摘要：近一百多年來(lái)，旅游作為參與理解和洞察世界的方式以及旅游的大眾化和全球化實(shí)踐，為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展奠定了前提和基礎(chǔ)。20世紀(jì)20年代到改革開(kāi)放前，旅游發(fā)展的社會(huì)功能呼應(yīng)了中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的歷史探索邏輯；從改革開(kāi)放到現(xiàn)在，旅游發(fā)展的社會(huì)功能呼應(yīng)了中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的現(xiàn)代實(shí)踐邏輯。旅游是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，在賦能中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展中應(yīng)充分體現(xiàn)其時(shí)代性、倫理性和指引性。未來(lái)需要探索更高的價(jià)值理念，尊重旅游權(quán)、實(shí)踐旅游權(quán)、發(fā)展旅游權(quán)，讓人們更好地共享旅游空間權(quán)益；研究在理論上能為中國(guó)旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供借鑒，在實(shí)踐中能更好地彰顯旅游賦能中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的本土方案。

關(guān)鍵詞：旅游賦能；中國(guó)式現(xiàn)代化；旅游權(quán)益；高質(zhì)量發(fā)展

DOI： 10.13734/j.cnki.1000-5315.2024.0410

收稿日期：2024-01-06

基金項(xiàng)目：本文系國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目“流動(dòng)性背景下傳統(tǒng)村落神圣空間的地方性生產(chǎn)與不平衡地理研究”（41971186）、“社會(huì)擾動(dòng)視角下云南世居民族‘社區(qū)保護(hù)地韌性特征、機(jī)制與提升研究”（42171240）和江蘇省“青藍(lán)工程”中青年學(xué)術(shù)帶頭人科研項(xiàng)目的階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介：郭文，男，山西臨汾人，理學(xué)博士，管理學(xué)博士后，南京農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)樯鐣?huì)文化地理學(xué)理論、旅游空間生產(chǎn)，E-mail： guowen@njau.edu.cn。

旅游作為一種重要的空間生產(chǎn)力，在中國(guó)一百多年的發(fā)展中可以分為兩個(gè)大的階段。一是20世紀(jì)20年代到改革開(kāi)放前的旅游發(fā)展階段，二是改革開(kāi)放后到現(xiàn)在的旅游發(fā)展階段。一百多年來(lái)，旅游業(yè)承擔(dān)了外交、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等不同功能。20世紀(jì)20年代到40年代，旅游業(yè)潛在的功能雖難以充分展示，但在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中仍占有一定地位。從中華人民共和國(guó)成立到1978年，旅游業(yè)作為中國(guó)外交事業(yè)的補(bǔ)充和延伸，具有民間外事接待的功能。20世紀(jì)80年代到21世紀(jì)初，旅游業(yè)被逐步確立為國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，目標(biāo)是將其培育成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和人民群眾更加滿意的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，文化消費(fèi)逐步進(jìn)入日常生活，21世紀(jì)10年代的旅游業(yè)被賦予了更多的文化與消費(fèi)功能，進(jìn)一步彰顯了旅游賦能社會(huì)文化生活的產(chǎn)業(yè)特性。近十年來(lái)，旅游促進(jìn)社會(huì)變革與進(jìn)步，拓展社會(huì)投資與消費(fèi)，塑造文化生產(chǎn)和重塑生活意義等議題，漸漸成為人們的認(rèn)知與實(shí)踐共識(shí)。由此發(fā)現(xiàn)，旅游在中國(guó)不同發(fā)展階段具有賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的深刻特性，體現(xiàn)了鮮明的國(guó)情適應(yīng)性和動(dòng)態(tài)調(diào)整性，在一定程度上凸顯了旅游促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代訴求。

2022年，黨的二十大報(bào)告提出中國(guó)式現(xiàn)代化道路的新圖景，明確表示中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化【習(xí)近平《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》（2022年10月16日），人民出版社2022年版，第22-23頁(yè)?！?。中國(guó)式現(xiàn)代化的提出，不僅是旅游發(fā)展的重要時(shí)代機(jī)遇，更是旅游賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要契機(jī)。在學(xué)術(shù)界，關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的研究更多地體現(xiàn)在旅游學(xué)科之外，有兩個(gè)突出特點(diǎn)：其一，是關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的理論闡釋，主要聚焦在現(xiàn)代化與共同富裕、現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)學(xué)維度解釋、現(xiàn)代化的文化詮釋、國(guó)家制度與治理等方面【張占斌《中國(guó)式現(xiàn)代化的共同富裕：內(nèi)涵、理論與路徑》，《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》2021年第6期，第52-60頁(yè)；洪銀興《論中國(guó)式現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)學(xué)維度》，《管理世界》2022年第4期，第1-14頁(yè)；鄒廣文《中國(guó)式現(xiàn)代化道路的文化解析》，《求索》2022年第1期，第15-21頁(yè)；歐陽(yáng)康《中國(guó)式現(xiàn)代化視域中的國(guó)家制度和國(guó)家治理現(xiàn)代化》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2023年第4期，第48-62頁(yè)。】；其二，是關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的知識(shí)應(yīng)用，內(nèi)容為對(duì)該理論在不同領(lǐng)域中的管理策略、發(fā)展創(chuàng)新以及文明形態(tài)建構(gòu)等方面的分析【韓保江、李志斌《中國(guó)式現(xiàn)代化：特征、挑戰(zhàn)與路徑》，《管理世界》2022年第11期，第 29-42頁(yè)；楊軍《中國(guó)式現(xiàn)代化視角下推動(dòng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的創(chuàng)新路徑》，《中州學(xué)刊》2023年第3期，第36-42頁(yè)；孫代堯《論中國(guó)式現(xiàn)代化新道路與人類文明新形態(tài)》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2021年第5期，第16-24頁(yè)?！?。在旅游研究領(lǐng)域，主要討論的內(nèi)容是中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)旅游發(fā)展的意義、挑戰(zhàn)與路徑【 宋瑞、劉倩倩《中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的旅游發(fā)展：意義、挑戰(zhàn)與路徑》，《旅游論壇》2023年第1期，第1-11頁(yè)?！浚袊?guó)式現(xiàn)代化引領(lǐng)旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展【吳開(kāi)軍《中國(guó)式現(xiàn)代化引領(lǐng)中國(guó)旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵和路徑研究》，《南昌師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2023年第2期，第129-135頁(yè)?！康?。綜上研究可以發(fā)現(xiàn)：目前學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的研究主要集中在基礎(chǔ)理論層面，而基于基礎(chǔ)理論的應(yīng)用研究更多是將理論與實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行學(xué)術(shù)討論；在旅游研究領(lǐng)域，研究?jī)?nèi)容多聚焦在中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)旅游研究和實(shí)踐層面的指引，知識(shí)溢出的方向是中國(guó)式現(xiàn)代化的提出給旅游發(fā)展帶來(lái)的新機(jī)遇，而針對(duì)旅游如何賦能中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的研究成果還少有發(fā)表。旅游業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，是衡量國(guó)家生產(chǎn)力水平和社會(huì)文明進(jìn)步程度的重要標(biāo)志，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要支撐和體現(xiàn)?？傮w來(lái)看，目前旅游領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀、特點(diǎn)與不足，在本質(zhì)上消解了旅游賦能中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中潛在的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等價(jià)值，也在一定程度上遮蔽了旅游賦能中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的功能、力量和意義。

