李娜 劉靜怡

[摘要]隨著全球化和社會(huì)變革的不斷發(fā)展，馬克思主義理論在發(fā)展中國(guó)家的應(yīng)用和適應(yīng)面臨新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。本文旨在探討馬克思主義在發(fā)展中國(guó)家的演變歷程，分析發(fā)展中國(guó)家的挑戰(zhàn)以及馬克思主義理論如何適應(yīng)這些變革并提供新的思路，揭示馬克思主義在促進(jìn)發(fā)展中國(guó)家社會(huì)轉(zhuǎn)型和進(jìn)步方面的重要作用和局限性。，最后探討了未來(lái)馬克思主義在發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展方向和前景，為促進(jìn)這一理論在當(dāng)代發(fā)展中國(guó)家的實(shí)踐中發(fā)揮更大作用提供了啟示。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義；發(fā)展中國(guó)家；適應(yīng)；變革

[中圖分類號(hào)]A81? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.05.021

在當(dāng)今全球化的潮流中，發(fā)展中國(guó)家面臨著多方面的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。馬克思主義作為一種重要的思想資源，對(duì)于引領(lǐng)這些國(guó)家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治轉(zhuǎn)型具有深遠(yuǎn)的影響。然而，發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)實(shí)情況與馬克思主義原始理論之間存在差異，需要對(duì)其在這些國(guó)家的適應(yīng)與變革進(jìn)行深入思考[1]。隨著時(shí)代的發(fā)展和全球化的推進(jìn)，發(fā)展中國(guó)家面臨的挑戰(zhàn)也在不斷演變，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、社會(huì)結(jié)構(gòu)變革以及全球化對(duì)傳統(tǒng)馬克思主義理論的挑戰(zhàn)，都需要我們重新審視馬克思主義在發(fā)展中國(guó)家的地位和作用。因此，本文旨在通過(guò)對(duì)馬克思主義在發(fā)展中國(guó)家的歷史演進(jìn)、面臨的挑戰(zhàn)與變革需求以及適應(yīng)與創(chuàng)新的實(shí)踐探索進(jìn)行深入分析，以期揭示馬克思主義在發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)實(shí)意義與當(dāng)代發(fā)展方向，可以更好地理解馬克思主義在發(fā)展中國(guó)家的實(shí)踐中的作用，最終為促進(jìn)這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步提供更為有效的理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。

一、馬克思主義在發(fā)展中國(guó)家的歷史演進(jìn)

（一）馬克思主義傳入中國(guó)的歷史背景

馬克思主義于19世紀(jì)中葉在歐洲誕生，其理論體系隨著列寧主義的興起逐漸成為全球范圍內(nèi)具有重大影響力的思想體系。在中國(guó)，馬克思主義最早由一些中國(guó)知識(shí)分子通過(guò)海外留學(xué)和翻譯西方著作而接觸到[2]，尤其是在晚清時(shí)期，隨著國(guó)內(nèi)外社會(huì)變革的推動(dòng)，一些進(jìn)步知識(shí)分子開(kāi)始引進(jìn)馬克思主義的觀念，認(rèn)識(shí)到它可能是解決國(guó)家所面臨各種問(wèn)題的有效途徑。這一時(shí)期，中國(guó)社會(huì)正處于劇烈變革之中，舊有的封建體制日益崩潰，而西方列強(qiáng)的侵略也使中國(guó)社會(huì)陷入了深重危機(jī)，馬克思主義的理論提供了一種理性思考社會(huì)變革的框架，為中國(guó)知識(shí)界提供了一種新的思想武器。因此，晚清時(shí)期中國(guó)知識(shí)界對(duì)馬克思主義的引入和探索，標(biāo)志著中國(guó)思想的現(xiàn)代化進(jìn)程的開(kāi)始，也為中國(guó)未來(lái)的革命實(shí)踐和思想解放奠定了基礎(chǔ)。

