀(jì)新階段，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展融入全球發(fā)展的浪潮，思想文化領(lǐng)域受到一定的外來沖擊，各種思潮涌動、交鋒和滲透。為推動社會主義文化的發(fā)展繁榮，文化體制改革勢在必行，黨的十六大報(bào)告中專論“文化建設(shè)和文化體制改革”，首次區(qū)分文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)“根據(jù)社會主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，推進(jìn)文化體制改革”③《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005 年版，第32 頁。。圍繞構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)，黨的十六屆六中全會正式提出建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，指出：“建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。社會主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。”④《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008 年版，第660 頁。在國際競爭日趨激烈的戰(zhàn)略機(jī)遇期，黨中央將文化建設(shè)提升至綜合國力競爭的高度加以重視，提出建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國這一長期戰(zhàn)略目標(biāo)，充分顯示了黨中央對社會主義文化建設(shè)客觀規(guī)律的把握，彰顯高度的文化自覺與理論創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展著黨的文化建設(shè)思想。

回顧黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的歷程可以發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨人始終走在時(shí)代前列，在領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)上高瞻遠(yuǎn)矚、奮進(jìn)銳氣，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，共同繪就文化發(fā)展藍(lán)圖。其中蘊(yùn)含著堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的根本方向始終不變、堅(jiān)持黨對文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)的根本保障始終不變、堅(jiān)持以人民為中心的根本宗旨始終不變、以實(shí)事求是為原則的根本方法始終不變的歷史經(jīng)驗(yàn)，這些已然成為中國共產(chǎn)黨人把握社會主義文化建設(shè)內(nèi)在本質(zhì)的規(guī)律性認(rèn)識。正是基于這樣的使命自覺和科學(xué)思維方式積淀，習(xí)近平文化思想才能夠把握歷史主動，遵循文化發(fā)展規(guī)律，在承擔(dān)歷史使命的過程中不斷續(xù)寫新輝煌。

（二）新時(shí)代文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與升華

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，一切劃時(shí)代的理論的誕生都有著深刻的時(shí)代背景，“都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的”⑤《馬克思恩格斯全集》（第三卷），北京：人民出版社，1960 年版，第544 頁。。與中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)思想同向而行，習(xí)近平文化思想是在回答實(shí)踐問題、總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而更好地凝練了實(shí)踐中凝結(jié)而成的思想精華。中國特色社會主義新時(shí)代，我們黨面對新形勢、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)，將文化建設(shè)有機(jī)融入治國理政實(shí)踐，部署之廣、舉措之實(shí)、力度之大前所未有。習(xí)近平文化思想正是這一蓬勃奮進(jìn)、生動實(shí)踐的理論總結(jié)與思想升華。

習(xí)近平總書記在文化建設(shè)工作實(shí)踐中勇立潮頭、舉旗定向，壓茬推進(jìn)文化領(lǐng)域改革發(fā)展的各項(xiàng)重要任務(wù)，形成了對從基層到地方、從地方到中央不同層面的文化建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記準(zhǔn)確研判世界文化相互激蕩的復(fù)雜態(tài)勢，以及我國社會轉(zhuǎn)型發(fā)展中思想文化觀念深刻變遷的趨勢，立足新時(shí)代宣傳思想文化工作總體布局，先后多次出席全國宣傳思想工作會議，召開新聞輿論工作座談會、文藝工作座談會、哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會、全國高校思想政治工作會、文化傳承發(fā)展座談會等會議并發(fā)表一系列重要講話，對新時(shí)代宣傳思想文化工作作出一系列周密部署。此外，習(xí)近平總書記還多次統(tǒng)籌謀劃關(guān)于宣傳思想文化工作改革發(fā)展的規(guī)劃，針對各項(xiàng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作出重要指示。在實(shí)踐指向上，黨堅(jiān)持推進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，致力于解決文化產(chǎn)品供給不足、文化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理等文化發(fā)展問題。黨的十八屆三中全會對推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新作出了明確要求，提出完善文化管理體制、建立健全現(xiàn)代文化市場體制、構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、提高文化開放水平的具體措施。在新時(shí)代文化建設(shè)實(shí)踐中，我們黨錨定文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，既理順文化管理體制，又完善現(xiàn)代文化市場體系，從而釋放出文化改革的強(qiáng)大活力，極大地促進(jìn)了文化均衡發(fā)展和公共文化服務(wù)均等化。新時(shí)代中國特色社會主義文化制度化建設(shè)成果顯著，包括堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度，健全人民文化權(quán)益保障制度，以及完善堅(jiān)持正確導(dǎo)向的輿論引導(dǎo)工作機(jī)制，建立健全把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制。