基于上述背景，本文聚焦旅游如何契合中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)代訴求，旅游在賦能中國(guó)式現(xiàn)代化過(guò)程中如何表征其內(nèi)涵、意義，以及未來(lái)建設(shè)路徑與建議。對(duì)該命題的系統(tǒng)闡述，在理論上能使人們更好地理解和把握旅游賦能中國(guó)式現(xiàn)代化道路建設(shè)的理論內(nèi)涵，并為未來(lái)中國(guó)旅游發(fā)展之路提供啟發(fā)和借鑒；在實(shí)踐中能為旅游高質(zhì)量發(fā)展提供參證，更好地彰顯旅游賦能中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的本土方案。

一 旅游賦能中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的前提與基礎(chǔ)

現(xiàn)代化是人類文明的深刻變化，也是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了不同模式的現(xiàn)代化和發(fā)展路徑。按照典型性劃分，有資本主義現(xiàn)代化、傳統(tǒng)社會(huì)主義現(xiàn)代化以及混合式現(xiàn)代化模式；按照時(shí)間和路徑劃分，有原發(fā)內(nèi)生型發(fā)展和后發(fā)外生型發(fā)展模式。各個(gè)國(guó)家或地區(qū)對(duì)現(xiàn)代化模式的探索與選擇，均體現(xiàn)了其結(jié)合自身國(guó)情和發(fā)展階段的空間實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和模式提煉。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的探索先后經(jīng)歷了新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代四個(gè)階段，均體現(xiàn)了深刻的歷史背景和國(guó)情特征。黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于中國(guó)國(guó)情的本土特色【習(xí)近平《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》（2022年10月16日），第22頁(yè)?！?。中國(guó)式現(xiàn)代化的提出，既彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的成功，又昭示著科學(xué)社會(huì)主義的真理性；既是對(duì)西方資本主義現(xiàn)代化的揚(yáng)棄和超越，也是一條既走出自身發(fā)展道路又造福世界的現(xiàn)代化之路，為中華民族偉大復(fù)興奠定了理論基礎(chǔ)、價(jià)值指引和社會(huì)保障。

旅游作為參與理解和洞察世界的重要方式，為賦能中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展提供了前提。首先，旅游是一種重要的空間生產(chǎn)力。旅游業(yè)是資源消耗低、帶動(dòng)系數(shù)大、就業(yè)機(jī)會(huì)多、綜合效益好的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)【《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見(jiàn)》（國(guó)發(fā)〔2009〕41號(hào)），《中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公報(bào)》2009年第34號(hào)，第6頁(yè)?！?。旅游的流動(dòng)性將旅行者（人）、地點(diǎn)（地）、萬(wàn)物（物）、情感（情）、意義（意）等交織在一起，構(gòu)成空間運(yùn)作的混合方式，進(jìn)而發(fā)生旅游流動(dòng)關(guān)聯(lián)，并改善基礎(chǔ)設(shè)施、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，提升空間綜合生產(chǎn)力【郭文、蔡曉梅《旅游流動(dòng)關(guān)聯(lián)與家空間生產(chǎn)的流動(dòng)治理》，《旅游學(xué)刊》2021年第11期，第5-7頁(yè)?！?。在此過(guò)程中，旅游業(yè)與國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的戰(zhàn)略政策建立深刻聯(lián)系，體現(xiàn)了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特空間生產(chǎn)力。其次，旅游業(yè)能促進(jìn)人的全面發(fā)展。按照馬斯洛需求層次論，人的生理、安全、愛(ài)和歸屬感、尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需求，會(huì)由較低層次到較高層次排列。馬斯洛需求層次論的基礎(chǔ)是人本主義心理學(xué)，人的內(nèi)在價(jià)值和內(nèi)在潛能的實(shí)現(xiàn)乃是人的本性。發(fā)展旅游業(yè)能促進(jìn)人的需求向更高層次邁進(jìn)，提高人們的生活質(zhì)量，提升個(gè)人的能力和素質(zhì)，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。再次，旅游業(yè)具有重要的協(xié)調(diào)與黏合功能。旅游具有塑造人格和文化教育的作用，能培養(yǎng)開(kāi)放交流的心態(tài)，使人們產(chǎn)生對(duì)生活的熱愛(ài)，建構(gòu)人與自我、人與人之間的和諧關(guān)系，是協(xié)調(diào)物質(zhì)文明與精神文明現(xiàn)代化實(shí)踐不可或缺的力量，而社會(huì)文明的實(shí)現(xiàn)程度是其他社會(huì)實(shí)踐的重要前提。在更大的尺度上，旅游是協(xié)調(diào)和黏合人與自然共存的產(chǎn)業(yè)，旅游發(fā)展離不開(kāi)自然環(huán)境，旅游的空間實(shí)踐使人們重返大自然，并從自然中汲取生活經(jīng)驗(yàn)與智慧。旅游業(yè)的協(xié)調(diào)與黏合功能，為人類自我發(fā)展、人與自然非人類關(guān)系能動(dòng)性實(shí)踐等提供了途徑，為賦能中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展提供了前提條件。

