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        未應(yīng)磨染是初心

        2024-05-30 20:32:17張靜
        博覽群書 2024年4期
        關(guān)鍵詞:葉先生葉嘉瑩古典

        張靜

        提到詩詞,您首先會想到什么呢?換句話說,詩詞,對于當下的你我,究竟意味著什么呢?是中考、高考的必考內(nèi)容?是央視中國詩詞大會上扣人心弦的飛花令?是炫于人前的一種才藝?是雅集唱和的一份技能?然而葉嘉瑩先生卻說:詩詞,是支撐我走過苦難的力量!

        葉嘉瑩?何許人?

        2021年初,中央廣播電視總臺授予葉嘉瑩先生“感動中國2020年度人物”,頒獎詞這樣寫道:

        桃李天下,傳承一家。你發(fā)掘詩歌的秘密,人們感發(fā)于你的傳奇。轉(zhuǎn)蓬萬里,情牽華夏,續(xù)易安燈火,得唐宋薪傳,繼靜安絕學(xué),貫中西文脈。你是詩詞的女兒,你是風(fēng)雅的先生。

        葉嘉瑩先生確實經(jīng)歷過很多患難。出生于軍閥混戰(zhàn)的年代;年少時趕上盧溝橋事變;剛剛考入大學(xué),母親就病逝了,父親因為工作關(guān)系,一直在后方,8年杳無音信,她,一個十幾歲的大學(xué)生,帶著兩個弟弟,如何在淪陷區(qū)的北京生活?結(jié)婚成家后,隨丈夫去了臺灣,不久,丈夫被關(guān)進了監(jiān)獄,葉嘉瑩自己也帶著吃奶的未滿周歲的孩子被關(guān)進了監(jiān)獄,釋放出來她就無家無業(yè),只能寄人籬下。但就是憑著對古典詩詞的熱愛,葉嘉瑩不但在中國臺灣、北美學(xué)界先后站穩(wěn)了腳跟,而且晚年還能夠選擇回到祖國,用曾經(jīng)支撐自己走過苦難的古典詩詞來反哺我們的民族、反哺我們的文化,等到她90歲的時候,已經(jīng)活成了我們整個華人世界的一道風(fēng)采。

        面對鮮花和掌聲,葉嘉瑩先生卻說:“我這輩子只做了一件事,就是教書。如果有來生,我還教古典詩詞。”葉嘉瑩先生講詩詞的初心究竟何在呢?

        歸國執(zhí)教的選擇

        1979年春葉嘉瑩先生首次回國執(zhí)教,當時剛剛恢復(fù)高考,葉嘉瑩先生的古典詩詞課,給逐漸恢復(fù)生機的高等學(xué)府帶來一股清新的風(fēng),同學(xué)們驚呼:“詩詞,可以這樣講!”

        據(jù)中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、文學(xué)研究所前所長劉躍進先生回憶,1979年4月24日,葉先生在南開的第一講,是在第一階梯教室。葉先生用自己的詩句“書生報國成何計,難忘詩騷李杜魂”作為開場白,一下子就把同學(xué)們?nèi)嘉×恕4撕?,葉先生白天講詩,晚上講詞,講古詩十九首,講曹操的詩,講陶淵明的詩,講晚唐五代詞,講座一直安排到6月14日。將近兩個月的時間里,每堂課,學(xué)生們都聽得如癡如醉,不肯下課,直到熄燈號響起。葉先生當時還作了詩,形象地記錄了當時上課的場景:

        白晝談詩夜講詞,諸生與我共成癡。

        臨歧一課渾難罷,直到深宵夜角吹。

        (《天津紀事絕句二十四首》其二十)

        劉躍進先生當年的日記里這樣寫道:

        兩個月來,葉先生淵博的知識,詩人的氣質(zhì),熱愛祖國的真摯情感、嚴謹求實的治學(xué)態(tài)度,都給自己留下終生難忘的印象。葉先生不僅僅向我們傳授中國古典詩詞的知識,更是向我們傳遞一種人生哲理和向上的力量。她說,如果說實踐是檢驗真理的唯一標準,那么真誠則是追求真理的重要途徑。做人做事要真誠,學(xué)習(xí)鉆研要真誠。真誠是做人的重要標準,古代這樣,今天也是如此。