（二）中國(guó)馬克思主義的發(fā)展軌跡

中國(guó)馬克思主義的發(fā)展軌跡是一個(gè)充滿曲折和輝煌的歷史進(jìn)程，最初主要是由一些早期知識(shí)分子倡導(dǎo)，如李大釗、陳獨(dú)秀等人，他們通過(guò)翻譯西方馬克思主義經(jīng)典著作和倡導(dǎo)馬克思主義的思想，為中國(guó)社會(huì)的覺(jué)醒和變革奠定了理論基礎(chǔ)。隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和中國(guó)革命的不斷深入，馬克思主義在中國(guó)得到了廣泛傳播和應(yīng)用，成為了指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的綱領(lǐng)性思想并得到了進(jìn)一步的發(fā)展和完善。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況，結(jié)合馬克思主義基本原理，提出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐提供了科學(xué)的指導(dǎo)[3]。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)馬克思主義在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的引領(lǐng)下，不斷適應(yīng)和引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，不斷創(chuàng)新馬克思主義理論，為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)。中國(guó)馬克思主義的發(fā)展軌跡充分展示了馬克思主義在中國(guó)的生動(dòng)實(shí)踐，也為世界各國(guó)探索馬克思主義在本國(guó)發(fā)展道路提供了重要經(jīng)驗(yàn)。

（三）馬克思主義在其他發(fā)展中國(guó)家的影響

除了中國(guó)之外，馬克思主義在其他發(fā)展中國(guó)家也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，比如俄羅斯革命后的蘇聯(lián)、古巴革命后的古巴等國(guó)家都將馬克思主義視為自己的指導(dǎo)思想。在這些國(guó)家，馬克思主義不僅影響了政治和經(jīng)濟(jì)制度的建立，還深刻影響了社會(huì)文化的發(fā)展和人民生活的改善。在蘇聯(lián)，列寧主義和斯大林主義的發(fā)展為社會(huì)主義制度的建立奠定了基礎(chǔ)，并在一定程度上推動(dòng)了工業(yè)化進(jìn)程；蘇聯(lián)以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和集體化為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)化大國(guó)的轉(zhuǎn)變，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。在古巴，卡斯特羅領(lǐng)導(dǎo)下的革命運(yùn)動(dòng)將馬克思主義與拉丁美洲的民族解放運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了古巴社會(huì)的根本變革；在革命后進(jìn)行了土地改革和國(guó)有化，促進(jìn)了農(nóng)村的社會(huì)公平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；此外還通過(guò)發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)、普及教育等措施，提高了人民的生活水平，推動(dòng)了社會(huì)的全面發(fā)展。這些國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)表明，馬克思主義作為一種理論體系，不僅能夠指導(dǎo)革命和社會(huì)變革，還能夠?yàn)閲?guó)家的發(fā)展提供科學(xué)的理論支持，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平、公正和持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

二、發(fā)展中國(guó)家面臨的挑戰(zhàn)與變革需求

（一）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型

發(fā)展中國(guó)家面臨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展模式轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)上，這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)主要以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)，但隨著全球化進(jìn)程的加速和技術(shù)進(jìn)步的影響，需要從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向更為多元化和現(xiàn)代化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型要求發(fā)展中國(guó)家在工業(yè)化和服務(wù)業(yè)發(fā)展方面取得突破，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)和提高人民生活水平的目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)型，發(fā)展中國(guó)家需要加大投資力度，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提升產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平和競(jìng)爭(zhēng)力；同時(shí)，政府應(yīng)該制定有利于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的政策措施，包括減少農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的流失、鼓勵(lì)企業(yè)創(chuàng)新、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等；此外，國(guó)際合作也是推動(dòng)這一轉(zhuǎn)型的重要支撐，發(fā)展中國(guó)家可以通過(guò)加強(qiáng)與其他國(guó)家的合作和交流，共同應(yīng)對(duì)全球化帶來(lái)的挑戰(zhàn)，共享發(fā)展的成果。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型是發(fā)展中國(guó)家必須面對(duì)的重大課題，只有通過(guò)不懈努力和有效合作，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)和提高人民生活水平的目標(biāo)。