中國(guó)旅游的大眾化和全球化實(shí)踐為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。第一，在產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)層面，中國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展，尤其是改革開(kāi)放后，其在加速人流、資本流、物流、科技流、信息流，以及改善流經(jīng)區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)，促進(jìn)消費(fèi)升級(jí)和社會(huì)文化生產(chǎn)等方面，體現(xiàn)出了獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)勢(shì)。近年來(lái)，依托不同文化資源和旅游形式，國(guó)內(nèi)旅游逐步形成了文化遺產(chǎn)+景區(qū)旅游、展館文化+研學(xué)旅游、名人文化+故居旅游、古街/村/鎮(zhèn)+鄉(xiāng)村旅游、紅色文化+精神旅游、網(wǎng)紅直播+打卡旅游等開(kāi)發(fā)模式，這些不同形式的旅游開(kāi)發(fā)模式，不僅有“流量”還有“留量”，可以起到調(diào)整區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的作用，還可以實(shí)現(xiàn)國(guó)民收入的空間再分配和財(cái)富轉(zhuǎn)移，增加人們的收入，在縮小貧富差距中也將有能力營(yíng)建更加美好的家園，體現(xiàn)了旅游提升生活水平，具有賦能全體人民共同富裕和現(xiàn)代化建設(shè)的產(chǎn)業(yè)能力和基礎(chǔ)。第二，在娛樂(lè)休閑與審美層面，旅游是現(xiàn)代社會(huì)中一種短暫且特殊的異地生活方式，娛樂(lè)性和享受性特征明顯。在社會(huì)歷史大變遷中，基于對(duì)傳統(tǒng)的依戀和對(duì)現(xiàn)代的被動(dòng)性適應(yīng)，人們需要不斷面對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境和精神等方面的多重壓力，在此背景下會(huì)不時(shí)觸發(fā)出靈魂深處的逃避主義，并不斷去尋找屬于自己心目中的“田園牧歌”。旅游的目的是豐富人們的生活經(jīng)歷，娛樂(lè)和消遣正是旅游的審美特性。人們?cè)诼糜沃杏^賞客體對(duì)象物的同時(shí)，提高了自己的審美修養(yǎng)，使內(nèi)心壓力得到極大程度的釋放。人們對(duì)休閑娛樂(lè)和審美的追求，已經(jīng)成為生活的重要組成部分。2024年中國(guó)出游人數(shù)預(yù)計(jì)將超過(guò)60億人次【中國(guó)旅游研究院編《2023年中國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行分析與2024年發(fā)展預(yù)測(cè)》，中國(guó)旅游出版社2024年版，第6頁(yè)?！俊Ｂ糜问袌?chǎng)高開(kāi)高走、加速回暖的趨勢(shì)將更為明顯。這一現(xiàn)象說(shuō)明，人們對(duì)日益增長(zhǎng)的美好生活的需求勢(shì)不可擋，旅游必將成為滿足這一需求的根本動(dòng)力，這與中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展理念具有內(nèi)在匹配性。第三，在人與自然和諧層面，中國(guó)旅游發(fā)展中資源要素的提取和整合路徑，通常經(jīng)歷依賴于純自然資源發(fā)展階段、依托人化的自然環(huán)境階段或人造環(huán)境階段。旅游實(shí)踐一直在強(qiáng)化人們尊重自然、順應(yīng)自然，中國(guó)式現(xiàn)代化倡導(dǎo)人與自然和諧共生，這與中國(guó)傳統(tǒng)空間哲學(xué)倡議的“天人合一”、“民胞物與”等理念一脈相承，為賦能中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展中人如何更好地與自然和諧共生奠定了良好基礎(chǔ)。第四，在旅游的尺度轉(zhuǎn)移層面，因旅游固有的流動(dòng)性和非慣常環(huán)境特征，其往往承擔(dān)著跨區(qū)域接觸、交流與社會(huì)融合的功能；同時(shí)，旅游的環(huán)境友好性，使其具備了改善區(qū)域乃至國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的能力，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了友好的國(guó)家形象，贏得了良好的國(guó)際聲譽(yù)，維護(hù)了良好的空間秩序。實(shí)踐表明，2013年以來(lái)，在“一帶一路”倡議深入推進(jìn)的時(shí)代背景下，旅游強(qiáng)化了絲綢之路精神，加強(qiáng)了國(guó)與國(guó)之間的文明對(duì)話，優(yōu)化了中國(guó)國(guó)家形象的表達(dá)體系，為共同繪制人類命運(yùn)共同體美好畫卷貢獻(xiàn)了中國(guó)力量。

由以上分析可知，旅游在產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、審美娛樂(lè)、人與自然和諧共處、跨境實(shí)踐等層面，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)不可忽略的重要力量，旅游具有與中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展較為契合的內(nèi)在要素，不僅體現(xiàn)出了賦能中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的前提和條件，同時(shí)也具備了賦能中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的能力和基礎(chǔ)，應(yīng)該持續(xù)成為未來(lái)驅(qū)動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展的重要增長(zhǎng)點(diǎn)。

二 旅游賦能中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的歷史邏輯與時(shí)代訴求

對(duì)旅游業(yè)發(fā)展路徑的研究表明，一國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的最初階段強(qiáng)調(diào)如何促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)的提高，中級(jí)階段強(qiáng)調(diào)不同文化背景下人與人之間的交流，全面發(fā)展時(shí)期則強(qiáng)調(diào)旅游業(yè)與社會(huì)文化、環(huán)境以及空間關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)常常采取以入境旅游為先導(dǎo)的非常規(guī)發(fā)展模式，通過(guò)旅游活動(dòng)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、平衡國(guó)際收支，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)綜合發(fā)展目標(biāo)。人們普遍感知中國(guó)旅游業(yè)的大發(fā)展是在改革開(kāi)放之后，人們也常常認(rèn)為中國(guó)旅游業(yè)是按照發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特性而采取的特殊發(fā)展模式。但從歷史角度分析，20世紀(jì)20年代到21世紀(jì)20年代旅游發(fā)展的一百多年，時(shí)間上正好契合了中國(guó)式現(xiàn)代化道路探索和發(fā)展的歷史與現(xiàn)代時(shí)期，且在不同階段體現(xiàn)了旅游的不同效能。