        上世紀70年代,很多人都還在想方設(shè)法找門路出國吧?葉先生為什么會選擇“逆行”呢?1976年葉先生的長女和女婿出車禍都不在了,葉先生曾寫下《哭女詩》十首。經(jīng)過那次大的悲痛后,葉先生忽然間有了一種覺悟:把一切建在小家小我之上,不是一個終極的追求,一個人要有更廣大的理想,只有把個人的精力、時間乃至生命投注到文化傳承的長河中去,才能實現(xiàn)更高的人生意義。所以葉先生決定回國教書,希望將古代詩人們的心魂、志意,這些寶貴的東西傳給下一代。1978年葉先生向教育部提交了志愿自費回國教書的申請。

        或許我們可以從葉先生在1978年創(chuàng)作的詩詞中,更好地了解她當年選擇回國教書時的心路歷程?!断蛲怼范浊暗男⌒蛟疲?/p>

        近日頗有歸國之想,傍晚于林中散步,成此二絕。

        其一

        向晚幽林獨自尋,枝頭落日隱余金。

        漸看飛鳥歸巢盡,誰與安排去住心。

        其二

        花飛早識春難駐,夢破從無跡可尋。

        漫向天涯悲老大,余生何地惜余陰。

        這兩首絕句,是葉先生寫好了申請回國教書的信,去巷口郵局投遞,穿過門前的樹林時,即興而作。它們有個共同的特點,最后都以問句作結(jié):“誰與安排去住心?”“余生何地惜余陰?”這個時候葉先生已經(jīng)54歲了,望著枝頭的夕陽、歸巢的飛鳥,不禁對自己的后半生該何去何從,陷入了深深的思考。申請信寄出后不久,葉先生從《人民日報》(海外版)上看到了一則令人振奮的消息:李霽野教授在南開大學(xué)任教了。李先生是葉先生的老師顧隨先生的好友,也是魯迅的弟子,曾經(jīng)翻譯了《簡·愛》。當葉先生在報紙上看到李霽野先生的消息,十分興奮,立即給李先生寫了一封信,告訴他自己已經(jīng)提交了回國教書的申請。不久,葉先生接到了李先生的回信,說祖國形勢大好,于是葉先生就又寫了兩首詩,題目是《再吟二絕》,題下注云:

        寫成前二詩后不久,偶接國內(nèi)友人來信,提及今日教育界之情勢大好,讀之極感振奮,因用前二詩韻吟此二絕。

        其一

        卻話當年感不禁,曾悲萬馬一時瘖。

        如今齊向春郊騁,我亦深懷并轡心。

        其二

        海外空能懷故國,人間何處有知音。

        他年若遂還鄉(xiāng)愿,驥老猶存萬里心。

        曹操的《龜雖壽》里說“老驥伏櫪,志在千里”,而葉先生在申請回國教書的時候卻是抱著“驥老猶存萬里心”的報國宏愿歸來的。1978年的秋天,葉先生還寫下了一首《水調(diào)歌頭·秋日有懷國內(nèi)外各地友人》,下闋有云:

        雖別離,經(jīng)萬里,夢魂通。書生報國心事,吾輩共初衷。天地幾回翻覆,終見故園春好,百卉競芳叢。何幸當斯世,莫放此生空。

        今天讀來,我們依然能感受到葉先生渴盼回國教書的那份時不我與的赤誠。歸國40多年來,葉先生正是用自己的生命,書寫著對中華詩教、對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的那種真摯、深沉的愛,真可謂是初心不改。

        方向引領(lǐng)

        葉嘉瑩先生的老師顧隨先生曾經(jīng)講過:

        吾人讀詩只解字面固然不可,而要千載之下的人能體會千載而上之人的詩心。然而這也還不夠,必須要從此中有生發(fā)?!崛俗x了古人的詩,僅能了解古人的詩心又管什么事兒?必須有生發(fā),才得發(fā)揮而光大之?!梢哉f吾人的心幫助古人的作品有所生發(fā),也可以說古人的作品幫助吾人的心有所生發(fā)。這就是互為因緣。(《中國經(jīng)典原境界》)

