許可

我們所處的是一個(gè)充滿希望的時(shí)代，也是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代。面對(duì)百年變局加速演進(jìn)，傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全問題交織，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字日益凸顯……是團(tuán)結(jié)還是分裂，是開放還是封閉，是合作還是對(duì)抗？

身處歷史的十字路口，更需要胸懷天下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

2013年3月，習(xí)近平主席深刻把握時(shí)代潮流大勢(shì)，面向世界首次提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重要理念。站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，中國(guó)高舉團(tuán)結(jié)合作、命運(yùn)與共的旗幟，為應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)貢獻(xiàn)智慧和力量。正如日前發(fā)布的《攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體：中國(guó)的倡議與行動(dòng)》白皮書所說，人類命運(yùn)共同體理念為彷徨求索的世界點(diǎn)亮前行之路，為各國(guó)人民走向攜手同心共護(hù)家園、共享繁榮的美好未來貢獻(xiàn)中國(guó)方案。

命運(yùn)與共，才能共建美好世界。當(dāng)今，人類交往的世界性比過去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國(guó)相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密。在地球村里，全人類是一個(gè)命運(yùn)與共的大家庭，不能用割斷聯(lián)系的方式解決問題，攜手合作、互利共贏才是唯一正確選擇。

10年間，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念不斷豐富和發(fā)展。從習(xí)近平主席2013年在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院首次提出，到2015年在第70屆聯(lián)大一般性辯論上提出“五位一體”總體框架，再到2017年在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部提出建設(shè)“五個(gè)世界”的總目標(biāo)，人類命運(yùn)共同體理念的思想內(nèi)涵不斷深化拓展，呈現(xiàn)在世人面前的美好世界圖景也愈發(fā)清晰。

告別戰(zhàn)爭(zhēng)之劍，永鑄和平之犁；告別絕對(duì)安全，實(shí)現(xiàn)安危與共；告別贏者通吃，共享發(fā)展成果；告別文明優(yōu)越，實(shí)現(xiàn)美美與共；告別竭澤而漁，永享綠水青山……建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，這就是美好世界應(yīng)有的樣子。

日本前首相鳩山由紀(jì)夫認(rèn)為，命運(yùn)與共的共同體意識(shí)對(duì)于世界避免割裂、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)以及維護(hù)地區(qū)和平、實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展具有重要意義。英國(guó)社會(huì)科學(xué)院院士馬丁·阿爾布勞說，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念深化和豐富現(xiàn)有的國(guó)際體系，推動(dòng)各國(guó)共同完善全球治理。墨西哥資深外交官羅爾丹說，今天的世界，比以往任何時(shí)候都更需要這樣的思想。

命運(yùn)與共，大道同行。人類命運(yùn)共同體理念，匯聚了各國(guó)人民求和平謀發(fā)展盼穩(wěn)定的最大公約數(shù)，畫出了不同文化背景和發(fā)展程度國(guó)家之間的最大同心圓。中國(guó)將繼續(xù)胸懷天下、篤行擔(dān)當(dāng)，同世界上一切進(jìn)步力量一道，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共同創(chuàng)造世界更加美好的未來。

（選自“新華社”2023年9月28日）

◆提煉

我們寫作時(shí)不可能做到面面俱到，但可以做到“外美”與“內(nèi)美”兼具，思想與文采齊飛。一篇文章，無非由形式與內(nèi)容構(gòu)成，我們?cè)趯懽鲿r(shí)要將“外在美”與“內(nèi)在美”完美融合，使思想與文采水乳交融。

“外在美”，就是一篇文章標(biāo)題、開頭、主體、結(jié)尾等四個(gè)要素形式優(yōu)美。標(biāo)題要新穎、簡(jiǎn)潔而意味深長(zhǎng)；開頭要寫出個(gè)性，寥寥數(shù)語彰顯出思想與文采，這就是古人所說的“鳳頭”；主體部分要明晰而詳實(shí)、厚重而深刻，這就是古人所說的“豬肚”；結(jié)尾要寫得擲地有聲，撼人心魂，這就是古人所說的“豹尾”。這篇時(shí)文就充分體現(xiàn)了“外在美”，不僅四個(gè)要素設(shè)置得非常出彩，而且還根據(jù)情感表達(dá)的需要、根據(jù)觀點(diǎn)論證的需求，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭手法，彰顯出文采。如“告別戰(zhàn)爭(zhēng)之劍，永鑄和平之犁；告別絕對(duì)安全，實(shí)現(xiàn)安危與共；告別贏者通吃，共享發(fā)展成果；告別文明優(yōu)越，實(shí)現(xiàn)美美與共；告別竭澤而漁，永享綠水青山”運(yùn)用比喻、排比等修辭手法，收到了極佳的表達(dá)效果。文中還靈活運(yùn)用各種句式，如整句、散句、長(zhǎng)句、短句等，讓行文搖曳多姿，熠熠生輝。

文章的“外在美”主要體現(xiàn)在文采，而“內(nèi)在美”主要體現(xiàn)在思想。思想深刻是一篇文章“內(nèi)在美”的重要指標(biāo)，如這篇時(shí)文中“胸懷天下的責(zé)任擔(dān)當(dāng)”“命運(yùn)與共，才能共建美好世界”“命運(yùn)與共，大道同行”這些具有哲理的語言，就是表現(xiàn)“內(nèi)美”的一個(gè)方面。當(dāng)然，要達(dá)到這樣的思想深度，不是一朝一夕能形成的，它是一個(gè)長(zhǎng)期積聚的功夫。

一篇文章的“外在美”，是考生比較容易達(dá)成的，而“內(nèi)在美”的形成需要考生平時(shí)多閱讀，常寫作，以讀帶寫，以寫促讀。這樣才可以做到“外美”與“內(nèi)美”兼具，思想與文采齊飛。