（一）20世紀(jì)20年代到改革開(kāi)放前，旅游發(fā)展的社會(huì)功能呼應(yīng)了中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的歷史探索邏輯

20世紀(jì)20年代至1949年，中國(guó)仁人志士開(kāi)始探索民族獨(dú)立和人民解放，以掃除現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)的制度障礙。1923年，時(shí)任上海商業(yè)儲(chǔ)蓄銀行總經(jīng)理的陳光甫在上海商業(yè)儲(chǔ)蓄銀行的經(jīng)營(yíng)范圍內(nèi)增設(shè)旅行部，這標(biāo)志著中國(guó)旅游業(yè)的出現(xiàn)【李天元編著《旅游學(xué)概論》，南開(kāi)大學(xué)出版社2014年第7版，第32頁(yè)?！?。雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方資本主義國(guó)家，但旅游業(yè)在中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)組織、自然資源開(kāi)發(fā)、國(guó)際社會(huì)交往等方面進(jìn)行了初步探索，在賦能中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中開(kāi)始占有一定位置。中華人民共和國(guó)成立后，國(guó)家確立了走社會(huì)主義道路的根本方向。中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期（1949-1978年），如何選擇有別于資本主義發(fā)展的現(xiàn)代化方案，成為國(guó)家探索的重大問(wèn)題，這一時(shí)期，旅游在宣傳國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就、強(qiáng)化國(guó)際友好往來(lái)、為吸引外資創(chuàng)造條件等方面發(fā)揮了積極作用，特點(diǎn)是通過(guò)“配合外交工作，擴(kuò)大政治影響”來(lái)賦能中國(guó)式現(xiàn)代化道路的階段性探索。

（二）改革開(kāi)放到現(xiàn)在，旅游發(fā)展的社會(huì)功能呼應(yīng)了中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的現(xiàn)代實(shí)踐邏輯

1978年，中國(guó)共產(chǎn)黨探索出在社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)施改革開(kāi)放的國(guó)家戰(zhàn)略。1979年7月15日，鄧小平在黃山留下被稱為“中國(guó)旅游改革開(kāi)放宣言”的“黃山談話”【國(guó)家旅游局、中共中央文獻(xiàn)研究室編《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人論旅游（1978-2004年）》，中國(guó)旅游出版社、中央文獻(xiàn)出版社2005年版，第10-11頁(yè)?！?，中國(guó)旅游業(yè)開(kāi)始融入改革開(kāi)放大潮，進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”和建設(shè)“小康之家”【鄧小平《中國(guó)本世紀(jì)的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)小康》（1979年12月6日），《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第237頁(yè)?！砍蔀楫?dāng)時(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要探索，這一時(shí)期的探索嘗試將中國(guó)特色社會(huì)主義和現(xiàn)代化建設(shè)有機(jī)結(jié)合。旅游賦能中國(guó)式現(xiàn)代化探索的階段性功能，主要體現(xiàn)為國(guó)家提出比較明確的旅游發(fā)展思路和戰(zhàn)略定位，提出旅游是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)和適度超前發(fā)展的戰(zhàn)略步調(diào)【石碚華《旅游業(yè)綜合功能與國(guó)家戰(zhàn)略研究》，中國(guó)旅游出版社2009年版，第2頁(yè)?！?。從1979年國(guó)家用“小康之家”詮釋實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化階段性目標(biāo)伊始，到21世紀(jì)初期經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)“四位一體”戰(zhàn)略思想【胡錦濤《構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)》，《胡錦濤文選》第2卷，人民出版社2016年版，第274頁(yè)?！康奶岢?，旅游業(yè)起到了擴(kuò)大內(nèi)需，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，助力社會(huì)文化領(lǐng)域改革等作用。以文促旅、以旅彰文、文旅融合高質(zhì)量發(fā)展，人民實(shí)現(xiàn)了從溫飽到小康的歷史性的跨越。在推進(jìn)中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍中，旅游業(yè)提供了產(chǎn)業(yè)特有且持久的支撐，體現(xiàn)了旅游發(fā)展嵌入國(guó)家發(fā)展大格局，以旅游促進(jìn)國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展的重大實(shí)踐。

