摘 "要：“十四五”規(guī)劃和黨的二十大報(bào)告指出，高校生態(tài)文明教育工作是生態(tài)文明建設(shè)中的重要一環(huán)。文章針對(duì)首都高校在生態(tài)文明本科教育課程體系和機(jī)制現(xiàn)狀調(diào)查，重點(diǎn)分析和總結(jié)首都高校生態(tài)文明教育領(lǐng)域存在的缺陷和不足，并對(duì)首都各高校生態(tài)文明教育存在的典型性問(wèn)題提出相應(yīng)的解決對(duì)策，從提高首都高校生態(tài)文明教育的水平。

關(guān)鍵詞：生態(tài)保護(hù)；生態(tài)文明；生態(tài)教育

中圖分類號(hào)：G40 " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：F299.27 " "文章編號(hào)：1673-7164（2024）10-0072-04

“十四五”規(guī)劃明確指出，生態(tài)文明建設(shè)要有更高的要求和目標(biāo)，我國(guó)進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的發(fā)展階段，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)也提出了全新的要求和期望。在2035遠(yuǎn)景目標(biāo)中，形成綠色生態(tài)生活方式，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)建設(shè)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。［1］開展生態(tài)文明保護(hù)和建設(shè)工作的前提條件是人民有一定的保護(hù)和建設(shè)生態(tài)的思想基礎(chǔ)，更加高效和專業(yè)地響應(yīng)國(guó)家的政策號(hào)召。傳播生態(tài)保護(hù)理念，在生態(tài)文明建設(shè)意識(shí)的形成過(guò)程中，教育是傳播生態(tài)保護(hù)意識(shí)的一個(gè)重要方法和手段。

黨的二十大報(bào)告指出，“江山就是人民，人民就是江山”，再一次突出了人民的重要地位與重要意義，只有搞好生態(tài)文明建設(shè)才能鑄就綠水青山。國(guó)內(nèi)生態(tài)文明建設(shè)對(duì)于全面提升人民群眾的獲得感、安全感和幸福感至關(guān)重要。［2］

首都北京作為全國(guó)文化中心，在全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)中具有指向性和引領(lǐng)性的重要作用。［3］作為思想和文明的重要陣地，需要進(jìn)一步發(fā)揮首都高校在思政教育、人才培養(yǎng)、服務(wù)社會(huì)等功能方面的重要作用。北京高校生態(tài)文明教育在政策支持和校園建設(shè)方面取得了積極成果。北京市政府高度重視生態(tài)文明教育，出臺(tái)了相關(guān)政策和規(guī)劃，提出了生態(tài)文明教育的目標(biāo)和要求。北京高校也積極響應(yīng)，加大了校園環(huán)境建設(shè)和生態(tài)文明教育的力度，建立了生態(tài)文明教育實(shí)踐基地，開展相關(guān)的科研和實(shí)踐活動(dòng)。

北京高校生態(tài)文明教育取得了一定成效，但仍然存在一些問(wèn)題。首先，教育資源不均衡的情況比較明顯，部分高校在師資力量、實(shí)驗(yàn)設(shè)施和教學(xué)資源方面仍然欠缺。其次，學(xué)生對(duì)生態(tài)文明教育的重視程度和參與度有待提高，部分學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題的認(rèn)知和興趣較低。最后，評(píng)價(jià)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制不完善，學(xué)校需要制訂相關(guān)的考核和獎(jiǎng)勵(lì)制度，提高學(xué)生參與的積極性。

一、首都高校生態(tài)文明教育問(wèn)題

（一）生態(tài)文明教育重要性認(rèn)識(shí)不深

“十四五”以前，首都高校教師缺乏生態(tài)文明教育的意識(shí)或者認(rèn)識(shí)不夠深刻，大學(xué)校園中生態(tài)文明等相關(guān)教育活動(dòng)進(jìn)展緩慢。進(jìn)一步提高大學(xué)生生態(tài)文明教育建設(shè)，要求高校相關(guān)教育管理者和教師對(duì)生態(tài)文明教育的重要性有更加深刻的認(rèn)識(shí)。自黨中央提出生態(tài)文明建設(shè)以來(lái)，首都各大高校都積極響應(yīng)，將生態(tài)文明教育放在極其重要的地位，融入日常教研活動(dòng)，并在大學(xué)校園中定期開展系列生態(tài)文明建設(shè)活動(dòng)。

通過(guò)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)對(duì)首都部分高校生態(tài)文明建設(shè)研究發(fā)現(xiàn)，高校生態(tài)文明教育活動(dòng)投入和收效比例失衡，建設(shè)成果收效不夠明顯，活動(dòng)力度有待加強(qiáng)。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.生態(tài)文明課程體系建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，想要首都高校師生在較短的時(shí)間內(nèi)認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)的重要性極其困難。

