文題

閱讀下面的文字，根據要求作文。

好的表達需要言之有物、言之有序、言之有理、言之有情，好的表達要符合情境，恰到好處。好的表達能夠彰顯一個人的學識和高度，能夠促進問題的順利解決，能夠喚醒沉睡的人，能夠營造溫馨的氛圍，能夠增強一個人、一個國家的話語權。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

寫作指導

材料分為兩層含義。第一層講“好的表達”的評價標準：“言之有物”指表達要有思想、有內容；“言之有序”指表達要有邏輯性；“言之有理”指表達要有道理，有事實根據或理論支撐；“言之有情”，指表達要真誠表達內心深處的情感；“好的表達要符合情境，恰到好處”，指表達要符合身份、場合、談話對象等情境因素，分寸掌握恰當。第二層從多角度分析了“好的表達”的意義。這些角度與層次可以給同學們設置分論點提供直接的依據，比如“好的表達，要言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”“好的表達，要符合身份、符合場景、掌握分寸、因人而異”，這樣“總分總”結構已非常明顯了。

可以圍繞好的表達的標準去寫，也可以分析好的表達的意義，也可以闡發(fā)如何才能表達好，或者兼具幾個方面。寫好這個作文需要廣泛聯(lián)系生活，從中尋找到具有啟示意義的材料，寫出獨特感受和理性思考。從課本中挖掘材料，提煉對話題的認識，是寫好此次作文的重要途徑。

表達可以是語言上的，可以是態(tài)度上的，可以是肢體上的，也可以是某件事，只要向環(huán)境傳遞某種信息，都是表達。好的表達可以直白酣暢，可以含蓄委婉，可以一針見血，可以綿里藏針，可以辛辣犀利，可以幽默風趣……從這些風格、方式角度去寫，也可寫出好作文。

課文中，無數名作名篇深入人心，都是好的表達的例子，比如《燭之武退秦師》（言之有理、有物）《六國論》（言之有情理）《觸龍說趙太后》（言之有理）《種樹郭橐駝傳》（言之有理、有序）……

同學們要寫這則作文，可以從這些角度入手：

角度一：好的表達，要言之有物、言之有序、言之有理、言之有情。

物、序、理、情是并列的，寫作時要重點突出所選主旨，比如《燭之武退秦師》重點突出燭之武表達有“物”，即實實在在的內容；《侍坐》重點突出“序”，即強國夢、富民夢、文明夢、天下大同夢這個邏輯順序；《拿來主義》重點突出“理”，即如何正確對待歷史文化遺產的道理，嚴謹理性；《陳情表》《出師表》《祭十二郎文》重點突出真摯動人的情。

精彩語段示例：好的表達，應言之有序?！妒套分邪l(fā)言順序分別是子路、冉有、公西華與曾皙，仔細品味一下，恰恰是儒家實現(xiàn)理想的順序。子路的理想是讓飽受侵略的中等國家“比及三年，可使有勇，且知方也”，這是強國夢；冉有的理想是讓一個小國“比及三年，可使足民”，這是富民夢；公西華的理想是站在宗廟中“如會同，端章甫，愿為小相焉”，這是文明和諧夢；曾皙的理想則充滿詩意，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，這又是儒家最高理想——天下大同夢！這樣的表達，正是一個大同社會的實現(xiàn)步驟。

角度二：好的表達要符合情境，恰到好處。

不同的情境、不同的表達對象，都需要表達者有恰到好處的表達方式，這樣才能傳遞出重要信息，俗話說“到什么山頭唱什么歌”，說的就是這個道理，語言表達“得體”就是要求我們的表達符合身份、地位、對象，不可莽撞胡來。

精彩語段示例：好的表達，要有情境意識。什么時間，什么場合，什么氛圍，決定了要有什么樣的表達。好的表達，必須符合具體的情境。悖離了這個規(guī)矩，只能丟人現(xiàn)眼自取其辱。2023年中韓跆拳道交流賽上，中國隊突然以清朝的“僵尸造型”集體亮相，并在賽場上表演了僵尸舞，引發(fā)國內外輿論一邊倒的嘲諷和痛批。這是國際交流場合，不是在玩密室逃脫，這種場合這樣造型的“僵尸舞”合適嗎？連基本的情境意識都沒有，表達出來的只能是腐朽與惡臭的趣味。

角度三：好的表達能夠彰顯一個人的學識和高度、促進問題的順利解決，能夠喚醒沉睡的人，能夠營造溫馨的氛圍，能夠增強一個人、一個國家的話語權。

這個角度范圍非常廣，是從表達的效果而言的。同學們可以重點寫表達起到了什么樣的效果，王勃憑借《滕王閣序》展示才華，震驚四座；魯迅用投槍、匕首般的小說雜文，喚醒覺醒中的民眾；毛澤東豪邁地說：“他們要打多久，就打多久，一直打到我們完全勝利為止”……