（二）社會(huì)結(jié)構(gòu)與階級(jí)狀況的變化

發(fā)展中國(guó)家的社會(huì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)狀況正在經(jīng)歷深刻變化，這給社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展帶來(lái)了新挑戰(zhàn)。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化進(jìn)程加速，傳統(tǒng)社會(huì)階層和價(jià)值觀正在發(fā)生變革，尤其是中產(chǎn)階級(jí)的崛起和城市貧困階層的增加，對(duì)社會(huì)管理和政策提出了新的要求。因此，發(fā)展中國(guó)家需要進(jìn)行改革創(chuàng)新，調(diào)整社會(huì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)社會(huì)和諧，包括加強(qiáng)社會(huì)福利制度、提高教育醫(yī)療資源的公平分配、改善城市基礎(chǔ)設(shè)施、促進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展均衡、縮小階層差距，同時(shí)還需要加強(qiáng)社會(huì)管理和公共政策的實(shí)施、提升政府治理水平和社會(huì)管理能力、增強(qiáng)社會(huì)各界的參與和共治意識(shí)、共同推動(dòng)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。發(fā)展中國(guó)家需要應(yīng)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)狀況變化的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

（三）全球化與地區(qū)性因素的影響

全球化和地區(qū)性因素對(duì)發(fā)展中國(guó)家的影響日益顯著。全球化加劇了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作，促使這些國(guó)家積極融入國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系，以實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的最大化，因此需要適應(yīng)全球化趨勢(shì)，加強(qiáng)國(guó)際合作，推動(dòng)自身經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。同時(shí)，地區(qū)性因素如政治穩(wěn)定、安全局勢(shì)等也深刻影響著發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程，這些國(guó)家需要在國(guó)際和地區(qū)事務(wù)中發(fā)揮更積極的作用，保持參與和共享，以促進(jìn)地區(qū)的和平穩(wěn)定與繁榮[4]。綜上所述，發(fā)展中國(guó)家需要綜合考慮全球化和地區(qū)性因素的影響，靈活應(yīng)對(duì)并通過(guò)積極參與國(guó)際合作和地區(qū)事務(wù)，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的持續(xù)提升。

三、馬克思主義在發(fā)展中國(guó)家的適應(yīng)與創(chuàng)新

（一）馬克思主義理論與發(fā)展中國(guó)家的實(shí)際結(jié)合

馬克思主義理論與發(fā)展中國(guó)家的實(shí)際結(jié)合是這些國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力。發(fā)展中國(guó)家通過(guò)深入理解和應(yīng)用馬克思主義理論，并結(jié)合本國(guó)國(guó)情，探索符合實(shí)際的發(fā)展途徑。這種理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，豐富了馬克思主義理論，為解決發(fā)展問(wèn)題提供了有效途徑。馬克思主義提供了系統(tǒng)的分析框架和方法論，幫助發(fā)展中國(guó)家理解經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)問(wèn)題的本質(zhì)，引領(lǐng)它們?cè)诟母锖桶l(fā)展過(guò)程中不斷創(chuàng)新。通過(guò)馬克思主義的指導(dǎo)，發(fā)展中國(guó)家能夠更好地制定和實(shí)施政策，加速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，提高人民生活水平，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。因此，馬克思主義理論與發(fā)展中國(guó)家的實(shí)際結(jié)合不僅有助于推動(dòng)國(guó)家發(fā)展，也為世界各國(guó)提供了一種可行的發(fā)展范例。