2. 國(guó)內(nèi)的生態(tài)文明建設(shè)仍處于初級(jí)階段，深入認(rèn)識(shí)任何內(nèi)容都需要一定的周期，首都各高校的師生認(rèn)識(shí)生態(tài)文明教育的重要性也需要一定時(shí)間，取得教育成果并不能一蹴而就。

3. 生態(tài)文明教育在首都很多高校內(nèi)仍處于邊緣化的地位，有些高校對(duì)生態(tài)文明教育存在投入力度小、教育范圍窄、形式單一等問(wèn)題，導(dǎo)致許多關(guān)于生態(tài)文明的知識(shí)不能很好地貫徹落實(shí)到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，以致生態(tài)文明教育沒(méi)有深入學(xué)生大腦。

（二）生態(tài)文明教育理論薄弱

我國(guó)對(duì)于生態(tài)文明已經(jīng)有著充分的研究和理論基礎(chǔ)，但對(duì)首都高校生態(tài)文明教育方面的研究和討論缺少經(jīng)驗(yàn)。目前，北京高校在生態(tài)文明教育方面的理論建構(gòu)較為薄弱，缺乏一個(gè)清晰的體系化的理論框架，未能形成完整的教育理論體系，使得教育實(shí)踐缺乏統(tǒng)一的指導(dǎo)思想。習(xí)近平總書記指出：“綠水青山就是金山銀山，要堅(jiān)持走人與自然和諧共處的道路，努力將我國(guó)建設(shè)成環(huán)境友好型社會(huì)”。［4］首都部分高校僅僅將生態(tài)文明理論研究的重任委托給相關(guān)學(xué)院或者相關(guān)研究領(lǐng)域的教師，而并沒(méi)有在整個(gè)學(xué)校形成一種學(xué)習(xí)氛圍，活動(dòng)力度和傳播范圍極其有限。生態(tài)文明教育理論和實(shí)踐結(jié)合不夠深入，落實(shí)到具體工作中有待細(xì)化，缺乏深度研究和創(chuàng)新。生態(tài)文明教育需要與實(shí)際情況相結(jié)合，進(jìn)行深入的研究和創(chuàng)新，以適應(yīng)不同高校的需求和特點(diǎn)。目前北京高校在生態(tài)文明教育理論方面的研究還不夠深入，缺乏新穎的研究方法和創(chuàng)新的理論觀點(diǎn)。

（三）生態(tài)文明教育課程體系有待完善

高校生態(tài)文明教育尚需構(gòu)建完備的課程體系。課程體系的合理性和高效性直接決定著學(xué)生對(duì)生態(tài)文明教育學(xué)習(xí)效果。目前，首都高校開展生態(tài)文明教育主要存在兩種方式：

第一，借助思想政治課程在思想上對(duì)學(xué)生灌輸生態(tài)文明理論教育，讓學(xué)生在潛意識(shí)中對(duì)生態(tài)文明有著一些認(rèn)識(shí)。這種方法的優(yōu)點(diǎn)在于將生態(tài)文明教育和思想政治教育融合在一起，這樣使得生態(tài)文明教育可以更輕松地方式展開，不會(huì)令學(xué)生感到陌生。但這種方式也存在著顯著的缺點(diǎn)，生態(tài)文明理論體系本身涉及面很廣，將其融入思想政治課程中難免會(huì)出現(xiàn)課時(shí)太長(zhǎng)，重點(diǎn)分散，教學(xué)質(zhì)量難以得到有效的保證。

第二，將生態(tài)文明教育單獨(dú)開設(shè)為一門新的課程，并以選修課的形式出現(xiàn)在學(xué)生的課表中，傳授豐富的生態(tài)文明理論和相關(guān)思想。生態(tài)文明教育以單獨(dú)課程形式出現(xiàn)，在一定程度上避免了教育質(zhì)量不高的問(wèn)題。

（四）首都高校生態(tài)文明教育方式較為落后

我國(guó)生態(tài)文明教育總體起步較晚，首都高校開設(shè)相關(guān)課程時(shí)間較短，導(dǎo)致教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累不足，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)缺乏探索。［5］現(xiàn)存主要問(wèn)題包括教育內(nèi)容陳舊和教育手段單一。

