魏丹

摘 要：赫哲族美術(shù)作品不僅具有重要的文化意義，還具備獨特的藝術(shù)價值和審美特征。通過研究赫哲族的歷史、傳統(tǒng)和美術(shù)發(fā)展背景，以及符號學在文化研究中的應用，解讀赫哲族美術(shù)作品中的象征符號。赫哲族美術(shù)作品中蘊含著豐富的意義和內(nèi)涵，反映了赫哲族對自然、生活和文化的理解與表達。自然符號代表著赫哲族對自然界的崇敬和敬畏，文化符號體現(xiàn)了赫哲族的傳統(tǒng)文化和歷史記憶，生活符號則反映了赫哲族的生活方式和審美觀念。符號學視角下的研究可以為深入理解赫哲族美術(shù)作品的文化意蘊提供新的視角和方法。

關(guān)鍵詞：符號學；赫哲族；文化意蘊

注：本文系黑龍江藝術(shù)科學規(guī)劃課題“黑龍江少數(shù)民族美術(shù)的文化意蘊及傳承路徑研究”（2023A021）研究成果。

一、赫哲族作品中的圖案藝術(shù)符號和表現(xiàn)形式

赫哲族美術(shù)作品中的圖案藝術(shù)以其精簡、豁達、純粹和裝飾性強的特色而享譽盛名。赫哲族圖案采用大量的剪影或線描處理方式，圖案結(jié)構(gòu)簡單卻具有極強的整體感，造型簡約而直觀，形態(tài)豐富又富有個性化。赫哲族圖案在視覺上非常有沖擊力，其自由的形態(tài)和完美的組合方式展現(xiàn)了獨特的美感。

自然符號中，動物圖案方面，鹿是赫哲族頻繁見到的元素，原因就在于鹿在林子里常有出沒并被視作長生的象征。燕子、天鵝等動物圖案也常出現(xiàn)在赫哲族美術(shù)中。植物圖案方面，樹是最常見的元素，呈現(xiàn)出直立或彎曲的形態(tài)，樹枝有對稱和不對稱的情況，常伴隨葉子、鹿紋和鳥紋等圖案。這些圖案承載了赫哲族對自然的深厚情感，展現(xiàn)了他們的生存和生活方式。

文化符號中，赫哲族的圖案藝術(shù)常使用抽象線條和自然元素來表現(xiàn)其形態(tài)，如云紋、旋渦紋等。赫哲族民間信仰認為自然界的一切物質(zhì)都是具有特殊意義和至高精神內(nèi)涵的，如太陽、月亮、動植物等。此外，赫哲族人視鷹為一種象征，寓意保護著人們的自由，也將鷹作為重要的圖騰之一。傳統(tǒng)圖騰藝術(shù)在赫哲族文化中有著重要的意義，它體現(xiàn)了文化象征，并對族人的情感和心理方面有著顯著的影響，影響著他們的歷史和文化傳承。赫哲族的圖騰崇拜與他們的漁獵生活密切相關(guān)，故事和神話中魚、熊、虎等象征符號廣泛應用。赫哲族的圖案藝術(shù)也和地理環(huán)境緊密相關(guān)，地理環(huán)境為他們的藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材，成為一種重要的文化表達方式。

生活符號中，赫哲族人創(chuàng)造了獨具特色的裝飾元素，將其運用在生活中的各個方面，以滿足人們的審美需求。在赫哲族文化里，螺旋紋樣式具有神秘的魅力和抽象的卷曲風格。云卷紋和螺旋紋經(jīng)常出現(xiàn)在赫哲族服裝邊緣的裝飾上，這加強了服裝的輪廓和線條效果。幾何圖案采用抽象的表現(xiàn)方式，線條簡潔，常與鹿、鳥等動物裝飾圖案共同構(gòu)成整體圖案。赫哲族人常用獸皮、魚皮及染色的碎布進行圖案創(chuàng)作，用于裝飾衣物等。赫哲族人通過這些圖案裝飾展現(xiàn)他們對存在意義的探尋，他們的美學意識逐步介入獨特的形式，將圖案轉(zhuǎn)換為理想觀念。

