“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”誠(chéng)哉斯言，唯有立足實(shí)際，轉(zhuǎn)換視角，以更全面、更理性的眼光看待問(wèn)題，我們才能走出“臆斷”的圈套，觸及事物的真相。

僅憑主觀的臆想，我們常常會(huì)偏離正確的軌道。俗話說(shuō)“眼見(jiàn)為實(shí)”，毛澤東說(shuō)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這都告訴我們要立足實(shí)際。且看蘇軾游歷石鐘山，“聞之真，察之詳”，為世人破解了石鐘山命名之故；再看薛定諤的著名比喻，在打開(kāi)盒子親眼確認(rèn)之前，誰(shuí)也不知道貓的死活。個(gè)人的主觀臆測(cè)，往往摻雜著私人化的價(jià)值判斷，而忽略了一些客觀條件，導(dǎo)致結(jié)果與事實(shí)相悖。若不以客觀實(shí)踐驗(yàn)證問(wèn)題，終會(huì)導(dǎo)致我們陷入看似無(wú)所不知，實(shí)則一無(wú)所知的困境。立足實(shí)際，幫助我們用更理性的眼光看待問(wèn)題。

但“耳聞目見(jiàn)”后，我們就能了解全部的真相嗎？“但凡我們所聽(tīng)，只是觀點(diǎn)，而非事實(shí)。但凡我們所見(jiàn)，只是視角，而非真相”，羅馬哲學(xué)家馬克?奧勒留的話警示著我們。認(rèn)知存在個(gè)體差異，事物存在復(fù)雜性，這決定了我們很難認(rèn)識(shí)到全部真相。尼采認(rèn)為，“存在一個(gè)客觀真相”不過(guò)是一廂情愿的假設(shè)，而人能得到的，只是一個(gè)個(gè)不同視角看到的不同真相。轉(zhuǎn)換視角，才能讓我們所認(rèn)識(shí)的真相更全面。

傳播途徑不斷升級(jí)，信息洪流浩浩湯湯，置身其中如何不被席卷裹挾而喪失自我？陳嘉映曾在《走出唯一真理觀》中說(shuō)到：“當(dāng)一切都朝一個(gè)方向進(jìn)行時(shí)，最好朝相反的方向深深地看一眼?！边@一眼，也許會(huì)造就一個(gè)更豐富的自己；這一眼，看到的不僅是全新的視角與論斷，更讓改變與沖擊成為可能。“放棄唯一性，堅(jiān)持真理性”，多反思，不斷與他人對(duì)話，我們才能在求真之路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，換一個(gè)視角，來(lái)到廬山之外。

吾輩青年，既要有求真務(wù)實(shí)、不斷追求真相的精神，也要有多樣的視角且包容真相的多重可能。立足實(shí)際，轉(zhuǎn)換視角，我們才能看到更完整的真相。

（指導(dǎo)教師：楊冬暉/編輯：于智博）