在教育內(nèi)容方面，缺乏創(chuàng)新和實(shí)用性，未涵蓋當(dāng)代環(huán)境問(wèn)題和可持續(xù)發(fā)展理念。教育手段方面，傳統(tǒng)的授課方式導(dǎo)致教學(xué)效果有限，缺乏互動(dòng)和實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的培養(yǎng)。生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)知識(shí)的教育通常以理論為主，不利于學(xué)生對(duì)生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)知識(shí)的理解和吸收，不利于建設(shè)生態(tài)文明教育體系。此外，首都高效生態(tài)文明教育落后還體現(xiàn)在師資隊(duì)伍和校園環(huán)境方面。首先，教師隊(duì)伍缺乏專業(yè)素養(yǎng)和環(huán)保意識(shí)，導(dǎo)致他們無(wú)法提供全面的生態(tài)文明教育。其次，校園環(huán)境缺乏環(huán)保設(shè)施和資源，無(wú)法為學(xué)生提供實(shí)際參與和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。綜上所述，可以看出首都高校生態(tài)文明教育方式的落后主要體現(xiàn)在教育內(nèi)容、教育手段、師資隊(duì)伍和校園環(huán)境四個(gè)方面。

二、優(yōu)化首都高校生態(tài)文明教育的對(duì)策

（一）加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育相關(guān)教師的理論培訓(xùn)工作

在新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)下，生態(tài)文明的建設(shè)已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不可忽略的重要因素之一。［6］為順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，關(guān)于生態(tài)文明的相關(guān)理論也要與時(shí)俱進(jìn)。授課教師需要熟悉生態(tài)文明建設(shè)最新的相關(guān)理論，在授課中運(yùn)用自如，對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題和存在疑惑的知識(shí)點(diǎn)詳細(xì)地講解與剖析，使得學(xué)生對(duì)生態(tài)文明有著比較深刻的認(rèn)識(shí)。因此，首都各大高校應(yīng)該定時(shí)組織教師學(xué)習(xí)生態(tài)文明相關(guān)的政策和思想，并深刻分析相關(guān)理論和實(shí)踐案例。通過(guò)理論和實(shí)踐相融合培訓(xùn)，提高授課教師關(guān)于生態(tài)文明教育理論的知識(shí)儲(chǔ)備量，提高其授課水平。

（二）完善高校生態(tài)文明教育的課程體系

目前，首都高校對(duì)生態(tài)文明教育主要分成兩種課程體系，生態(tài)文明教育以單獨(dú)一門課程的形式出現(xiàn)可能會(huì)達(dá)到更好的教學(xué)效果。［7］主要原因包括：

第一，首都高校目前都以學(xué)分考核作為畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。若生態(tài)文明教育以獨(dú)立課程形式出現(xiàn)，將其列入學(xué)分考核的范圍內(nèi)，可以提高高校學(xué)生對(duì)生態(tài)文明教育學(xué)習(xí)積極性。受考試要求限制，學(xué)生會(huì)投入更多的時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)生態(tài)文明相關(guān)理論知識(shí)，生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)觀念已深入人心。

第二，建立完備的生態(tài)文明教育課程體系，既可以保證教學(xué)活動(dòng)時(shí)間，又能促進(jìn)課程體系進(jìn)一步發(fā)展。生態(tài)文明體系相關(guān)的理論非常豐富，需要更多課時(shí)量來(lái)保證學(xué)生對(duì)知識(shí)體系有充分的認(rèn)識(shí)和理解。因此，從課時(shí)量的角度考慮，生態(tài)文明教育以獨(dú)立課程的形式出現(xiàn)更加合適。

第三，設(shè)立專有授課教師教授生態(tài)文明課程相關(guān)課程，有利于促進(jìn)授課教師將更多的時(shí)間精力用于備課，掌握生態(tài)文明教育相關(guān)理論知識(shí)，對(duì)于生態(tài)文明教育方法也會(huì)有獨(dú)到的見解，有利于提高現(xiàn)有的教學(xué)水平。

（三）創(chuàng)新高校生態(tài)文明教學(xué)模式

積極拓展生態(tài)文明教育過(guò)程中的德育內(nèi)容，［8］引入道德教育的教學(xué)法，在教師與學(xué)生、學(xué)生內(nèi)部形成良好交流溝通機(jī)制，共同構(gòu)建正確的生態(tài)道德價(jià)值觀。教學(xué)內(nèi)容融入環(huán)保和生態(tài)文明，將環(huán)境保護(hù)、資源利用和生態(tài)文明等內(nèi)容融入專業(yè)課程中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)。這種創(chuàng)新的教學(xué)模式通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和綠色思維，以及解決環(huán)境問(wèn)題的能力，促進(jìn)學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識(shí)的形成。還有助于推動(dòng)學(xué)校和社會(huì)共同參與生態(tài)文明建設(shè)，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。［9］

（四）加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育實(shí)踐活動(dòng)