赫哲族美術(shù)作品中圖案藝術(shù)的表現(xiàn)形式多樣，包括手繡、繪畫和雕刻等。手繡是利用多種顏色的絲線繡出圖案，通過特殊工藝使圖案在絲線與面料間形成與浮雕類似的視覺效果。在赫哲族圖案藝術(shù)作品中，繪畫是常見的表現(xiàn)方式之一，而雕刻常被運用在樺樹皮、木器和金屬器物上，以刻繪出精美的圖案。這些圖案反映了赫哲族人對美好生活的向往，是中國漁獵民族圖騰文化的典型代表，展示出了赫哲族獨特的智慧和藝術(shù)技巧。

二、赫哲族美術(shù)作品中常見圖案的符號學解讀

赫哲族美術(shù)作品中常見以龍為主題的圖案裝飾。龍的圖案經(jīng)過多個階段的發(fā)展，體現(xiàn)了從對圖騰的尊崇到視其為吉祥物的演變過程。在所有的圖騰中，龍展現(xiàn)出最強大的生命活力，其具有鹿般的角、駝般的頭、兔般的眼睛、蛇般的頸部、魚般的鱗片、鷹般的爪子、虎般的手掌及牛般的耳朵。赫哲族的傳統(tǒng)圖案是赫哲人民的信仰與智慧的結(jié)晶，以圖案的方式保存著本民族的思維方式和審美習慣。從這些傳統(tǒng)繪畫的圖案中，人們能了解到赫哲族的精神信仰和生活方式，也能了解到圖案所蘊含的審美特征和藝術(shù)思維，以及進一步體味到傳承至今的精神內(nèi)涵和象征意義。最原始、純真的藝術(shù)最能打動人心，赫哲族崇拜自然，在民族發(fā)展和歷史長河的洗禮下形成了獨特的藝術(shù)形式。繪畫形象生動、簡單質(zhì)樸、色彩艷麗的藝術(shù)特點，深受赫哲族的推崇。它能真正滿足赫哲族人的精神需求和尊崇的信仰，具有經(jīng)久不衰的生命力，流傳至今。同時，赫哲族人也在不斷學習現(xiàn)代的表現(xiàn)手段，使用現(xiàn)代的材料和技術(shù)手法，運用現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的方式，影響著現(xiàn)在人們的審美追求和審美觀念。

赫哲族美術(shù)作品中還常見關(guān)于太陽的圖案描繪。由于赫哲族生活在四季分明的北方地區(qū)，在農(nóng)業(yè)和漁獵方面都受季節(jié)的影響較大。為了更好地生產(chǎn)和生活，赫哲族先民逐漸熟悉自然環(huán)境，觀察日月星辰在季節(jié)交替中所產(chǎn)生的變化，并掌握了基本的天文知識。在天體圖騰崇拜方面，赫哲族人特別崇拜太陽。太陽的變化不僅標志著工作和休息的時間，還帶來了光明、溫暖等自然變化，讓赫哲族先民深刻感受到自然的力量。因此，他們在原始社會時期就開始崇拜太陽。赫哲族原始祖先在與大自然的互動中，塑造了一個神奇的宇宙，透過神話來理解世界，借助圖騰來描繪世界，建立了他們的早期世界觀。圖騰被融入服裝、雕刻、舞蹈等各種表現(xiàn)形式，逐步成為審美文化的一部分。在制作工具時，人們用有著象征意義的圖騰紋樣做裝飾，期望那些有圖騰紋樣的物品能為人帶來好運。這些圖形不僅富含民族的風俗、信仰和美學觀點等深厚內(nèi)涵，也以獨特的藝術(shù)形式展現(xiàn)赫哲族人的情感與他們對美好生活的追求。