        這里不妨跟大家分享一段我自己的親身經(jīng)歷。2015年,我協(xié)助年逾九旬的葉先生編選《給孩子的古詩詞》。當時我初選了近300首的古典詩詞,供葉先生揀選,沒想到第一輪討論時,葉先生就把李商隱的《天涯》給刪掉了。葉先生說,李義山的《天涯》是首好詩,我可以跟你講它是好詩,你也可以跟學(xué)生講它是好詩,但是我們不能給孩子們講這首詩,不能讓孩子們剛開始讀詩就讀這么悲哀傷感的作品。于是我刪掉了李商隱的《天涯》,換上了王安石的《題何氏宅園亭》。大家不妨一起來讀讀王安石的這首小詩:

        荷葉參差卷,榴花次第開。

        但令心有賞,歲月任渠催。

        《題何氏宅園亭》是王安石晚年,辭世前兩年在江寧(今南京)一位姓何的朋友家,為他家中的園林亭臺所題寫的一首五言絕句,但引發(fā)王安石詩興的并非這座園亭里豪奢宏闊的建筑,而是大家身邊皆可常見的花木。這正體現(xiàn)了王安石作為思想家、大詩人獨具的手眼?!昂扇~參差卷”,春末夏初荷葉初生,“小荷才露尖尖角”,荷葉不是一下子打開的,不是整齊地長成“擎雨蓋”那么大了,而是參差地有先有后地慢慢舒張,荷葉有它自己成長的規(guī)律。“榴花次第開”,“次第”,即先后有序地,“花時無早晚,不必嫁春風(fēng)”,并非所有的花都開在春天,更不必都在初春綻放。石榴花就是春天開得較晚的一種花,石榴花一開,就表明春天過去了,初夏來臨了,所以石榴花也有自己綻放的節(jié)奏。這一花一葉的紅綠之間就形成了鮮明的對比,一個怒放枝頭、一個浮萍水上的高低之間也就有了錯落的層次。此詩前兩句通過雙聲(參差)疊韻(次第)詞,凸顯出萬事萬物都有自身成長發(fā)展的節(jié)奏與規(guī)律?!懊废染蘸蠛雾気^,好似人生各有時”,其實每一個人,就如同花木一樣,也都有自己的花期,有自己綻放的時間、成長的節(jié)奏。

        “但令心有賞”,但只要找到了自己真正感興趣的目標,發(fā)現(xiàn)了自己愿意投注的方向?!皻q月任渠催”,就不會再覺得時間匆促、不會再慨嘆年華易逝,就不會再感慨“歲月不居,時節(jié)如流”了。所以一生中最重要的就在于我們是否找到了令自己“心有賞”的目標和方向。一旦找到了,這一生的生命就有了價值與意義。每一個生命都應(yīng)該有所完成,無論是植物、動物還是人類,只要確立了一個可以終身向往的目標,他就不負此生。德國著名思想家尼采也說過:“一個人知道自己為什么而活,就可以忍受任何一種生活?!笨梢姶_立目標對于一個人的一生成長至關(guān)重要。

        顧隨先生曾經(jīng)說過,“余是入世精神,受近代思想影響,讀古人詩希望從其中得一種力量,親切地感到人生的意義”,“一種學(xué)問,總要和人之生命、生活發(fā)生關(guān)系”,葉嘉瑩先生講詩,深受顧先生的影響,強調(diào)的也是要把古人的詩詞與現(xiàn)實的人生發(fā)生碰撞,進而影響到人們當下的修為。唯有如此,我們才能將詩歌內(nèi)化于心,真正實現(xiàn)詩教承傳。葉嘉瑩先生的說詩、講詩,常常是有的放矢,通過詩詞引領(lǐng)大家在現(xiàn)實生活的困惑迷茫中找到方向!