可以說，“新時(shí)代以來黨和人民的文化奮斗，推動宣傳思想文化事業(yè)取得了歷史性成就，意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，全黨全國各族人民文化自信明顯增強(qiáng)、精神面貌更加奮發(fā)昂揚(yáng)”①沈壯海：《新時(shí)代文化建設(shè)的理論結(jié)晶與思想引領(lǐng)》，《光明日報(bào)》2023 年10 月27 日。。正是在這一實(shí)踐進(jìn)程中，習(xí)近平總書記深刻洞悉中國特色社會主義文化發(fā)展態(tài)勢，全面把握社會主義文化演進(jìn)規(guī)律，就文化建設(shè)提出一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，形成了習(xí)近平文化思想。從這一維度來講，習(xí)近平文化思想的科學(xué)性和真理性已經(jīng)在實(shí)踐中得到了充分檢驗(yàn)，融匯了歷史和現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，沉淀于新時(shí)代中國特色社會主義文化建設(shè)的生動實(shí)踐，也將繼續(xù)引領(lǐng)新時(shí)代新征程中華民族文化建設(shè)，進(jìn)一步激活中華文明的內(nèi)在生命力。

三、習(xí)近平文化思想的實(shí)踐邏輯

立足科學(xué)的實(shí)踐觀，任何偉大思想背后都蘊(yùn)藏著理論精神與實(shí)踐功能的雙重思維邏輯，這是把握任何一個(gè)科學(xué)理論內(nèi)在問題意識、戰(zhàn)略意識和創(chuàng)新意識的關(guān)鍵所在。習(xí)近平文化思想具有“明體達(dá)用、體用貫通”的理論品格，這里的“體”與“用”即在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新并且用創(chuàng)新理論進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐。習(xí)近平文化思想既著力于研判宣傳思想文化工作的新形勢、新任務(wù)，又致力于破解長期以來我國宣傳思想文化工作中亟待解決的一些難題，從多個(gè)維度提出了新時(shí)代文化建設(shè)的工作原則、方針和舉措，不僅深刻關(guān)照著我國社會主義文化建設(shè)的生動實(shí)踐，也發(fā)揮著指導(dǎo)新時(shí)代新征程社會主義文化建設(shè)的強(qiáng)大功能，具有明晰的現(xiàn)實(shí)指向性。

（一）堅(jiān)持新時(shí)代文化建設(shè)的正確方向

方向問題和道路問題是直接關(guān)涉黨和國家前途命運(yùn)的首要問題、核心問題，一旦方向出現(xiàn)問題，就很可能會引發(fā)顛覆性錯(cuò)誤。中國共產(chǎn)黨百余年奮斗的光輝歷程充分證明：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟?！雹佟读?xí)近平談治國理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第9 頁。堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位關(guān)系國家安全，決定著社會主義文化建設(shè)的發(fā)展方向和發(fā)展道路。

從思想文化角度來看，一方面，意識形態(tài)決定著文化的前進(jìn)方向和發(fā)展道路；另一方面，思想文化對于建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)不可或缺。為校準(zhǔn)文化建設(shè)的根本方向，習(xí)近平總書記提出，宣傳思想工作的根本任務(wù)，就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這一要求的根本在于必須毫不動搖堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同時(shí)不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，堅(jiān)持不懈地用黨的創(chuàng)新理論教育人民、武裝全黨。立足馬克思主義中國化時(shí)代化的百余年歷史經(jīng)驗(yàn)，把握中華文明的發(fā)展規(guī)律，習(xí)近平總書記提出“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，指出“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識”②習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，北京：人民出版社，2023 年版，第5 頁。?！皟蓚€(gè)結(jié)合”尤其是“第二個(gè)結(jié)合”是習(xí)近平文化思想中的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，深刻詮釋了新時(shí)代文化建設(shè)的方法指引。從推進(jìn)文化繁榮發(fā)展的維度出發(fā)，“兩個(gè)結(jié)合”深刻體現(xiàn)了堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位對發(fā)展中國特色社會主義文化的重要性?！皟蓚€(gè)結(jié)合”為我們充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為打開未來理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的空間?！皟蓚€(gè)結(jié)合”為創(chuàng)造與中國式現(xiàn)代化相匹配的文化形態(tài)提供了方法論，這種新的文化形態(tài)鞏固了文化主體性，“這種文化形態(tài)既蘊(yùn)含馬克思主義的思想精髓，又蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華；既符合中國國情、時(shí)代特征，又順應(yīng)人民的文化訴求”③陳金龍、何希賢：《習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)》，《光明日報(bào)》2023 年10 月17 日。，共同造就有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體?？梢哉f，“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求開拓了中國特色社會主義文化發(fā)展道路，揭示了黨推動社會主義文化實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展的必由之路，是我們黨大力推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，真正走出一條具有中國特色的社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)道路的制勝法寶。