生態(tài)文明教育僅僅依賴課堂上的理論學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在課堂學(xué)習(xí)完理論后，需要通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)所學(xué)習(xí)的理論進(jìn)行驗(yàn)證，這樣學(xué)生對(duì)于生態(tài)文明教育才會(huì)有一個(gè)更加深刻且全面的認(rèn)識(shí)。［10］高?？梢詫⒄n堂當(dāng)作理論學(xué)習(xí)的主戰(zhàn)場(chǎng)，也可以以大學(xué)社團(tuán)為載體，組織社團(tuán)活動(dòng)。社會(huì)調(diào)查和實(shí)踐使得高校在校大學(xué)生走出校園，親近自然。直接喚醒學(xué)生內(nèi)心關(guān)于保護(hù)生態(tài)環(huán)境的良知，從而熱愛(ài)大自然，自覺(jué)保護(hù)人類賴以生存的生態(tài)家園。高校還可以和相關(guān)企業(yè)聯(lián)系，組織本校學(xué)生去企業(yè)學(xué)習(xí)了解更加先進(jìn)專業(yè)的知識(shí)。大學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)用科學(xué)合理的手段去保護(hù)生態(tài)環(huán)境，維護(hù)生態(tài)文明。這也可以為將來(lái)有志往生態(tài)文明建設(shè)方向發(fā)展的學(xué)生做職業(yè)思想啟蒙，對(duì)將來(lái)的職業(yè)規(guī)劃有更清晰的認(rèn)識(shí)。

（五）建立高校生態(tài)文明教育課程評(píng)價(jià)

將生態(tài)文明課程以獨(dú)立課程設(shè)立并列入學(xué)分考核中，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)反映學(xué)生對(duì)生態(tài)文明知識(shí)的掌握程度。

生態(tài)文明教育課程體系建設(shè)，不僅需要對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握程度進(jìn)行測(cè)試，還需要對(duì)教師的教學(xué)水平開展評(píng)估。高校通過(guò)檢測(cè)得到的數(shù)據(jù)進(jìn)一步評(píng)測(cè)生態(tài)文明課程占用的數(shù)據(jù)資源。高校應(yīng)該組織生態(tài)文明相關(guān)的專業(yè)人士對(duì)本課程進(jìn)行全方面的綜合評(píng)價(jià)。引入生態(tài)文明教育課程第三方測(cè)評(píng)體系，提升評(píng)價(jià)結(jié)果的權(quán)威性和科學(xué)性。在專業(yè)人士評(píng)價(jià)過(guò)程中，也可以引導(dǎo)學(xué)生將課堂上學(xué)習(xí)到的理論轉(zhuǎn)化成實(shí)踐作為評(píng)價(jià)的因素之一。例如可以檢查學(xué)生日常生活習(xí)慣，查看學(xué)生將生態(tài)文明教育課程上學(xué)習(xí)到的知識(shí)如何運(yùn)用到實(shí)際生活中。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，首都各高校的生態(tài)文明教育課程體系建立仍存在一定不足，教育部門應(yīng)組織高校加強(qiáng)和完善生態(tài)文明教育課程的建設(shè)工作，從體系的內(nèi)部完善與延伸、外部支持體系建設(shè)等方面開展相關(guān)應(yīng)工作。要充分利用首都高校陣營(yíng)，將其作為生態(tài)文明教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，從教育層面提高我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的水平，加強(qiáng)對(duì)授課教師的專業(yè)理論培訓(xùn)，并營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。

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（責(zé)任編輯：羅欣）

基金項(xiàng)目：本文系北京信息科技大學(xué)2021年度高教研究課題“生態(tài)文明和綠色發(fā)展理念融入高校課程建設(shè)研究”（課題編號(hào)：2021GJYB16）；中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)2023年度高等教育科學(xué)研究規(guī)劃課題“高校生態(tài)文明教育的主要形式及典型案例”（課題編號(hào)：23STWM0409）；2022年黨建研究課題“國(guó)家級(jí)教學(xué)示范中心黨支部推進(jìn)電類基礎(chǔ)課程思政內(nèi)涵和實(shí)施探索”（課題編號(hào)：DJKTA202209）研究成果之一。

作者簡(jiǎn)介：李連鵬（1991—），男，博士，北京信息科技大學(xué)自動(dòng)化學(xué)院副教授，研究方向?yàn)殡婎愓n程教改、智能導(dǎo)航等；劉寧（1986—），男，博士，北京信息科技大學(xué)自動(dòng)化學(xué)院教授，研究方向?yàn)閷?dǎo)航制導(dǎo)與控制；趙輝（1992—），男，博士，北京信息科技大學(xué)自動(dòng)化學(xué)院副研究員，研究方向?yàn)閷?dǎo)航制導(dǎo)與控制；武進(jìn)敏（1989—），女，博士，北京信息科技大學(xué)自動(dòng)化學(xué)院黨支部書記，講師，研究方向?yàn)闄z測(cè)技術(shù)與自動(dòng)化裝置。