        境界提升

        聞一多先生在《唐詩雜論》里曾經(jīng)說:“詩人對詩的貢獻是次要問題,重要的是使人精神有所寄托?!碑斚碌奈覀儜?yīng)該如何承傳古典詩詞這筆寶貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)呢?《荀子·勸學(xué)》篇曾言:“小人之學(xué)也,入乎耳,出乎口;口耳之間則四寸耳,曷足以美七尺之軀哉!”也就是說,古典詩詞我們只是從耳朵聽了、用嘴巴會背了,而對我們的心靈不產(chǎn)生觸碰、對我們的情感不產(chǎn)生觸動、對我們的思想不發(fā)生影響、對我們當下的修為不發(fā)生作用的話,那真好似一個人如入寶藏空手而還一般遺憾。所以今天的我們傳承古典詩詞,為的不僅僅是能背會寫、刻舟求劍,更重要的應(yīng)是涵養(yǎng)身心,敦勵品行,從思想上體認古人的修養(yǎng)與品格,從行動上踐行古人的智慧與修為。

        詩詞,真的可以這樣講嗎?我們不妨來看一首具體的詩例——杜甫《絕句四首》其三:

        兩個黃鸝鳴翠柳, 一行白鷺上青天。

        窗含西嶺千秋雪, 門泊東吳萬里船。

        762年杜甫故舊嚴武入朝,蜀地曾發(fā)生動亂,杜甫一度離開成都。764年嚴武被重新任命為成都尹兼劍南節(jié)度使,邀杜甫返歸成都。在經(jīng)歷了“三年奔走空皮骨,信有人間行路難”的顛沛流離之后,杜甫懷著“身老時危思會面,一生襟抱向誰開”的期待回到了草堂。重返故園的杜甫心情舒暢,曾在城西浣花溪畔開墾了一塊荒地,在一棵高大的柟樹下建了一座茅屋。浣花溪是一個風(fēng)景優(yōu)美的地方,杜甫的草堂就在清澈的溪水旁,“萬里橋西一草堂,百花潭水即滄浪”。杜甫的好朋友高適和嚴武都在當?shù)貫楣?,?jīng)常到他家里來做客,從生活上給他一些周濟幫助。在兩位朋友的關(guān)照下,杜甫“安史之亂”后的流寓生活中難得出現(xiàn)了片刻的怡然自得。在這樣的心境下,他一氣寫下了四首即景小詩,筆隨興至,即以“絕句”為題。

        提起老杜的詩風(fēng),大家首先想到的應(yīng)該是“沉郁頓挫”。北大葛曉音教授曾經(jīng)研究指出,杜甫的七絕大多作于興致較高、心情輕松,甚至是歡娛的狀態(tài)中。所以古詩詞切忌臉譜化“千詩一面”地死板講授,而應(yīng)該結(jié)合具體情景、具體意象靈活地闡發(fā)。

        這首《絕句》,一句一景,仿佛勾勒出四幅獨立的畫面,其實通篇運用對仗,上下聯(lián)之間、每聯(lián)的兩句之中都有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。首句寫草堂前黃鸝鳴于翠柳之間,是近景;次句寫白鷺飛上青天,是遠景?!皟蓚€黃鸝鳴翠柳”,鳥兒的成雙結(jié)對是一派生機勃勃的活潑圖景,“黃”“翠”的色彩是明快鮮亮的,“翠”,是種青綠的顏色,那為什么不用“綠”?不用“碧”?因為“翠”從聲音上感覺更響亮、從色彩上來說更新鮮、從情意上來講更珍貴?!耙恍邪樕锨嗵臁睂懓樈Y(jié)伴飛翔于青天之上,“白”“青”的顏色映襯,也是一派歡悅的動景。宋代著名詞人辛棄疾就曾深受此句影響而寫出了“誰似先生高舉,一行白鷺青天”的高致。“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”,潔凈、高尚,視線由近及遠,自下而上,是一組越來越高、漸行漸遠的圖景。

