孫卓如 葉輝

【摘要】泰山皮影是山東地區(qū)的文化遺產(chǎn)之一，具有悠久的歷史和文化內涵。通過深入研究泰山皮影的歷史演變、文化特征、文脈淵源、藝術呈現(xiàn)等重要方面的內容，將消弭的文化以傳承，以更好地保護、推廣、宣傳這一珍貴的文化成果，為未來非遺藝術的跨領域傳播和文化展示與發(fā)展提供指導和經(jīng)驗。

【關鍵詞】泰山皮影；歷史演變；民間傳統(tǒng)藝術；傳承與發(fā)展

【中圖分類號】J827? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2024）19-0100-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.19.031

基金項目：2023年國家級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目資助“影戲齊魯：皮影藝術數(shù)字化展館及創(chuàng)新平臺內容建構”（項目編號：202313320432X）。

泰山皮影戲是中國傳統(tǒng)戲劇的一種演繹形式，其歷史可以追溯到明清時期，距今已有數(shù)百年的歷史，相傳最早由當?shù)匕傩账鶆?chuàng)造，后來逐漸發(fā)展并傳承下來。最初表現(xiàn)形式是一種宗教儀式中的表演藝術，后來逐漸演變成一種民間的娛樂形式。泰山皮影戲的發(fā)展在這個過程中，融合了地方傳統(tǒng)元素，如泰山文化、民間故事、風俗等，慢慢逐漸發(fā)展成為一種獨特的地方性皮影戲劇?？梢园l(fā)現(xiàn)近年來對于泰山皮影的深入研究并不是很多，這表明泰山皮影的發(fā)展在現(xiàn)代社會中目前面臨消失的威脅，如何吸引更多觀眾，特別是年輕一代來關注和支持泰山皮影，以更好地對泰山皮影進行傳承與傳播，成為我們需要關注的重點問題。本文以山東泰山皮影作為研究對象，結合泰山皮影的歷史和發(fā)展，了解其在山東地區(qū)的文化和藝術價值，分析泰山皮影的表演風格、故事題材和制作工藝，揭示其在中國傳統(tǒng)文化中的地位。并根據(jù)目前泰山皮影的傳承情況，以探尋保護和傳承的方法，有利于保護和傳承這一歷史悠久的文化成果。

一、泰山皮影發(fā)展的歷史文脈及淵源

（一）泰山皮影的發(fā)展歷史

泰山皮影是中國傳統(tǒng)皮影戲的一種，其起源具體可以追溯到明清時期。它首先在山東省泰安市及周邊地區(qū)興盛起來，尤其在泰山地區(qū)備受歡迎。泰山皮影最初作為一種民間藝術，用于傳播神話故事和傳統(tǒng)價值觀。這一傳統(tǒng)藝術形式在當?shù)厣鐓^(qū)和廟會上進行表演展示，為農(nóng)村和城市的居民提供了一種娛樂和文化交流的方式。隨著時間的推移，泰山皮影逐漸發(fā)展壯大。皮影制作工藝得到了不斷的完善，包括皮影的雕刻、繪畫和裝配技術，演出內容也逐漸豐富起來，涵蓋了歷史傳說、神話故事和社會寓言等等。泰山皮影戲不僅在山東地區(qū)盛行，還逐步傳播到其他地區(qū)，成為中國皮影戲的代表之一。泰山皮影在歷史上的某些時期也面臨著挑戰(zhàn)。在中國歷史上，社會和政治的動蕩可能會對文化傳統(tǒng)產(chǎn)生負面影響。“文革”時期，泰山皮影的許多傳統(tǒng)文化形態(tài)受到?jīng)_擊和破壞，但幸運的是，泰山皮影得以幸存下來，經(jīng)過努力，在改革開放中迎來了皮影文化的復興，得到了更多的重視與支持。泰山皮影作為中國傳統(tǒng)文化的組成部分，有著豐富的歷史和文化內涵。雖然面臨著各種挑戰(zhàn)，但它仍然在努力傳承和發(fā)展，以確保這一傳承的文化遺產(chǎn)得以延續(xù)下去，為人們提供娛樂、教育和文化交流的機會。

（二）泰山皮影的文脈及特征

泰山皮影作為中國傳統(tǒng)皮影戲的一種，擁有源遠流長的歷史，2006年，作為山東民間戲劇的代表，山東省泰安市的泰山皮影戲入選中國首批國家級非物質文化遺產(chǎn)保護名錄，同年獲得文化部頒布的首屆“文化遺產(chǎn)日獎”[1]，泰山皮影包含獨特的皮影特點和魅力，它反映了山東地區(qū)的獨有文化、歷史和傳統(tǒng)。泰山皮影在山東泰安地區(qū)有七個地方特色。其標志、表演方式和人物形象都反映了當?shù)氐娘L土人情。這使得泰山皮影成為山東文化的代表之一，同時也得到展示了中國文化的地域多樣性。

