杜綠波 董璐 汪海媛

門窗的發(fā)展

門窗在我國古代的發(fā)展歷史源遠流長，它的文化內(nèi)涵是逐漸積累起來的，可以追溯到兩千多年前的商周時代。一些古老的象形文字反映了門窗的原始形態(tài)和構(gòu)成。這一時期，門窗的形式極為簡單，沒有裝飾，沒有梁柱，也沒有窗扇與門扇，門與窗通常是合二為一的。兩千多年前的老子在他所著的《道德經(jīng)》中說：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用?！睉艏撮T，牖即窗，可見凡房屋都有門與窗。

門窗的概念

我國傳統(tǒng)建筑的門窗是伴隨人的居住歷史發(fā)展而發(fā)展的，隨著人類的進步逐步完善，門和窗的發(fā)展歷史是人類文明史的一部分，由繁至簡，由單一到多樣，由單面到空間，由滿足物質(zhì)功能需要到滿足精神功能需要，門窗的發(fā)展在人類建筑文化發(fā)展中承載了一定的意義。

門窗在建筑中的位置

如果說房屋的梁柱支撐了整個建筑的結(jié)構(gòu)，那么門窗則是建筑中不可或缺的一部分。在江南，山不高但秀麗，水不深卻清靈。人們聚族而居，世世代代相傳，主要采用農(nóng)耕的生活方式，形成了傳統(tǒng)江南人最基本的鄉(xiāng)土環(huán)境。

走進充滿古韻的江南鄉(xiāng)村，可以看到青磚黛瓦構(gòu)成的房屋，聽到潺潺的流水聲，感受到清新的鄉(xiāng)土情懷。當(dāng)我們走進這些古建筑，不管是向天井還是庭院望去，都能看到設(shè)計規(guī)整且充滿空靈之美的門窗。這些門窗將室內(nèi)外隔開，但門窗上的格子設(shè)計似隔非隔，營造出一種朦朧的美感。這些格子以各種形式與建筑結(jié)構(gòu)完美融合，為木結(jié)構(gòu)建筑帶來了強烈的視覺沖擊力。門窗安放在木構(gòu)架的枋木上，江南習(xí)慣稱橫放的為“腰枋”、豎放的為“豎枋”。枋木常隨門或窗安放在脊枋下、中柱或山柱之間。這樣的建筑風(fēng)格不僅展示了工匠的精湛技藝，也體現(xiàn)了古人對自然和生活的獨特理解。

總的來說，門窗不僅滿足了建筑功能中的空間分隔需求，還融合了建筑結(jié)構(gòu)和裝飾元素，隔而能通，營造出木結(jié)構(gòu)建筑完美的視覺藝術(shù)效果。

門窗的地域特征

江浙門窗因不同地理環(huán)境、不同文化背景而產(chǎn)生了不同的制作工藝和藝術(shù)特色。江蘇南部太湖流域有著富饒肥沃的土地，隨著經(jīng)濟進步，許多文人、大賈齊聚于此，文風(fēng)日盛，養(yǎng)育了一方文人雅士。園林建筑中的門窗是目前能夠欣賞到的最完整無缺的門窗藝術(shù)寶庫，雖然歷年維修不恰當(dāng)?shù)赝克⒘撕窈竦幕び推?，掩蓋了當(dāng)年初創(chuàng)時所追求的木紋、木理、木質(zhì)的天然美感，但最具意境的蘇州園林的門窗格子始終傳承其樸素、典雅的藝術(shù)特色，沒有窮工制作，只是充分考慮門窗格子與園林布局、園林綠化以及假山池水的和諧。

浙江丘陵地區(qū)人口眾多，是手工業(yè)者聚集的重要地方。許多人通過手工業(yè)來謀生，特別是在饑荒年份，一些村莊的工匠不惜犧牲自己的生活，只為了得到一口食物。相對集中的工匠使這一地區(qū)的匠作競爭異常激烈，同時促進了制作技藝的提高。“東陽木雕”流派在相對集中的浙中將東陽木雕技藝廣泛運用到門窗的制作中。與皖南整塊雕窗相比，浙中門窗格子使用的是榫卯拼格中嵌入木雕的技藝，雕刻技術(shù)在門窗格子方面得到了更廣泛的應(yīng)用并成功融合在一起。

門窗蘊含的思想理念

在門窗中，我們可以看到源遠流長的民族文化的輝煌縮影。通過這些門窗格子，我們能夠感受到中國古代學(xué)者的趣味、道德和理想。

明清時期江南的宅第、私家園林建筑，是文人直接或間接參與設(shè)計與營造的藝術(shù)。這些建筑的主人，有的是歸田的做官之人，有的是仕途失意的讀書人，有的本身就是文人墨客，對山水情有獨鐘，故皆有寄情山水之趣，追求雅逸的生活。

成功的門窗多能與建筑格調(diào)、居室情趣、主人的品行修養(yǎng)相協(xié)調(diào)，門窗和門窗格子、透頂板、腰板、裙板等形體比例把握會因主人的文化修養(yǎng)、個性愛好、審美情趣而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格追求。中國江南古典園林是中國文化的重要典范，而門窗格子是這一文化中不可缺少的部分。園林中的花木之影、樓閣之影、窗格之影，錯落有致、妙趣橫生，將文人的思想境界表現(xiàn)得淋漓盡致，更是士大夫精神的化身。門窗作為園林建筑的裝飾，與中國傳統(tǒng)文化一脈相承，不僅能滿足建筑功能上分割空間和居住生活的要求，還能使建筑造型與細節(jié)相結(jié)合，達到建筑整體美觀的視覺效果。