精彩語段示例：燭之武退秦師一番話，就是極高明的表達！從時間上論，有既成的事實，“鄭既知亡矣”，表示自己不是來與秦軍作對的；有歷史的教訓，“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉”，表明秦國已吃過晉國的虧；有未來的可能，“若不闕秦，將焉取之”，表明晉國將對秦國不利。從利弊上論，亡鄭對秦國無利，“越國以鄙遠，君知其難也”；存鄭對秦國有利，“行李之往來，共其乏困”；亡鄭會打破秦晉的戰(zhàn)略平衡，“夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封”“闕秦以利晉”。燭之武的這番話，不但成功退去秦軍，還讓秦國留下一支軍隊來保衛(wèi)鄭國，這表達效果，堪稱超一流！

強力素材

王國維先生在《人間詞話》中曾提出“治學三境界”之說：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！说谝痪骋??！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋??！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！说谌骋?。”

化用例段：王國維先生在《人間詞話》中曾提出“治學三境界”之說：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！说谝痪骋病！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也?！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！说谌骋病！?/p>

雖然王國維先生后面還有一句“恐為晏歐諸公所不許也”看上去有點謙虛，但自得之意也溢于紙面，這三句固然是佳句，但經王國維如此極具創(chuàng)意才情地一解，已經是化“佳句”為“奇句”“神句”了，想必晏殊、柳永、辛棄疾見到王國維先生這樣的表達，也會欽佩得五體投地吧！

例文精選

芳言抵萬金

□河北省唐山一中" 夏雪辰

一份好的表達，可以“稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠”，可以“興觀群怨”“多識于鳥獸草木之名”，可以在動蕩黑暗的社會中鼓舞人心，可于茫茫世界中以霸氣卻不失溫和的方式增強一個國家的話語權。

這世間的一切不免因好的表達而熠熠生輝。好的表達讓個人于扁舟上笑對滄浪，好的表達讓社會聚沙成塔，好的表達讓國家的聲音在世界中更為響亮。

好的表達，彰顯一個人的學識與修養(yǎng)于扁舟上笑對滄浪?！坝幸谎远梢越K身行之者乎？其‘恕’乎?！碧岬疆敶膶W，少不了要提到《活著》，作者余華在一次面向社會的訪談中被問到如何看待“把快樂留給自己，把悲傷留給讀者”的評價。這聽起來像是對作者寫作立意、手法、態(tài)度的否定，更何況《活著》，由內而外散發(fā)出的悲憫與絕望，何其震撼。余華并沒有急于反駁，而是平淡地講述自己創(chuàng)作時流下了數不盡的眼淚：“所謂快樂，其實是悲傷后的坦然。”如果回答不妥，社會的輿論將會把他淹沒，而他選擇這樣坦然又真誠的表達，讓自己遠離了潛在的紛爭。好的表達，彰顯修養(yǎng)，也能博得好口碑。

好的表達，讓社會聚沙成塔?！白灾鞯亩桥`的，進步的而非保守的，進取的而非退隱的，世界的而非鎖國的，實利的而非虛文的，科學的而非想象的”?？此坪翢o粉飾的話語卻如一支燃燒的火箭點燃了革命的熱潮，有多少人因此“覺醒”并義無反顧地投身革命事業(yè)，打破地主階級的枷鎖，打開封閉的國門，揚起代表新興火焰的旗幟，讓散在宇宙的滿天星聚成一團火，可見好的表達能讓社會聚沙成塔。

好的表達，讓國家的聲音在世界面前更為響亮。同樣是發(fā)言，我們有“勿謂言之不預也”，有“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，有“兄弟同心，其利斷金”；有《詩經》有《楚辭》，有唐詩有宋曲。沒有文化底蘊的國家怎么能有文明？文化自信讓中國在國際社會上的表達更加孔武有力，讓自身在紛繁世事中能多元響應，讓國家形象更加偉岸！

好的表達，讓國家于世界面前底氣十足。語言是人類交流的起點，文明的興盛絕不只靠賡續(xù)的行動而長存。一份好的表達發(fā)自內心，外化于行，鋪墊遠行的路途。

評點：文章標題就是一個亮點，巧妙地將杜甫“家書抵萬金”改寫為“芳言抵萬金”，一方面表達出“好的表達”，另一方面表達出“好的效果”。開頭以一串排比句點明了主旨，也為后文分論點的設置作了鋪墊。文章結構采取了總分總的形式，三個分論點“好的表達，彰顯一個人的學識與修養(yǎng)于扁舟上笑對滄浪”“好的表達，讓社會聚沙成塔”“好的表達，讓國家的聲音在世界面前更為響亮”，由個人到社會再到國際，總體呈遞進關系，層次非常分明。文章內容充實，有余華的《活著》，有陳獨秀的“新青年六條標準”，有我國在各種不同場合下對外的表達，都精當地表達了文章主旨。

（編輯：于智博）