泰山皮影的制作工藝也十分精湛，顯現(xiàn)在皮影的細節(jié)雕刻、裝飾繪畫和工具裝配。皮影通常是用羊皮或馬皮制成的，制作者需要配合地雕刻和上色，以表演出生動作的人物形象和細節(jié)。這種制作工藝要求極高的手藝和耐心，這也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)工藝的獨特之處。

泰山皮影還擁有多樣化的角色和故事，為了皮影戲的幕影表現(xiàn)形式需要，其藝術創(chuàng)意采取了抽象與寫實相結合的手法，對人物及場面景物進行了大膽的平面化、藝術化、卡通化、戲曲化的綜合處理[2]。泰山皮影的內容演出，涵蓋了各種社會題材，例如神話傳說、歷史故事、凸顯社會價值觀的寓言小戲等。皮影演員們扮演各種角色，包括英雄、神仙、妖怪以及普通人物，這些角色各具特色，使得表演生動有趣。在手操和表演技巧方面，泰山皮影的表演需要演員在燈光下通過雙手操縱皮影。使得皮影角色在幕布下栩栩如生，在皮影演員手中“活起來”，這極其考驗皮影演員的動作幅度控制與身體協(xié)調能力。皮影演員們通過表演技巧和方法的靈活運用，將故事情節(jié)通過皮影藝術完整地呈現(xiàn)給觀眾，這種技藝需要前期大量的練習才能熟練操控手中的皮影角色。泰山皮影還具有極高的文化傳承度和地方認同感。泰山皮影戲對山東泰安地區(qū)的居民來說，不僅僅是一種娛樂方式，更是一種文化的傳承，包含著泰安人民對家鄉(xiāng)的認同感和自豪感。通過泰山皮影，人們可以參觀地方文化的傳統(tǒng)和娛樂，也有助于弘揚山東地方特色文化。如今面對現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)，一些泰山皮影的傳承者和演員已經(jīng)開始采用現(xiàn)代技術和策略努力宣揚這門獨具特色的藝術形式，以呈現(xiàn)泰山皮影特色。如數(shù)字化檔案、社交媒體推廣、演出創(chuàng)新等，以吸引更多的年輕觀眾，來保證這門技藝的傳承和發(fā)展以及珍貴皮影文物的流傳保存。

二、泰山皮影的文化功能與美學闡釋

泰山皮影是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，它具有深厚的美學價值和豐富的文化內涵，它不僅僅是一場視覺盛宴，還在文化、歷史和人類情感方面發(fā)揮著重要作用。通過形式、色彩、故事敘述、音樂伴奏和傳統(tǒng)美學的結合，泰山皮影為觀眾提供了全面的藝術體驗。它不僅是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是全球非物質文化遺產(chǎn)中的杰出代表，為人們帶來了美的享受和深刻的思考。同樣，泰山皮影的美學價值不僅體現(xiàn)在其藝術表現(xiàn)上，也體現(xiàn)在其對文化、社會和情感的豐富貢獻中。它不僅是一種傳統(tǒng)的文化表達方式，還承載了豐富的歷史、文化、價值觀和藝術元素。泰山皮影在促進文化傳承、社區(qū)發(fā)展聚集和藝術創(chuàng)作方面都發(fā)揮著重要作用，對社會和文化的發(fā)展產(chǎn)生著積極影響。

（一）泰山皮影的文化功能

泰山皮影與當?shù)貍鹘y(tǒng)民俗活動融合得十分緊密，過去表演者流動性強，會在各地進行表演。而現(xiàn)在主要是在館內進行，一般只在春節(jié)前后、農(nóng)歷的三月初三、九月初九，會在廟會內進行表演，直到“趕廟會”結束[3]。泰山皮影承載了豐富的中國傳統(tǒng)文化元素，包括神話、歷史故事、道德觀念等。其表演可以在各種慶典、節(jié)慶和社交活動中進行，為人們提供娛樂和享受這門民間傳統(tǒng)藝術的機會。人們通過表演和傳承泰山皮影，可以更好地了解中國的傳統(tǒng)文化、社會價值觀和地域傳統(tǒng)故事等等。這都有助于維護和弘揚民間傳統(tǒng)藝術。