中國傳統(tǒng)文人崇尚避艷、好素雅，能夠接受門窗古樸，對門窗格子紋的粗俗卻無法容忍。木材純天然的品質(zhì)是江南文人所追求的，江南優(yōu)秀的門窗一般以杉木、柏木或櫸木為框架，門窗格子多采用優(yōu)質(zhì)木材，如質(zhì)地細膩的銀杏木、黃柏木、梓木等，或施以淡雅的色彩，或稍加生漆保護，而仍為木材本色，均以不失其清凈的紋理為佳。

門窗的裝飾功能在建筑中、生活中一樣重要。不同的人群對門窗格子有不同的審美觀念，但傳統(tǒng)文人愛其變化之線條，最重其空靈之意氣以及剛?cè)嵯酀?、古拙凝重之文心?/p>

門窗裝飾的設(shè)計理念

對于江南地區(qū)的古老建筑來說，門窗的設(shè)計非常重視與其周邊景致的協(xié)調(diào)與融洽。連接房屋不同區(qū)域的大門往往具有豐富的造型變化。不同的場所搭配不同形狀的門，會讓人產(chǎn)生一種“柳暗花明又一村”的感覺，富有情趣。窗戶是人與自然之間的隔膜，人們在其身上花費的心思就更多了。

以最典型的蘇州園林為例，每一扇窗戶都像鑲嵌著一幅幅旖旎的畫，打開來訪人散淡的心境，既展現(xiàn)了窗框的風(fēng)格，又讓窗外的景色看起來賞心悅目。他們總要通過門窗來接觸大自然，無論是搖曳的竹影還是繽紛的落英，都體現(xiàn)了豐富或大膽的藝術(shù)視角。門窗設(shè)計的多樣化在一定程度上反映了江南地區(qū)人們的審美意識和文化品位。

門窗裝飾設(shè)計的寓意美

在中國的傳統(tǒng)門窗裝飾圖案中，每一種都蘊含著吉祥的象征意義。在門窗裝飾中，不同紋樣通常組合使用，以傳達更加豐富的寓意，猶如無聲的語言，讓我們想象遄飛，從而得到美的享受。

中國民間以福、祿、壽、喜、財這五福為主題的吉祥圖案在窗飾中最為常見。

不同的空間會有不同的門窗格子式樣和風(fēng)格。書房以清新淡雅為主，如冰梅紋、燈景格等，體現(xiàn)了文人追求淳樸高尚的審美情趣，門窗腰板或格子鑲嵌的雕刻題材以儒家歷史故事居多，也有歷史文化名人等內(nèi)容?；榉孔非笙矐c、吉祥，常見和合二仙、雙喜臨門等內(nèi)容。如果房子的主人是老年人或是家里有老年人，他們會在窗戶格子里選擇那些代表長壽和幸福的變形字來作為裝飾，以此體現(xiàn)尊老愛幼的中國傳統(tǒng)文化精神。

江浙傳統(tǒng)建筑門窗的裝飾在表現(xiàn)手法上所采取的態(tài)度是兼容并蓄，風(fēng)格多樣，充分表現(xiàn)出中華民族追求補償、圓滿、含蓄、模糊的民族性格和處事原則，體現(xiàn)了中國深厚的建筑文化沉淀。

門窗裝飾設(shè)計的形式美

建筑門窗的實用性固然是主要的，但人的天性決定了人們希望門窗能夠?qū)嵱门c美觀相結(jié)合，因為美的事物總會使人產(chǎn)生愉悅感和滿足感。中國傳統(tǒng)的門窗裝飾有效滿足了人們對美的追求和渴望。因此，研究中國傳統(tǒng)建筑門窗裝飾的造型藝術(shù)及其美學(xué)特征，有助于我們深入認識它的藝術(shù)價值，為這一珍貴文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

門窗形式美的體現(xiàn)是多方面的，包括窗扇自身的形狀、窗扇分格的構(gòu)圖比例、窗扇的格心、絳環(huán)板、裙板中花格雕飾之間的虛實對比以及協(xié)調(diào)關(guān)系等。

門窗格子的審美情趣

江浙明清門窗主要表現(xiàn)的藝術(shù)內(nèi)容是門窗格子，門窗格子和門窗腰板、透頂板及裙板構(gòu)成了門窗的整體，而門窗格子是明清門窗主要的裝飾內(nèi)容。

門窗格子的風(fēng)格和特點似乎與書法的魅力與神韻有著相似之處。它的線條有的像狂草一樣柔軟，有的則像隸書一樣有力。一個成功的門窗格子就像一個書法家的筆法，有條不紊、疏密適中，每一個優(yōu)秀的門窗格子都可用相同的書家術(shù)語加以評說。

江浙傳統(tǒng)建筑中的門窗裝飾作為傳統(tǒng)建筑裝飾中畫龍點睛的部分，是建筑裝飾藝術(shù)的瑰寶，它蘊含著豐富的人生哲學(xué)和瑰麗的文化精髓。因此，江浙傳統(tǒng)建筑門窗裝飾的保護與傳承具有歷史價值、社會價值和藝術(shù)價值。在當(dāng)前門窗藝術(shù)衰落的時代，我們要負起責(zé)任，仔細記錄和分析歷史的每個片段。這項工作困難而又緊迫，本文只是一個起步，希望能夠拋磚引玉，引起更多人對江浙傳統(tǒng)建筑門窗的重視和關(guān)注。

（作者單位：嘉興大學(xué)設(shè)計學(xué)院）