事實(shí)證明，旅游賦能中國(guó)式現(xiàn)代化的探索與實(shí)踐，持續(xù)體現(xiàn)在了國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯中，也體現(xiàn)在現(xiàn)代化發(fā)展的訴求之中。2012年至今，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代。習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)指出，“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”【習(xí)近平《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》（2021年7月1日），人民出版社2021年版，第13-14頁(yè)。】。黨的二十大報(bào)告明確指出，新時(shí)代的使命任務(wù)是“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”【習(xí)近平《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》（2022年10月16日），第21頁(yè)。】。中國(guó)式現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的共同特征，更有基于中國(guó)國(guó)情的特色。在內(nèi)容上，人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，是對(duì)中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，更是對(duì)未來(lái)國(guó)家發(fā)展的路線安排。在與西方國(guó)家區(qū)分上，中國(guó)式現(xiàn)代化理應(yīng)克服西方資本主義現(xiàn)代化的各種弊端，遵循人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，開(kāi)辟一條適合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化之路。在旅游如何賦能中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展方面，黨的二十大報(bào)告明確指出，要推進(jìn)文化與旅游深度融合發(fā)展【習(xí)近平《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》（2022年10月16日），第45頁(yè)。】。作為對(duì)未來(lái)短期訴求的回應(yīng)，文化和旅游部印發(fā)了《國(guó)內(nèi)旅游提升計(jì)劃（2023-2025年）》，提出了針對(duì)不同群體的旅游需求，推出更多滿足市場(chǎng)需要、富有特色的旅游產(chǎn)品、旅游線路，開(kāi)發(fā)體驗(yàn)性、互動(dòng)性強(qiáng)的旅游項(xiàng)目，在產(chǎn)品類型上著力推動(dòng)研學(xué)、銀發(fā)、冰雪、海洋、郵輪、探險(xiǎn)、觀星、避暑避寒、城市漫步等旅游新產(chǎn)品，以此創(chuàng)新旅游產(chǎn)品體系，優(yōu)化旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)【《文化和旅游部關(guān)于印發(fā)〈國(guó)內(nèi)旅游提升計(jì)劃（2023-2025年）〉的通知》，中華人民共和國(guó)文化和旅游部網(wǎng)站，2023年11月13日發(fā)布，2023年12月4日訪問(wèn)，https：//zwgk.mct.gov.cn/zfxxgkml/scgl/202311/t20231113_949652.html?！?。這不僅是人們?nèi)粘Ｉ畹淖非螅侵袊?guó)式現(xiàn)代化發(fā)展在旅游產(chǎn)品及其戰(zhàn)略布局層面的具體體現(xiàn)。根據(jù)中國(guó)式現(xiàn)代化的新圖景，從2020年到2035年中國(guó)要基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，從2035年到本世紀(jì)中葉要建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)【習(xí)近平《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》（2022年10月16日），第24頁(yè)?！?。這一宏偉目標(biāo)向上關(guān)聯(lián)著國(guó)家的繁榮與發(fā)展，向下聯(lián)系著個(gè)體、家庭的日常與夢(mèng)想。旅游業(yè)不僅是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，也是一個(gè)綜合性行業(yè)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和國(guó)際貿(mào)易中是促進(jìn)國(guó)家或區(qū)域發(fā)展的重要因素，也是一個(gè)有利于社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)個(gè)人發(fā)展和家庭富裕、人與自然、人與人和諧共處的因素。旅游對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展和提升人民對(duì)美好生活向往的綜合作用日益凸顯。新時(shí)代旅游賦能中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展，既需要體現(xiàn)旅游業(yè)綜合功能和國(guó)家戰(zhàn)略實(shí)踐的時(shí)代差異，又需要深深嵌入中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐的時(shí)代脈絡(luò)之中，從價(jià)值引領(lǐng)和內(nèi)涵指向?qū)用?，進(jìn)一步彰顯和回應(yīng)旅游賦能中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的時(shí)代訴求。

三 旅游賦能中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的價(jià)值指引及內(nèi)涵詮釋

（一）旅游賦能中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的價(jià)值指引

一個(gè)國(guó)家或地區(qū)旅游業(yè)的功能和目標(biāo)選擇，無(wú)法與旅游賴以存在的經(jīng)濟(jì)社會(huì)大環(huán)境相分離。無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家的旅游實(shí)踐，均無(wú)法脫離經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化發(fā)展的歷史性和區(qū)域性。在發(fā)展中國(guó)家或地區(qū)，旅游的功能和發(fā)展目標(biāo)演進(jìn)，基本上呈現(xiàn)“外匯收入—經(jīng)濟(jì)發(fā)展—社會(huì)文化發(fā)展”的漸進(jìn)式規(guī)律【楊勇、程玉《改革開(kāi)放40年旅游業(yè)發(fā)展的中國(guó)道路及其世界意義》，《旅游學(xué)刊》2019年第1期，第3-5頁(yè)?！?。在此背景下，旅游業(yè)往往會(huì)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的附屬，其空間實(shí)踐形態(tài)自然也難以超越上述漸進(jìn)式特征。例如，中國(guó)改革開(kāi)放后的旅游發(fā)展，無(wú)論國(guó)家對(duì)旅游業(yè)的政策和定位如何調(diào)整或優(yōu)化，其根本主線和內(nèi)在邏輯均是建立在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段性背景和基礎(chǔ)之上。20世紀(jì)80年代的旅游資源勘探，90年代之后的旅游市場(chǎng)化實(shí)踐，旅游發(fā)展的根本邏輯體現(xiàn)在“賺取外匯”、“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”等詞匯表征的意蘊(yùn)中。21世紀(jì)之后，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，社會(huì)文化發(fā)展成為時(shí)代訴求，旅游逐步走進(jìn)尋常百姓家。但從本質(zhì)上審視，旅游在促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以及現(xiàn)代化建設(shè)道路的階段性探索中，主要體現(xiàn)為政府主導(dǎo)、市場(chǎng)化實(shí)踐和統(tǒng)籌利用社會(huì)資源，旅游產(chǎn)業(yè)釋放了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等功能，尤其是旅游的經(jīng)濟(jì)屬性功能更為突出【郭文《空間的生產(chǎn)與分析：旅游空間實(shí)踐和研究的新視角》，《旅游學(xué)刊》2016年第8期，第32頁(yè)?！?。旅游功能的釋放主要借助于旅游資源區(qū)的土地資本、旅游資源及其物化的人文資本和歷史文化資本等。這些資本形態(tài)自身的價(jià)值和屬性決定了旅游可以作為商品進(jìn)行交換，在體現(xiàn)旅游塑造經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展積極性的同時(shí)，也不可避免地體現(xiàn)了旅游發(fā)展的狹隘性，在一些地方和領(lǐng)域出現(xiàn)了諸如商業(yè)主義傾向式的空間改造【郭文《社區(qū)型文化遺產(chǎn)地的旅游空間生產(chǎn)與形態(tài)轉(zhuǎn)向——基于惠山古鎮(zhèn)案例的分析》，《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2019年第2期，第79-80頁(yè)?！?、粗放式發(fā)展，進(jìn)而造成旅游資本塑造空間生產(chǎn)的非均衡性、旅游空間區(qū)隔、社會(huì)沖突等空間不正義現(xiàn)象。這表明中國(guó)的旅游空間生產(chǎn)，本質(zhì)是使用價(jià)值具有優(yōu)先性的新型旅游空間實(shí)踐方式，需要更多地考慮旅游空間實(shí)踐“為了誰(shuí)”的本源問(wèn)題，以及如何更好地體現(xiàn)旅游賦能空間關(guān)系和地方形象營(yíng)造的實(shí)踐問(wèn)題【郭文《新時(shí)代旅游空間生產(chǎn)的日常生活轉(zhuǎn)向》，《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2020年第4期，第83-84頁(yè)。】。