泰山皮影同樣具有教育和啟發(fā)功能。泰山皮影的表演通常講述著寓意深刻的故事，這些故事可以傳達社會道德、人生哲理與歷史教訓等。觀眾通過觀看這些劇目表演，可以獲得一定的教育和啟發(fā)，從而產(chǎn)生一定的思考，增加對人生觀和價值觀的理解，這有助于培養(yǎng)提高公眾的文化素養(yǎng)。泰山皮影在一定程度上反映了中國文化的多樣性，是人們了解山東泰安地域特色和文化風格的途徑之一，這有助于推動文化多樣性的保護，并促進不同地域文化的交流。同時，泰山皮影在國際舞臺上也有一定的影響，也有助于國際文化交流，增強民族文化自信。泰山皮影的制作和表演是一種藝術創(chuàng)作的過程。皮影藝術家們通過剪紙和皮影的制作，展示了他們的創(chuàng)造力和技巧。這種藝術創(chuàng)作和表達有助于豐富藝術領域，促進藝術家的創(chuàng)新。

一些地區(qū)和社群將泰山皮影作為文化旅游的重要資源，它們能夠在商業(yè)領域中創(chuàng)造經(jīng)濟價值。泰山皮影的表演吸引了游客，也創(chuàng)造了銷售相關產(chǎn)品的商機，例如皮影文物、相關手工藝品等，泰山皮影充分發(fā)揮其特有經(jīng)濟功能促進了部分就業(yè)和創(chuàng)業(yè)。泰山皮影作為非物質文化遺產(chǎn)的一部分，亟須傳承和保存。我們通過保護和留存這些寶貴的文化元素，可以使得泰山皮影充分地發(fā)揮其自身價值功能，這不僅有利于文化多樣性，更有利于社會的和諧發(fā)展。

（二）泰山皮影的美學闡釋

泰山皮影的形式美學是其最古老的特征之一。藝術家通過精細的皮影剪紙技巧，創(chuàng)造出出生動、生動的圖像。泰山皮影角色的特色、造型、色彩和動作，都表現(xiàn)出來有了超高的藝術水平。觀眾可以欣賞到每一幅肖像背后的藝術細節(jié)，這些細節(jié)讓表演更加引人入勝。泰山皮影表演依賴于光源的把控，從而產(chǎn)生迷人的光影效果，這其中包含了一定的色彩與光影美學。皮影藝術家們通過巧妙的設計和光線控制，營造出不同的故事演出氛圍。光影的變化為觀眾呈現(xiàn)出一個個戲劇性的瞬間，深刻地影響了觀眾的情感體驗，引發(fā)觀眾的情感共鳴。泰山皮影通常講述的是傳統(tǒng)神話、歷史故事和民間傳說，故事情節(jié)的編排和敘述技巧也是表演中的關鍵要素。配合影像和聲音，觀眾可以體驗故事角色的喜怒哀樂，體味人類情感的多樣性，引導觀眾思考道德、倫理和人生哲學，激發(fā)深刻的情感共鳴。這種情感敘事美學也使泰山皮影成為一種能夠觸動受眾情感的藝術表達方式。一般視覺呈現(xiàn)泰山皮影的舞臺設計通常要考慮故事情感傳達。背景、道具和布景會根據(jù)舞臺效果設計，從而營造出不同的場景和情感氛圍。這為觀眾提供了近似感官的藝術體驗，從而增加了泰山皮影表演的吸引力。音樂在泰山皮影表演中同樣扮演重要的角色。傳統(tǒng)音樂伴奏與影像相輔相成，營造出和諧的音樂旋律。音樂的旋律、節(jié)奏和樂器聲音都豐富了表演的情感表達。音樂的陪伴更容易沉浸在表演中，帶來深刻的美感。泰山皮影是中國非物質文化遺產(chǎn)的一部分，它體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學的精髓。通過泰山皮影，可以傳播中國傳統(tǒng)文化底蘊，包括道德觀、哲學思想和審美理念。這種傳統(tǒng)美學也是泰山皮影的核心價值之一。

三、泰山皮影的文化保護與傳播推廣

民間傳統(tǒng)藝術是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它們不僅反映了人類歷史和文化，還對社區(qū)、個體和文化多樣性產(chǎn)生著特定的橫向影響。泰山皮影作為一門民間傳統(tǒng)藝術反映了泰安區(qū)域的文化和社群的傳統(tǒng)以及地域的價值觀和生活方式，具有獨特的歷史、情感和社會意義。通過泰山皮影獨有的藝術形式對社會故事、神話傳說對先人智慧進行了傳承表達，這有助于增強民族文化認同感，也體現(xiàn)了個體與群體之間的創(chuàng)造力。泰山皮影有效地起到了對于傳統(tǒng)文化知識技能新舊迭代的傳遞作用，使得它們得以保存。而如今泰山皮影面臨著諸多挑戰(zhàn)，如傳承困難、市場競爭和現(xiàn)代生活方式的沖擊。因此，為了保護和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)，我們需要采取措施，具體傳承保護措施如下：