（二）強(qiáng)調(diào)新時(shí)代文化建設(shè)的原則遵循

推動文化繁榮發(fā)展，做好宣傳思想文化工作必須堅(jiān)持正確的價(jià)值原則。習(xí)近平總書記深刻指出：“要堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一，把黨的理論和路線方針政策變成人民群眾的自覺行動?！雹堋读?xí)近平談治國理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017 年版，第332 頁。習(xí)近平文化思想始終堅(jiān)持黨性和人民性的一致性、統(tǒng)一性，體現(xiàn)了對黨做好宣傳思想文化工作規(guī)律的科學(xué)把握和深遠(yuǎn)思考。

第一，堅(jiān)持文化建設(shè)的根本性原則，即堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。根本性原則指向中國特色社會主義文化發(fā)展的本質(zhì)和目標(biāo)指向。習(xí)近平總書記明確指出：“要加強(qiáng)黨對宣傳思想工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，旗幟鮮明堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)?！雹荨读?xí)近平談治國理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第314 頁。面對改革發(fā)展穩(wěn)定大局和思想文化多元多樣局勢變化，文化建設(shè)的首要政治任務(wù)，就是要堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持不懈地用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民。這一思想要求著力加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定社會主義意識形態(tài)發(fā)展方向，確保意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在黨的手中。同時(shí)，要求我們?nèi)媛鋵?shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制，壓緊壓實(shí)意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任和政治責(zé)任，完善陣地建設(shè)和管理制度，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，切實(shí)維護(hù)政治安全、文化安全、意識形態(tài)安全。由此可見，習(xí)近平文化思想始終體現(xiàn)著鮮明的黨性原則和立場，深刻闡明了堅(jiān)持黨對宣傳思想文化工作領(lǐng)導(dǎo)的極端重要性，明確了做好宣傳思想文化工作必須堅(jiān)持的政治保證。

第二，堅(jiān)持文化建設(shè)的導(dǎo)向性原則，即堅(jiān)持人民至上的價(jià)值立場。導(dǎo)向性原則明確了目標(biāo)制定的價(jià)值性，體現(xiàn)了中國特色社會主義文化發(fā)展的方向所指。習(xí)近平文化思想貫穿著以人民為中心的鮮明主線，充分展現(xiàn)了習(xí)近平總書記深厚的人民情懷，要求堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；要求堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把人民滿意不滿意作為檢驗(yàn)藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)作更多滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品；要求堅(jiān)持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展。同時(shí)，這一重要思想堅(jiān)持人民群眾是社會精神文化創(chuàng)造主體，一以貫之地強(qiáng)調(diào)激發(fā)全民族文化創(chuàng)新、創(chuàng)造活力。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，深刻回答了“文化為什么人”的根本問題，彰顯了黨的性質(zhì)、宗旨和初心使命。

（三）錨定新時(shí)代文化建設(shè)的時(shí)代使命

展開中華民族5000 多年文化發(fā)展的生動畫卷，薪火相傳、傳承賡續(xù)的文化使命和文化追求貫穿于其中，推動著植根于中華大地之上的古老文明從過去走到現(xiàn)在、從現(xiàn)在走向未來。習(xí)近平總書記在瞻仰上海中共一大會址時(shí)指出：“我們黨的全部歷史都是從中共一大開啟的，我們走得再遠(yuǎn)都不能忘記來時(shí)的路?！雹佟读?xí)近平談治國理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第497 頁。中國共產(chǎn)黨向來是一個(gè)具有高度歷史主動和文化自覺的使命型政黨，在黨的百余年奮斗史中始終擔(dān)負(fù)著重要而又艱巨的文化使命。一代人有一代人的文化使命，一代人有一代人的文化擔(dān)當(dāng)。立足于新的歷史方位，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)步入關(guān)鍵時(shí)期，習(xí)近平總書記提出新的文化使命——“在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命”②習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，北京：人民出版社，2023 年版，第10 頁。。這一明晰社會主義文化建設(shè)使命的重要論述，深刻闡述了新的文化使命對于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的重大價(jià)值和意義。