中國(guó)式現(xiàn)代化的提出具有新的時(shí)代特征與內(nèi)涵，這在本質(zhì)上決定了新發(fā)展道路和模式具有更新的價(jià)值指引。因此，旅游賦能中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的價(jià)值，也應(yīng)充分體現(xiàn)旅游賦能經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、自然、跨空間交往等層面的時(shí)代性、倫理性和指引性。其一，需要更重視旅游空間實(shí)踐和生產(chǎn)的社會(huì)性，倡導(dǎo)旅游工具理性和價(jià)值理性的統(tǒng)一，在強(qiáng)化國(guó)家旅游愿景實(shí)現(xiàn)的終極目標(biāo)及旅游促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，并賦能中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的同時(shí)，使不同主體能夠更自由地享有公共空間權(quán)能和權(quán)益。其二，需要更強(qiáng)化實(shí)現(xiàn)旅游發(fā)展和促進(jìn)全體人民共同富裕相一致的協(xié)同理念。在當(dāng)下及未來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)、縮小城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝、包容性發(fā)展、傳統(tǒng)村落振興及文化保護(hù)、貧困治理和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展等方面，旅游應(yīng)持續(xù)發(fā)揮驅(qū)動(dòng)力和協(xié)調(diào)力的作用。其三，協(xié)調(diào)旅游發(fā)展帶動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明現(xiàn)代化發(fā)展的理念。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求【習(xí)近平《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》（2022年10月16日），第22頁(yè)?！?。旅游在厚植現(xiàn)代化物質(zhì)基礎(chǔ)，夯實(shí)人民幸福生活物質(zhì)條件，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，立精神支柱、建精神家園等方面，具有無(wú)法替代的作用。其四，建構(gòu)旅游促進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代機(jī)制。人與自然和諧共生強(qiáng)調(diào)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。從旅游景觀的角度看，人與自然和諧共生最典型的表現(xiàn)是中國(guó)傳統(tǒng)村落、農(nóng)業(yè)文化景觀以及融自然和文化一體的其他類型景觀，無(wú)論是哪一種形式的景觀，空間營(yíng)造均體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)“天人合一”的哲學(xué)智慧。旅游不僅是踐行中國(guó)先民“人與自然和諧共生”的生動(dòng)寫照，而且是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精彩演繹，需要有適合現(xiàn)代化發(fā)展的機(jī)制作為保障。其五，強(qiáng)化走旅游促進(jìn)和平發(fā)展的現(xiàn)代化之路。旅游是人類對(duì)美好生活的向往和追求，是人與人最直接的交流方式，是增進(jìn)友誼之橋，也是和平發(fā)展之舟，需要建構(gòu)以旅游合作共贏為切入點(diǎn)的新型（跨）空間發(fā)展理念。

（二）旅游賦能中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)涵詮釋

未來(lái)中國(guó)旅游業(yè)的空間實(shí)踐，需要在上述價(jià)值理念指引下作出旅游賦能中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的新詮釋，其內(nèi)涵具體體現(xiàn)在以下方面。

第一，大眾旅游發(fā)展是促進(jìn)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)。在通常意義上，大眾旅游是指現(xiàn)代旅游活動(dòng)開(kāi)始形成的以有組織的團(tuán)體包價(jià)旅游為代表的大眾型旅游模式，在活動(dòng)邊界上是形成以廣大民眾占主要地位的旅游形式【李天元編著《旅游學(xué)概論》，第55-56頁(yè)。】。從根本上說(shuō)，大眾旅游是一種特殊的權(quán)利，是現(xiàn)代社會(huì)中人們離開(kāi)常住地實(shí)施旅行游覽活動(dòng)的權(quán)利，該權(quán)利能使人們通過(guò)時(shí)間和空間去獲得精神、文化、健康等更高層次的需求。旅游權(quán)利作為一項(xiàng)重要權(quán)利，是每個(gè)人均有機(jī)會(huì)享有的權(quán)利。大眾旅游的發(fā)展，首先是人在旅游活動(dòng)層面基本權(quán)利實(shí)現(xiàn)的程度，其中蘊(yùn)含著每個(gè)人的社會(huì)交往權(quán)和參與權(quán)，同時(shí)涵蓋了每個(gè)人人文價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度。旅游關(guān)乎空間行走與跨尺度位移，旅游權(quán)利的實(shí)現(xiàn)也表征著哪些人可以自由地行走，哪些人不能行走。人口規(guī)模巨大是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中需要面對(duì)的基本國(guó)情，而保障人民大眾具有基本的空間行走權(quán)，并努力促成行走權(quán)的實(shí)施，是人的權(quán)利實(shí)現(xiàn)的表征。大眾旅游在中國(guó)的興起和發(fā)展，是不斷提高人民群眾獲得感、幸福感和安全感的重要舉措，也是促進(jìn)人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化建設(shè)在旅游領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)的重要基礎(chǔ)和表現(xiàn)。