皮影有著深厚的文化淵源，在演出運作上，可形成劇本創(chuàng)意、演出策劃、劇場經(jīng)營、市場營銷、演藝產(chǎn)品開發(fā)等緊密銜接、相互協(xié)作的演藝產(chǎn)業(yè)鏈，可以在形成文化品牌后通過形象和作品授權等方式，大力開發(fā)圖書、音像、服裝、玩具、文具、主題公園等相關衍生產(chǎn)品，不斷延伸產(chǎn)業(yè)鏈，提高產(chǎn)品附加值[4]。開展泰山皮影的教育和推廣活動，包括舉辦講座、展覽、座談會，這有利于提高公眾對泰山皮影的認知和興趣。為了保證泰山皮影的傳承，還需要制定培訓計劃，培養(yǎng)新一代的皮影藝術家和傳承者。將泰山皮影納入學校和教育項目，制定系統(tǒng)的教學計劃，包括教育內容、教材和教學方法。這有利于保證培訓的高效性和連貫性，使學生有機會學習和體驗這一傳統(tǒng)文化藝術。同時鼓勵年輕人參與學習和實踐泰山皮影藝術，提供制作皮影、參與表演和演出的機會，學校和培訓機構應提供工作坊和實踐課程，讓學生親身體驗。確保他們掌握制作和表演泰山皮影的技藝。培訓計劃和工作坊可以幫助傳承者傳授知識和技能，教育和培訓課程應包括有關泰山皮影的歷史和文化背景的內容，以幫助學生更好地理解這一傳統(tǒng)藝術的重要性和意義。具體培訓內容可以包括皮影制作技藝、表演技巧、音樂伴奏等方面的內容。泰山皮影通常會伴隨著傳統(tǒng)音樂，因此音樂伴奏的培訓也很重要。

此外利用數(shù)字技術，如在線教育平臺、視頻教程和虛擬工作坊，擴大教育的覆蓋范圍。這可以讓更多人遠程學習泰山皮影，包括國內和國際學生。促進泰山皮影的文化交流，鼓勵學生參與第三方的文化活動和交流項目。這有助于拓展他們的視野，了解不同文化的表演藝術。同時可以為已經(jīng)掌握基本技能的學生提供繼續(xù)教育和研究機會，幫助他們不斷提高技藝并深入研究泰山皮影技藝和歷史。山東皮影戲傳承人作為皮影戲載體的重要性是無需贅言的，傳承人存在問題勢必會對皮影戲的傳承和發(fā)展造成一定的影響，因此解決好皮影戲傳承人的生存現(xiàn)狀問題勢在必行，也是我們未來共同努力的方向[5]。為了保護和傳承泰山皮影，需要進行記錄和檔案工作，泰山皮影的傳統(tǒng)技藝和劇目的應當?shù)玫匠浞值谋Ｗo。利用現(xiàn)代技術可以進行泰山皮影的數(shù)字化保存工作。包括記錄和存儲歷史表演的音頻、視頻和圖像，以及建立在線檔案和數(shù)據(jù)庫，讓更多人可以訪問和學習，促進未來的研究和傳承。

四、結語

泰山皮影是中國傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，它經(jīng)歷了漫長的歷史演變，從其起源作為一門傳統(tǒng)民間藝術，到現(xiàn)如今的非物質文化遺產(chǎn)，泰山皮影一直在傳承和發(fā)展，保留了豐富的中國傳統(tǒng)文化元素，它的影響和文化傳承價值是多維的。泰山皮影的歷史演變和文化傳承價值提醒我們，傳統(tǒng)文化是寶貴的財富，它不僅是我們的根源，也是我們的靈感和力量之源。通過保護和傳承傳統(tǒng)文化，我們可以繼續(xù)汲取智慧和力量，為文化多樣性和跨文化交流做出貢獻，讓更多人了解和欣賞到這一獨特的民間傳統(tǒng)藝術。

參考文獻：

[1]朱振華.齊魯文化視域下的山東皮影戲——以泰山皮影戲為個案的探討[J].齊魯藝苑，2011，（04）：11-14.

[2]苗蕾，鞠達青，范唯國.關于山東地方民間傳統(tǒng)藝術——泰山皮影的挖掘整理及應用設計探討[J].山東農(nóng)業(yè)大學學報（社會科學版），2014，16（04）：111-113.

[3]張逸凡.泰山皮影的藝術特色及文化內涵[J].中國民族博覽，2016，（10）：26-27.

[4]孫中倫，張思春，李宏江.班墨文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的思路與對策[J].山東干部函授大學學報（理論學習），2018，（10）.

[5]王蕾.山東皮影戲傳承人的生存狀態(tài)研究[D].山東大學，2015.

作者簡介：

孫卓如，漢族，山東淄博人，青島黃海學院本科生，研究方向：戲劇影視美術設計。

葉輝，通訊作者，漢族，湖北武漢人，青島黃海學院講師，系主任，博士研究生在讀，研究方向：戲劇影視美術設計。