摘要：文人在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中影響十分之大，他不僅影響到政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在藝術(shù)文化方面更是影響深遠(yuǎn)。詩詞歌賦俱佳的文人創(chuàng)造了時(shí)代畫壇的新風(fēng)尚，他們亦書亦畫亦詩，使之相互滲透相互結(jié)合才成為了今天意味深長(zhǎng)，借景感懷的文人畫。在文人畫發(fā)展的過程中，王維，蘇軾，文同，趙孟頫，吳鎮(zhèn)，倪瓚，黃公望以及王蒙，他們或提出理論，或身體力行，都在不同程度上促進(jìn)了中國(guó)文人畫的大發(fā)展，使之影響明清兩代江浙地區(qū)文人畫，開辟了中國(guó)繪畫的新天地。

關(guān)鍵詞：文人畫;趙孟頫;元四家;詩書畫一體;主流畫派

一、詩書的韻味

自古以來，詩詞歌賦藝術(shù)作為一種語言在中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)河中留下了數(shù)不盡的名篇，而通常借景抒情，景為情基，情為景發(fā)這樣的手法幾近貫穿所有古文學(xué)作品中，《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)》中有云：“蒹葭蒼蒼，白露為霜”。寥寥不過兩句，便道出了蘆葦青蒼蒼，晨露變成霜這樣的深秋景色。而王勃的《滕王閣序》中：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。更是一動(dòng)一靜，意境深遠(yuǎn)。紅樓夢(mèng)第三十七回中香菱曾道：‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。想來煙如何‘直？日自然是‘圓的。這直字似無理，圓字又太俗。合書一想倒像是見了這景的?！边@便是被北宋蘇東坡稱贊“詩中有畫，畫中有詩”的王維所作了。以詩入畫，以畫作詩當(dāng)真是古代文人墨客常干的趣事。

二、文人階層的發(fā)展

在中國(guó)古代社會(huì)各階層鮮明的背景下，文人畫作為時(shí)代新潮流獨(dú)樹一幟。這些文人們通常深受儒家思想的影響，詩詞歌賦書畫俱佳，從北宋末期逐漸形成，在元代成為主流畫派，到了在明清時(shí)期更是達(dá)到頂峰。中國(guó)是個(gè)擁有五千年歷史的泱泱大國(guó)，它的文明價(jià)值不可估量，因而才造就了詩書畫水平都極高的中國(guó)文人，這一群體是世界上無論東西方哪個(gè)國(guó)家都不可能形成的。文人在北宋重視言官的歷史條件下逐漸形成，由北宋蘇軾及文同大力倡導(dǎo)，在元代詩人楊維楨的《東維子集》中評(píng)蘇軾畫時(shí)表達(dá)了自己的觀點(diǎn)：“東坡以詩為有聲畫。畫為無聲詩，蓋詩者心聲，畫者心畫，二者同體也?！庇终f：“士大夫工畫者必有工書，其畫法即書法所在。”他的觀點(diǎn)表示在北宋蘇軾期間已經(jīng)有文人詩書畫像滲透的思想了，但在北宋院體畫主領(lǐng)的畫壇中，人們已經(jīng)接受院體畫精密不茍，色澤艷麗的畫風(fēng)了，雖經(jīng)崔白之變，但依舊未形成主流風(fēng)格。彼時(shí)元代文人大多隱居山林，政治上郁郁不得志，異族當(dāng)政也使文人的心理遭受到嚴(yán)重的打擊，因此文人只得寄情于詩文書畫。在文人失意的政壇中，詩書畫方面的藝術(shù)成就卻大放異彩，他們重視主觀意趣和筆墨風(fēng)格的表現(xiàn)，使詩書畫進(jìn)一步滲透。在趙孟頫及元四家的影響下，明清文人畫也得到了高度發(fā)展。

三、大發(fā)展的元代文人畫

趙孟頫。（1254—1322年），字子昂，號(hào)松雪道人，是元代著名畫家和書法家。書法成就也被列為“楷書四家”之一。詩書畫成就都十分高的他在歷史上首次強(qiáng)調(diào)書法與繪畫的關(guān)系，在他的《秀石疏林圖》中的題詩寫道：“石如飛白木如籀，寫竹還應(yīng)八分通。若也有人能會(huì)此，須知書畫本來同”。這是他首次提出書畫同源的觀點(diǎn)。并且也身體力行，他畫石用側(cè)鋒飛白筆法為之。枝干則以濃墨中鋒致古拙遒勁，所謂“古籀”筆法，竹草則已八分法為之。趙孟頫提倡的書畫本來同，不拘俗禮，不求形似的創(chuàng)作風(fēng)格，也是文人所追求的筆墨情趣意味。他們以抒情寄興，借景感懷的繪畫形式，創(chuàng)造出了一種不同于院體畫的天真清新風(fēng)格。用筆草草卻情態(tài)生動(dòng)，將墨分五色運(yùn)用的酣暢淋漓。文學(xué)修養(yǎng)極高的文人們一直十分強(qiáng)調(diào)詩書畫一體，主張繪畫要做到“詩中有畫，畫中有詩”，并以書法用筆以題詩來表達(dá)自己的心智，使平淡天真的畫面上主題和意味都更加深厚。文人畫到元代已臻于完備，詩書畫印合而為一，所做貢獻(xiàn)最大的不僅僅有趙孟頫，更重要的還有直抒胸中臆氣的元四家（吳鎮(zhèn)，倪瓚，王蒙，黃公望）中，他們不趨附于社會(huì)審美愛好，逢畫必有跋詩，所作畫風(fēng)皆為筆墨意趣深厚的清潤(rùn)水墨山水畫。他們雖文化修養(yǎng)程度高，但各自入仕遭遇都令人嗟嘆，這也反映了時(shí)代背景下的無可奈何，寄情于山水的孤獨(dú)寂寞色彩?！岸赐ズ贤砩巷L(fēng)生，風(fēng)攬湖心一夜橫，蘭棹穩(wěn)，草衣新，只釣鱸魚不釣名”。這是元四家之一的吳鎮(zhèn)在《洞庭漁隱圖》中所做的題詩，也是中國(guó)文人高潔品格的真實(shí)寫照。

四、總結(jié)

中國(guó)的文人是時(shí)代背景下所造就的才子們，他們較高的藝術(shù)文化修養(yǎng)促使他們?cè)诟鞣矫骖I(lǐng)域都獨(dú)樹一幟，又都相互滲透，使之藝術(shù)作品得到更好的呈現(xiàn)。他們畫面簡(jiǎn)潔，以畫描景，以詩感懷，在中國(guó)繪畫發(fā)展的道路上，離不開這群擁有高潔品格，大聲喊出“二十年后不復(fù)爾”的多情才人。

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[3]佚名.詩經(jīng)譯注[M].中華書局，2002.

作者簡(jiǎn)介：馬爽（2001-），女，漢族，籍貫河南省洛陽市，學(xué)歷為本科，安陽學(xué)院，研究方向?yàn)槊佬g(shù)學(xué)。