第二，旅游權(quán)能建設(shè)是全體人民共同富裕的重要保障。中國(guó)式現(xiàn)代化理念指出，全體人民共同富裕的現(xiàn)代化是其重要內(nèi)容之一，這是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義的本質(zhì)要求【習(xí)近平《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》（2022年10月16日），第22頁(yè)?！俊９餐辉５膬?nèi)涵較為廣泛，最基本的路徑之一是從低層次到高層次的過(guò)程富裕，最終要實(shí)現(xiàn)高層次的共同富裕，最基本的內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)層面首先得到滿足。旅游自身具有加快基礎(chǔ)設(shè)施和改善公共服務(wù)、促進(jìn)消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)和消費(fèi)互動(dòng)、擴(kuò)大就業(yè)、改善生活、縮小城鄉(xiāng)發(fā)展進(jìn)程差距、保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的功能。旅游權(quán)能是落實(shí)旅游權(quán)利，并有效獲得權(quán)益的關(guān)鍵要素；旅游權(quán)能的落實(shí)，也是全體人民共同富裕在旅游層面的生動(dòng)體現(xiàn)?；诖耍糜螜?quán)能建設(shè)是保障權(quán)利落實(shí)的重要舉措，更是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的重要途徑和保障。在實(shí)踐中，應(yīng)該促進(jìn)旅游權(quán)利在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、制度、信息、環(huán)境等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，使人們以一種普遍尊重的契約關(guān)系和由理性的意志參與旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程，并在實(shí)踐中擁有政治、經(jīng)濟(jì)、心理、社會(huì)、制度和信息等綜合權(quán)力的實(shí)際效能【郭文、黃震方《鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)背景下社區(qū)權(quán)能發(fā)展研究——基于對(duì)云南傣族園和雨崩社區(qū)兩種典型案例的調(diào)查》，《旅游學(xué)刊》2011年第12期，第84頁(yè)?！?。

第三，高質(zhì)量旅游實(shí)踐是物質(zhì)文明和精神文明相互協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化發(fā)展的關(guān)鍵。旅游是一個(gè)學(xué)習(xí)型、閱歷型和體驗(yàn)型產(chǎn)業(yè)，同時(shí)也是一個(gè)綜合性的審美活動(dòng)。旅游讓人們通過(guò)空間轉(zhuǎn)移和社會(huì)文化體驗(yàn)，全方位、全過(guò)程、多層次、滲透式凈化人的心靈，使人感悟到旅游之美。中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，這在本質(zhì)上是辯證法原理在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中的具體運(yùn)用。旅游不僅能滿足人們?cè)谝率匙⌒械任镔|(zhì)層面的基本需求，而且對(duì)法治、公平、正義、安全、環(huán)境、藝術(shù)、審美等精神需求方面的發(fā)展也大有裨益，這說(shuō)明旅游具有協(xié)調(diào)物質(zhì)文明與精神文明互動(dòng)發(fā)展的能力。從西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，資本和科技的推動(dòng)，一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文明，但卻產(chǎn)生了以犧牲精神文明為代價(jià)的現(xiàn)代化后果；另一方面，由于資本本性過(guò)度追求資本的空間生產(chǎn)，導(dǎo)致人的工具理性和邊緣化狀況。高質(zhì)量旅游實(shí)踐倡導(dǎo)在旅游發(fā)展中不能一味追求旅游經(jīng)濟(jì)的單方面“有感增長(zhǎng)、無(wú)感發(fā)展”，而是要在旅游實(shí)踐中體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的活力、創(chuàng)新力、協(xié)調(diào)力和競(jìng)爭(zhēng)力。高質(zhì)量旅游實(shí)踐是適應(yīng)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新常態(tài)的主動(dòng)選擇，也是注重人的文化、知識(shí)、精神、價(jià)值觀等全面發(fā)展的內(nèi)在需求。推動(dòng)旅游的高質(zhì)量發(fā)展，有利于促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，也是體現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明共進(jìn)共生并實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵要素。

第四，生態(tài)旅游是構(gòu)建人與自然和諧共生現(xiàn)代化的重要機(jī)制。在人類發(fā)展史上，人與自然之間的關(guān)系常常處于張力之中。在原始文明時(shí)期，人們敬畏自然、崇拜自然，自然恩賜于人類，人與自然平安相處；在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人們依賴自然、順應(yīng)自然，人們從自然界索取物質(zhì)和能量，人與自然的關(guān)系表現(xiàn)為“為取不到而爭(zhēng)”或“為搶不到而戰(zhàn)”；在工業(yè)文明階段，人們征服自然、改造自然，人們從自然界瘋狂掠奪，人與自然關(guān)系變得空前緊張。黨的十八大認(rèn)為，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程【胡錦濤《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗》（2012年11月8日），《胡錦濤文選》第3卷，人民出版社2016年版，第644頁(yè)?！?。黨的二十大提出，人與自然和諧共生是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容【習(xí)近平《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》（2022年10月16日），第23頁(yè)。】。生態(tài)旅游是以可持續(xù)發(fā)展為理念，以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為前提，以統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展為準(zhǔn)則，采取生態(tài)友好為理念的旅游方式。在大眾旅游的新時(shí)代，倡導(dǎo)人們踐行生態(tài)旅游的本質(zhì)，就是在實(shí)踐一種負(fù)責(zé)任的旅游。生態(tài)旅游能較好地處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展及環(huán)境之間的矛盾，是人類針對(duì)工業(yè)文明影響的社會(huì)反制與回應(yīng)，其目的是促進(jìn)生態(tài)旅游地的經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，并在科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)上對(duì)資源實(shí)施保護(hù)提供可能，更是在保護(hù)環(huán)境中提高人民福祉的一種旅游行為。深入倡導(dǎo)和推廣生態(tài)旅游，能為構(gòu)建人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)提供一種理想的機(jī)制。