三、赫哲族美術(shù)作品的文化意義和內(nèi)涵

（一）赫哲族美術(shù)作品——魚皮畫藝術(shù)的文化價值和研究意義

魚皮畫是赫哲族的傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式，歷史悠久，在中國民間藝術(shù)中占有非常重要的地位。它不僅是一種古老的民間藝術(shù)，更是赫哲族文化的重要組成部分。有文字記載的魚皮藝術(shù)品至少也有2500年歷史，可追溯到隋唐時期。在那個時期，由于當?shù)貧夂驉毫?，居民生活貧困，為了保暖和填飽肚子，赫哲族人采用漁獵方式滿足生存需求。他們生活在寒冷的環(huán)境中，利用經(jīng)驗和技巧捕撈魚類、獵殺野生動物和采集自然資源，形成了一套獨特的經(jīng)濟文化模式。在長期的漁獵生活中，赫哲族人積累了許多有關(guān)漁獵行動的經(jīng)驗和知識，并將這些漁獵文化內(nèi)化成為一種無形的財富，這樣的文化遺產(chǎn)就體現(xiàn)在了他們的魚皮藝術(shù)中。魚皮畫作為赫哲族的主要藝術(shù)作品之一，主要以魚皮為材料，將魚皮染成不同的顏色，然后將不同顏色的魚皮蒙在一起拼貼成圖案。赫哲族人在原始圖符紋飾制作方面具有很高的包容性，這些圖案廣泛運用于各個領域。在服裝方面，他們采用涂染工藝，將各種動物和幾何圖案繪制在魚皮制作的衣物上。赫哲族的魚皮畫幾乎囊括了所有的赫哲族文化元素，如漁獵、動植物等。魚皮畫在圖案和色彩方面的特征非常明顯，色彩鮮艷明快、線條柔和、層次分明，表現(xiàn)出赫哲族人的智慧、創(chuàng)造力和文化意識。赫哲族的魚皮服飾圖案種類繁多，包括旋渦紋、螺旋紋、花草紋、獸形圖案等，這些圖案形態(tài)獨特，展現(xiàn)出濃郁的民族特色。

在赫哲族的魚皮畫中，重要的藝術(shù)作品有《秋天的林子》《祈福圖》《日出》《狩獵圖》《魚皮柿子鐲》等。這些魚皮畫作品具有獨特的價值和藝術(shù)風格。例如，《秋天的林子》描繪出了一個美麗的秋日景象，大自然的美妙景色令人陶醉，是一幅神秘而又獨具特色的魚皮畫作品。另外，受到外來文化的影響，與傳統(tǒng)不同的現(xiàn)代圖案不斷涌現(xiàn)。出生于20世紀80年代的非遺傳承人解永亮，是當代赫哲族魚皮畫傳承者。在傳承傳統(tǒng)的基礎上，他創(chuàng)作出了現(xiàn)代繪畫作品，展現(xiàn)出了現(xiàn)代圖案的風格和變遷。這些作品既保留了傳統(tǒng)元素，又呈現(xiàn)出與時俱進的特色?，F(xiàn)代社會應該重視對赫哲族傳統(tǒng)工藝美術(shù)魚皮畫的發(fā)展，并繼續(xù)推動其保護和傳承，助力文化多樣性發(fā)展，并保持中華文化的活力。

隨著社會經(jīng)濟的進步，赫哲族的圖案紋樣逐漸脫離了對圖騰的崇拜，融入了日常生活，成為寶貴的藝術(shù)財富代代相傳。在現(xiàn)行社會環(huán)境中，要公平且有邏輯地理解少數(shù)民族的藝術(shù)文化，與現(xiàn)代創(chuàng)新藝術(shù)互相融合，并強化對魚皮畫制作者的培訓，進一步推進赫哲族的傳統(tǒng)手工藝——魚皮藝術(shù)的發(fā)展。赫哲族魚皮服飾在整體的成衣工藝方面，體現(xiàn)了因材施技的特點。同時，服飾體現(xiàn)出創(chuàng)作主體意識層面的相物賦形，實現(xiàn)了物質(zhì)使用與精神觀照的雙重功能。赫哲族人不僅將魚皮剪紙應用在服裝上作為裝飾，還用魚皮制成的螺旋圖案點綴鞋帽。尤其在煙袋上，這種裝飾更是常見。選用柔韌而耐用的魚皮來制作煙袋，由魚皮剪裁后精心縫合形成螺旋圖案。赫哲族螺旋紋樣具有神秘色彩，風格獨特，這種藝術(shù)形式與赫哲族人的生活環(huán)境、價值崇尚及審美觀念等息息相關(guān)。在我國剪紙藝術(shù)中，這種螺旋紋圖案顯得與眾不同。