        此詩前兩句中的動詞是“鳴”“上”,動態(tài);后兩句中的動詞則是“含”“泊”,靜態(tài)。上聯(lián)純寫景物,下聯(lián)則因為有了“門”、有了“窗”而出現(xiàn)了“人”。門窗關(guān)閉,則無法發(fā)現(xiàn)外面的世界。只有推開窗、打開門,與外在的世界溝通,才能領(lǐng)略到高潔的景物、探尋到高遠的目標?!按昂鲙X千秋雪”寫憑窗遠眺西嶺積雪,是遠景。“窗”是一個經(jīng)常在古典詩詞中出現(xiàn)的意象:謝朓的“窗中列遠岫”白居易的“窗開曉翠通”,蘇軾的“掛起西窗浪接天”,均是通過一窗,內(nèi)外通流,小中見大,將讀者由窗內(nèi)的小空間接引到窗外的大空間?!昂弊诌\用擬人手法,仿佛一幅鑲嵌在窗框中的圖畫,如在目前,十分貼切生動?!拔鲙X”即西山雪嶺,在成都府西,杜甫曾有詩云“西山白雪三城戍”,嶺上積雪終年不化,才積聚了“千秋雪”,“千秋”點出時間的久遠,更顯其靜?!皫X”象征著高遠,“雪”代表著純潔,也就是說,我們應(yīng)該敞開心扉,推開窗,去為自己找尋一個高潔、遠大的目標和方向?!伴T泊東吳萬里船”寫門前的船只,是近景?!安础?,停泊著,但這停泊的是要駛向東吳的船只,靜中就包含著動?!叭f里”不但點出空間的遼闊,而且成都附近確有一座“萬里橋”,既是古代成都水陸交通的一個重要起點站,又是一大名勝古跡,唐李吉甫《元和郡縣圖志》里記載:“萬里橋架大江,在(成都)縣南八里。蜀使費祎聘吳,諸葛亮祖(餞行)之。祎嘆曰‘萬里之路始于此橋!因以為名?!倍鸥υ性娫啤拔魃桨籽┤鞘?,南浦清江萬里橋”,歷代也有其他詩人吟詠過“萬里橋”:比如張籍的“萬里橋邊多酒家”,劉禹錫的“家住成都萬里橋”,陸游的“成都城南萬里橋”。也就是說確立了目標之后,我們還應(yīng)該腳踏實地地做事情,增強自身行事的才干和能力。“船”這個意象需要注意,一方面,它可以把人從此岸接引到彼岸去;另一方面,它又是負重前行的交通工具,而且是“萬里”之遙,就寓示了任重道遠的擔當?!扒镅毖詴r間之久,“萬里船”言空間之廣,身在草堂的詩人,思接千載、視通萬里,這是何等開闊的胸襟!“千秋雪”言目標之高潔、“萬里船”言行動之有力,我們需要更高潔的目標,我們也需要更務(wù)實做事的才干、任重道遠的擔當。如果以繪畫構(gòu)圖來審視,“兩個黃鸝”是點,“一行白鷺”是線,“窗含西嶺”是面,“萬里船”則是體,一首二十八字的絕句,點、線、面、體的結(jié)合,蘊蓄了如此豐富的智慧,能給人一種向上的引領(lǐng),使人獲得品格上的熏陶。難怪杜甫被聞一多先生譽為我們“四千年文化中最莊嚴、最瑰麗、最永久的一道光彩!”(《唐詩雜論》)。

        詩詞,可以這樣講!中國的古典詩詞可以喚起人們一種善于感發(fā)、富于聯(lián)想、更充實高瞻遠矚之精神的不死的心靈。中國古人作詩,是帶著身世經(jīng)歷、生活體驗,融入自己的理想志意而寫的;他們把自己內(nèi)心的感動寫了出來,“其人雖已沒,千載有余情”。千百年后的我們再誦讀這些作品,依然能夠體會到同樣的感動,這就是中國古典詩詞的生命。而葉嘉瑩先生講詩就是重在發(fā)掘、傳講古典詩詞中蘊含的精神標識和思想精髓,葉先生曾經(jīng)慨嘆道:“如果說我傳的是詩教,而且是廣義的詩教,要把中國詩歌里邊這一份崇高、美好的思想、感情、品格、修養(yǎng)傳下來,那我真的是有這樣的理想,我也真的是有這樣的意愿和感情的?!?h3>初心不變