第五，旅游的友好屬性是走和平發(fā)展道路現(xiàn)代化的主要推力。中國(guó)式現(xiàn)代化倡導(dǎo)走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，旅游屬性中的責(zé)任性和倫理性，使其內(nèi)涵延伸出了友好性，這是推動(dòng)國(guó)際關(guān)系和經(jīng)濟(jì)社會(huì)和平發(fā)展的重要推動(dòng)力量。從中華人民共和國(guó)成立到改革開(kāi)放時(shí)期，國(guó)家對(duì)旅游發(fā)展的方針是“擴(kuò)大對(duì)外政治影響”?？梢?jiàn)，旅游作為民間外交的重要渠道，成為當(dāng)時(shí)推動(dòng)國(guó)際交往的重要力量。此外，旅游的區(qū)域整合能力和跨區(qū)域協(xié)調(diào)能力，在空間上不僅能夠協(xié)調(diào)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，還能在區(qū)域與區(qū)域之間的友好關(guān)聯(lián)方面展開(kāi)整合能力。在新時(shí)代，旅游對(duì)“一帶一路”倡議促進(jìn)人類文明新形態(tài)的形成以及構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有區(qū)域戰(zhàn)略協(xié)調(diào)與黏合作用。旅游通過(guò)跨空間、跨尺度的社會(huì)文化感受，理解和詮釋人類文明與社會(huì)行為，并憑借“一帶一路”倡議鋪就的空間通道，增進(jìn)沿途國(guó)家文化成果的相互共享，促進(jìn)途經(jīng)國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，在此基礎(chǔ)上提升區(qū)域與區(qū)域、國(guó)家與國(guó)家之間的互動(dòng)與信任。在全球化時(shí)代，旅游對(duì)全球國(guó)際地緣政治也具有深刻影響。研究表明，隨著旅游在全球?qū)嵺`的深化，旅游已經(jīng)成為人們關(guān)注的重要話題，其在地緣政治層面的國(guó)際意義和作用日益凸顯【劉云剛、宋宗員《旅游地緣政治研究進(jìn)展與展望》，《熱帶地理》2019年第6期，第931-941頁(yè)?！?。在面臨國(guó)內(nèi)外地緣政治壓力、主權(quán)尚存爭(zhēng)議或主權(quán)定義模糊的區(qū)域，旅游可以增進(jìn)相互了解，緩解國(guó)際局勢(shì)，促進(jìn)國(guó)與國(guó)之間的和平相處。因此，旅游的友好屬性是推動(dòng)以和平發(fā)展為特征的中國(guó)式現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)的重要?jiǎng)恿?，理?yīng)受到關(guān)注和重視。

四 結(jié)論與討論

20世紀(jì)20年代以來(lái)的一百多年，旅游業(yè)承擔(dān)了外交、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等不同功能，但關(guān)于旅游如何賦能中國(guó)式現(xiàn)代化的研究成果還少有發(fā)表，這消解了旅游賦能中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等層面的價(jià)值，也遮蔽了旅游賦能中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的功能、力量和意義。

中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于中國(guó)國(guó)情的本土特色。經(jīng)驗(yàn)表明，中國(guó)旅游業(yè)的空間發(fā)展與社會(huì)文化實(shí)踐，體現(xiàn)出了獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，是資源消耗低、帶動(dòng)系數(shù)大、就業(yè)機(jī)會(huì)多、綜合效益好的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。作為重要的空間生產(chǎn)力，旅游具有賦能中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。

旅游賦能中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的價(jià)值與內(nèi)涵，應(yīng)充分體現(xiàn)旅游發(fā)展的時(shí)代性、倫理性和指引性。應(yīng)讓人們更好地享有旅游權(quán)益，促進(jìn)全體人民共同富裕；樹立人與自然重疊共生的新環(huán)境建設(shè)理念，建構(gòu)人與自然和諧共生的現(xiàn)代環(huán)境；以旅游之舟，走和平發(fā)展之路，建構(gòu)合作共贏的新型空間發(fā)展關(guān)系。

旅游賦能中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展是一個(gè)新課題，需要深度理解并提煉旅游賦能中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的實(shí)際動(dòng)能。其一，旅游作為空間生產(chǎn)力，能產(chǎn)生空間聚集，聚集則會(huì)產(chǎn)生差異化的旅游地理景觀，其結(jié)果遠(yuǎn)非僅限于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，還會(huì)延伸至社會(huì)態(tài)度、文化價(jià)值觀，甚至民族心態(tài)。因此，理念上應(yīng)重視旅游作為工具和價(jià)值的統(tǒng)一性，規(guī)避旅游賦能中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展中的負(fù)效應(yīng)。其二，旅游具有層疊的時(shí)空修復(fù)手段，在賦能中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中，既有解決國(guó)家剩余資本和勞動(dòng)力的吸收能力，也有調(diào)適作為社會(huì)文化等層面的實(shí)際干預(yù)與涉入能力，厚植旅游在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展中的基礎(chǔ)作用，在內(nèi)涵上有利于建設(shè)美麗中國(guó)和美好家園。其三，旅游是一種空間權(quán)力，也是一種空間權(quán)利，能較好地協(xié)調(diào)自我與他者、人與自然以及人與自我之間的關(guān)系，從而為人類長(zhǎng)久福祉提供倫理辯護(hù)和實(shí)踐依據(jù)，這是中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的題中之義。在未來(lái)旅游賦能中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的新征程中，尊重旅游權(quán)、實(shí)踐旅游權(quán)、發(fā)展旅游權(quán)，本質(zhì)上是人類賦予自我的一種責(zé)任和福利。

中國(guó)式現(xiàn)代化是基于中國(guó)歷史發(fā)展和當(dāng)代國(guó)情提出的宏偉新圖景。中國(guó)式現(xiàn)代化是吸收他國(guó)成果，但又有別于他國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展特征。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展與實(shí)踐，應(yīng)該扎根于中國(guó)本土國(guó)情?！巴七M(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧，系統(tǒng)謀劃，整體推進(jìn)”【習(xí)近平《推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化需要處理好若干重大關(guān)系》，《求是》2023年第19期，第4頁(yè)?！?。習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，“正確理解和大力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化”，“推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)探索性事業(yè)，還有許多未知領(lǐng)域，需要我們?cè)趯?shí)踐中去大膽探索，通過(guò)改革創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)事業(yè)發(fā)展，決不能刻舟求劍、守株待兔”【《習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào) 正確理解和大力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年2月8日，第1版?！?。新時(shí)代的旅游研究和實(shí)踐，應(yīng)立足國(guó)情，主動(dòng)面向國(guó)家戰(zhàn)略和旅游發(fā)展的時(shí)代訴求，積極探索一條屬于中國(guó)新時(shí)代，但又具有超越性和引領(lǐng)性的旅游促進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展之路，在理論體系、學(xué)科建設(shè)和話語(yǔ)能力等方面，彰顯旅游賦能中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的本土方案。

［責(zé)任編輯：鐘秋波］