理解在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一文化使命，需要認(rèn)識到這個(gè)使命貫穿著繼續(xù)推動文化發(fā)展繁榮的中心環(huán)節(jié)，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的文化戰(zhàn)略任務(wù)，以及建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必然要求。更為重要的是，習(xí)近平文化思想首次明確將中華民族現(xiàn)代文明確立為新時(shí)代文化使命的重要內(nèi)容。中華文明具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的突出特性。以中華民族現(xiàn)代文明引領(lǐng)社會主義文化發(fā)展，“為新時(shí)代文化發(fā)展提供了方向指引，既彰顯了中國共產(chǎn)黨的文明理想、文明追求，又凝聚起建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的磅礴力量，激發(fā)人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性”③陳金龍、何希賢：《習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)》，《光明日報(bào)》2023 年10 月17 日。。從世界觀和方法論高度出發(fā)，習(xí)近平文化思想所部署的文化使命的根本目的，在于實(shí)現(xiàn)“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的目標(biāo)，深刻詮釋了鑄就社會主義文化新輝煌、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的行動邏輯，為新時(shí)代我國文化建設(shè)發(fā)出總動員令。

（四）明確新時(shí)代文化建設(shè)的戰(zhàn)略重點(diǎn)

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“戰(zhàn)略問題是一個(gè)政黨、一個(gè)國家的根本性問題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動，黨和人民事業(yè)就大有希望?！雹佟读?xí)近平談治國理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022 年版，第31 頁。從實(shí)踐意義來講，習(xí)近平文化思想既內(nèi)在表達(dá)著思想理論形態(tài)上的創(chuàng)新與發(fā)展，又表現(xiàn)為指導(dǎo)分析研判文化建設(shè)戰(zhàn)略問題，并賦能于文化建設(shè)實(shí)踐的系統(tǒng)工程而這一系列文化工程都需要在習(xí)近平文化思想指導(dǎo)下切實(shí)貫徹、實(shí)施。遵循社會主義文化發(fā)展道路，圍繞新時(shí)代新征程文化建設(shè)使命，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)全黨科學(xué)謀劃、系統(tǒng)推進(jìn)，明確回答了“如何建設(shè)中國特色社會主義文化”這一重大問題，逐步形成了目標(biāo)明確、任務(wù)精準(zhǔn)、特色鮮明的文化發(fā)展戰(zhàn)略。具體來說，就是堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，聚焦“七個(gè)著力”的重大要求，即“著力加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，著力培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，著力提升新聞輿論傳播力引導(dǎo)力影響力公信力，著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，著力推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，著力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒”②《習(xí)近平對宣傳思想文化工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)定文化自信秉持開放包容堅(jiān)持守正創(chuàng)新，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件》，《人民日報(bào)》2023 年10 月9 日。。“七個(gè)著力”環(huán)環(huán)緊扣，相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一，構(gòu)成了中國特色社會主義文化使命的戰(zhàn)略重點(diǎn)。

循大道，至萬里。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持系統(tǒng)理念，科學(xué)運(yùn)用馬克思主義矛盾分析方法，統(tǒng)籌整體與局部，在要求注重抓好新時(shí)代文化建設(shè)全面性的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)新時(shí)代文化建設(shè)要在關(guān)鍵處、要害處下功夫。這一思想以“著力加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)”③顏曉峰：《著力加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)》，《紅旗文稿》，2024 年第1 期。為統(tǒng)領(lǐng)，旗幟鮮明地堅(jiān)持黨性與人民性的統(tǒng)一，旨在解決好文化建設(shè)的方向問題。同時(shí)，把握加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)建設(shè)這一關(guān)鍵任務(wù)，確立社會主義核心價(jià)值觀的評價(jià)準(zhǔn)則，對如何著力提升新聞輿論“四力”、如何推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、如何推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展、如何加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)和促進(jìn)文明交流互鑒等方面都作出了戰(zhàn)略部署。由此可見，習(xí)近平文化思想對于宣傳思想文化各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)環(huán)節(jié)都具有科學(xué)指引作用。堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以先進(jìn)思想引領(lǐng)我國文化建設(shè)偉大歷程，強(qiáng)化宣傳思想文化工作的戰(zhàn)略遵循，才能為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件。