        2017年葉嘉瑩先生在南開大學(xué)捐設(shè)“迦陵基金”,志在全球弘揚中華詩教,并于2019年完成了前期捐贈,一共3568萬元。消息一經(jīng)傳出,媒體爭相聯(lián)絡(luò)學(xué)校,希望進行采訪報道。學(xué)校尊重葉先生的意愿都婉拒了。很多媒體對此不理解。為此我也問過葉先生,葉先生是這么說的:“我是1979年就回國教書的。我在溫哥華的家,上世紀70年代初,我就住在那里了,24小時的熱水淋浴、抽水馬桶都有了,可是1979年我回到國內(nèi),不要說天津的生活水平,就是在我的老家北京,去上廁所,還得走兩條胡同,去上那種土廁所,在這種情況下我都選擇了回國。所以我更看重的是1979年回國教書的選擇?;氐絿鴥?nèi),南開大學(xué)當時教授的月薪不足百元,我怎么跟國家談待遇?所以我不僅不要講課費,而且差旅、國際機票我都是自付的。那時候我就是希望能夠回到祖國來,接引更多的青年一代能夠領(lǐng)略到古典詩詞中的美好。那時候我決志奉獻的是我的時間、我的精力、我的才華、我的生命,乃至我的一切。所以如果跟1979年我志愿自費回國教書比較起來,現(xiàn)在我把自己身后用不到的錢捐出來,又算得了什么呢?”

        “憂道不憂貧,謀道不謀食”,葉先生是溫潤如玉的謙謙君子,不僅賦予了古典詩詞新的生命,更傳承了詩詞中的“品格、修養(yǎng)、理想、志意、持守”。明澈潔純的人生,讓人向往。生活未必富足,精神卻是高貴的;生命未必詩意脈脈,但在求道過程中,卻活出了境界。

        葉先生1979年回到南開大學(xué),教授的是南開大學(xué)中文系1977、1978兩個年級入校的學(xué)生。等到他們畢業(yè)30周年之際,2012年,這些學(xué)生又回到了南開,又來看望葉先生,說要出版一本紀念文集,請葉先生題詩,于是葉先生為他們寫了兩首七言絕句:

        其一

        春風(fēng)往事憶南開,客子初從海上來。

        喜見劫馀生意在,滿園桃李正新栽。

        其二

        依依難別夜沉沉,一課臨歧感最深。

        卅載光陰彈指過,未應(yīng)磨染是初心。

        葉先生看到當日的滿園桃李如今都已各有成就,當然覺得欣喜。

        大家有沒有注意到,30年前葉先生為這批學(xué)生講課時寫下的詩句里就有“臨歧一課渾難罷,直到深宵夜角吹”,30年后,葉先生仍在感慨“依依難別夜沉沉,一課臨歧感最深”,為什么呢?原來啊,1979年葉先生在南開首次講授古詩詞課,在學(xué)生中產(chǎn)生了強烈的反響,等到兩個月后這個課程系列要結(jié)束的最后一課,葉先生一直講到教室熄燈,同學(xué)們?nèi)匀徊辉赶抡n、不愿離去。那是一個怎樣難忘的場景??!

        不過30年來國內(nèi)社會也發(fā)生了不少變化,葉先生所盼望的是這些學(xué)生仍能保有當年那一份充滿理想和追尋的純真的本心,所以寫下來“未應(yīng)磨染是初心”的詩句相贈?!澳ト尽笔怯谐鎏幍?,《論語·陽貨》:“子曰:‘不曰堅乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不緇?!狈g過來就是:不是說堅硬的東西磨也磨不薄嗎?不是說潔白的東西,染也染不黑嗎?這是孔子對弟子子路說的話,表示自己品格高潔,不會受到外界的影響。葉先生所看重的,也正是這種不磷不緇的風(fēng)骨?!柏d光陰彈指過,未應(yīng)磨染是初心”,葉先生說,我,葉嘉瑩,還是30年前,站在南開大學(xué)主樓111教室教書的那個葉嘉瑩,我還在從事著自己喜愛的古典詩詞的教研工作。請問在座諸君,你們跟當年坐在主樓111教室的那個自己,初心改變了嗎?

        詩詞,可以這樣講!在將近80年的教學(xué)生涯中,葉嘉瑩先生將其深厚的國學(xué)根底、精湛的西學(xué)修養(yǎng)和深刻的生命體驗融為一體,形成了獨特的解詩學(xué)范式,召喚生活在不同時間、空間,有著不同的價值、信仰的聽眾,將自己的生命體驗貫注到中華詩教中,成為“講好中國故事、傳播好中國聲音,展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”的典范。

        (作者系南開大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,中華詩教與古典文化研究所副所長)

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