（二）馬克思主義在發(fā)展中國(guó)家的改革實(shí)踐

馬克思主義在發(fā)展中國(guó)家的改革實(shí)踐中扮演關(guān)鍵角色。這些國(guó)家積極吸收借鑒馬克思主義的普適原則，并結(jié)合國(guó)情，探索適合自身的改革路徑。在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、政治體制改革和社會(huì)發(fā)展方面，馬克思主義為其提供了理論指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾，促使這些國(guó)家推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、技術(shù)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。在政治方面，民主集中制原則為其提供治理模式，驅(qū)動(dòng)政治體制現(xiàn)代化和民主化進(jìn)程，通過(guò)深入理解和應(yīng)用馬克思主義，這些國(guó)家加強(qiáng)了社會(huì)管理和公共服務(wù)，提升了社會(huì)穩(wěn)定和治理能力。綜上所述，馬克思主義在發(fā)展中國(guó)家的改革實(shí)踐中發(fā)揮了關(guān)鍵作用，加速了國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程，推動(dòng)了社會(huì)穩(wěn)定和治理的現(xiàn)代化。

（三）馬克思主義在社會(huì)主義國(guó)家的更新與變革

在社會(huì)主義國(guó)家的更新與變革中，馬克思主義發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。這些國(guó)家通過(guò)深化對(duì)馬克思主義的理論認(rèn)識(shí)，積極探索適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的社會(huì)主義建設(shè)道路，推動(dòng)社會(huì)主義制度的發(fā)展和完善。在全球化的背景下不斷吸收新鮮經(jīng)驗(yàn)，豐富和發(fā)展馬克思主義，使其煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，這樣的實(shí)踐使馬克思主義在當(dāng)代社會(huì)主義實(shí)踐中更具生命力和適應(yīng)性，為國(guó)家發(fā)展注入了新動(dòng)力。通過(guò)深化對(duì)馬克思主義的理論認(rèn)識(shí)，社會(huì)主義國(guó)家能夠更好地應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種挑戰(zhàn)和變化，指導(dǎo)國(guó)家政策和發(fā)展方向；積極探索適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的社會(huì)主義建設(shè)道路，有利于社會(huì)主義制度的不斷完善和發(fā)展。在全球化的背景下，社會(huì)主義國(guó)家不斷吸收新鮮經(jīng)驗(yàn)，借鑒其他國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，這使得馬克思主義在當(dāng)代社會(huì)主義實(shí)踐中更具生命力和適應(yīng)性，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了重要力量。

四、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)馬克思主義在發(fā)展中國(guó)家的適應(yīng)與變革進(jìn)行深入探討，揭示了馬克思主義理論在這些國(guó)家的重要意義和作用。馬克思主義不僅是一種理論體系，更是一種具有指導(dǎo)意義的思想資源，為發(fā)展中國(guó)家在全球化時(shí)代應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)提供了重要的思想支持和實(shí)踐指導(dǎo)。從馬克思主義傳入發(fā)展中國(guó)家的歷史背景到如今的改革實(shí)踐和社會(huì)主義國(guó)家的更新與變革，馬克思主義在這些國(guó)家的演進(jìn)歷程展現(xiàn)了其與時(shí)俱進(jìn)的特征，尤其是在經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中為發(fā)展中國(guó)家提供了深刻的分析框架和實(shí)踐路徑，為推動(dòng)國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程和社會(huì)的進(jìn)步發(fā)揮了不可替代的作用。在未來(lái)，我們應(yīng)該繼續(xù)深化對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和研究，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)馬克思主義在發(fā)展中國(guó)家的創(chuàng)新與發(fā)展。只有不斷弘揚(yáng)馬克思主義的核心價(jià)值觀，不斷探索適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，我們才能更好地引領(lǐng)發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安和人民的幸福安康。

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基金項(xiàng)目：2021年黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題，項(xiàng)目名稱：黑龍江省紅色文化資源的法律保護(hù)研究（項(xiàng)目編號(hào)：21FXE280）

作者簡(jiǎn)介：李娜（1976.3-），女，漢族，遼寧朝陽(yáng)人，碩士，副教授，研究方向：紅色文化的法律保護(hù)；

劉靜怡（1996.12-），女，漢族，河北廊坊人，碩士在讀，研究方向：紅色文化的法律保護(hù)。