（二）赫哲族美術(shù)作品——樺樹皮畫藝術(shù)的審美特征

依山傍水的地理環(huán)境是赫哲族生活的一部分，是赫哲人生存的物質(zhì)基礎，影響著赫哲人的社會生活和審美活動，更是造就了具有地域特色和民族特性的樺樹皮畫藝術(shù)。樺樹皮畫藝術(shù)的圖案來源于對自然的描繪，呈現(xiàn)出了赫哲人對自然的理解和感悟。赫哲人將這些他們賴以生存的東西，以圖案的形式裝飾在樺皮器皿上，一方面起到裝飾作用，另一方面也是對自然之物的尊重，期望可以獲得足夠生活的物質(zhì)資料，也是對這些哺育了他們的自然之物的紀念。在萬物有靈的生命觀下，赫哲人描繪自然氣象的圖案也十分豐富，在樺皮器皿的圖案中，云紋最為突出也最常見，大部分的樺皮器皿都會有云紋的出現(xiàn)。這體現(xiàn)了赫哲人對大自然的事物充滿了向往，以求得精神上的慰藉。因此，赫哲族樺皮圖案是赫哲人精神世界的載體，是內(nèi)心形象的物化表現(xiàn)，同時也體現(xiàn)出了赫哲族信奉萬物有靈的原始生命觀。

樺樹皮藝術(shù)創(chuàng)作的顯著特質(zhì)在于融匯剪裁、雕琢、刻蝕、烙印及繪制等諸多工藝于一體，選用經(jīng)歷三十至五十載生長的白樺樹皮，在其自然脫落后經(jīng)過消毒、漂洗、剝離等多重工序精制而成，憑借樺樹皮天然的紋路與色澤，呈現(xiàn)出既自然又和諧的審美體驗。赫哲族的樺樹皮畫藝術(shù)展現(xiàn)了其獨特的審美理念，涵蓋了生產(chǎn)、生活、信仰等各個方面，體現(xiàn)了赫哲族人的審美趣味。赫哲族居住在水網(wǎng)密布的地區(qū)，擁有豐富的漁業(yè)資源和野生動物資源，因此在他們的樺樹皮畫中常見到水紋及魚紋等各種動物圖案。這些圖案反映了赫哲族人的生活和信仰，展示了他們獨具匠心的制作技藝、積極的思想觀念和獨特的審美情趣。

赫哲族美術(shù)作品中的魚皮畫和樺樹皮畫以其獨特的符號語言，讓觀者感受到赫哲族文化中對自然和生活的深刻體驗和崇尚敬畏。這些作品體現(xiàn)了赫哲族人民對自然界的理解和與自然的和諧共生。赫哲族美術(shù)作為中華民族文化的重要組成部分，其傳承和發(fā)展面臨著許多機遇和挑戰(zhàn)。目前，在城市化、現(xiàn)代化和全球化的影響下，赫哲族美術(shù)作品面臨著很多的變化和考驗。然而，在這些變化中，赫哲族美術(shù)也逐漸獲得了更多的關(guān)注和認可，并在一些展覽和活動中有了更多的展示機會。

四、結(jié)語

未來，赫哲族美術(shù)需要更多的學者、藝術(shù)家和愛好者的關(guān)注和支持，從而更好地傳承和發(fā)展。同時，有關(guān)部門也應該提供更多的支持和資助，以使其取得更好的傳承效果，更好地推動赫哲族美術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展。在這樣的全面支持下，赫哲族美術(shù)將能夠更好地傳承其豐富多彩的文化遺產(chǎn)，創(chuàng)作出更多具有新時代特點的精品力作，為中華民族的多元文化貢獻更重要的力量。

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作者單位：

大慶師范學院