劉曉鵬，田 莉，付星吉

（1.貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025；2.中共貴州省委黨校，貴州 貴陽(yáng) 550025；3.云南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，云南 昆明 650504）

一、學(xué)術(shù)梳理與問(wèn)題的提出

黨的二十大報(bào)告再一次重申和強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定歷史自信的政治論斷，這毫無(wú)疑問(wèn)使歷史自信的相關(guān)研究成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的理論前沿問(wèn)題。通過(guò)梳理學(xué)術(shù)界的研究成果可發(fā)現(xiàn)，從黨的十九屆六中全會(huì)開(kāi)始，學(xué)術(shù)界關(guān)于歷史自信的研究成果層出不窮。目前，學(xué)界主要圍繞歷史自信包含的時(shí)間跨度、價(jià)值意義、基本依據(jù)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、理論基礎(chǔ)、強(qiáng)化路徑、與“四個(gè)自信”的關(guān)系等方面展開(kāi)學(xué)術(shù)探討和理論爭(zhēng)鳴。國(guó)內(nèi)學(xué)者多維的研究視角、豐富的研究?jī)?nèi)容為后續(xù)的研究奠定了理論基石。堅(jiān)定歷史自信的政治論斷不僅是我們黨的歷史信仰、政治信念，還是精神品質(zhì)和理論創(chuàng)新。站在新的歷史起點(diǎn)，從五千多年中華文明史，五百多年世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史，一百多年黨史的視域理解和闡釋歷史自信，探究其出場(chǎng)語(yǔ)境與實(shí)踐路向不僅具有黨史觀層面的理論意義，還對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

綜上所述，國(guó)內(nèi)學(xué)者多維的研究視角、豐富的研究?jī)?nèi)容為后續(xù)的研究奠定了理論基石。堅(jiān)定歷史自信的政治論斷不僅是我們黨的歷史信仰、政治信念，還是精神品質(zhì)和理論創(chuàng)新。學(xué)術(shù)界對(duì)歷史自信的研究成果彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨黨史觀的科學(xué)立場(chǎng)和唯物主義方法論。因此從多維度、寬領(lǐng)域?qū)?jiān)定歷史自信的論斷進(jìn)行闡釋是深刻理解其內(nèi)涵的重要方式。綜合學(xué)術(shù)界的學(xué)術(shù)研究，關(guān)于歷史自信的研究仍有繼續(xù)挖掘的空間，從大歷史觀的理解視域、從出場(chǎng)語(yǔ)境、從其所關(guān)涉的實(shí)踐路向等進(jìn)一步研究正當(dāng)其時(shí)。從理解視域維度來(lái)看，大歷史觀具有貫通古今的時(shí)間視域、聯(lián)通中外的空間視域，為探討和理解歷史自信提供了新的視域。從出場(chǎng)語(yǔ)境維度審思，堅(jiān)定歷史自信是彰顯人類文明新形態(tài)、實(shí)現(xiàn)黨的中心任務(wù)的未來(lái)圖景、樹(shù)立科學(xué)黨史觀的現(xiàn)實(shí)需要。從實(shí)踐路向維度審視，堅(jiān)定歷史自信要求我們黨遵循正確的政治立場(chǎng)，始終錨定黨的中心任務(wù)不懈奮斗。站在新的歷史起點(diǎn)，從五千多年中華文明史、五百多年世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史、一百多年黨史的視域理解和闡釋歷史自信，探究其出場(chǎng)語(yǔ)境與實(shí)踐路向不僅具有黨史觀層面的理論意義，還對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

二、堅(jiān)定歷史自信的理解視域維度

理解中國(guó)共產(chǎn)黨提出的堅(jiān)定歷史自信的政治論斷、精神品質(zhì)和理論表達(dá)，需要秉承大歷史觀。大歷史觀蘊(yùn)含著歷史厚重感的縱向維度以及地域?qū)拸V性的橫向維度。運(yùn)用大歷史觀進(jìn)行客觀考量和歷史比較，理解堅(jiān)定歷史自信的論斷有三種視角不可或缺。一是從五千多年中華民族的文明史理解堅(jiān)定歷史自信的深厚文化基礎(chǔ)；二是從五百多年世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史理解堅(jiān)定歷史自信的制度和理論基礎(chǔ)。三是從一百多年中國(guó)共產(chǎn)黨史理解堅(jiān)定歷史自信的實(shí)踐基礎(chǔ)。

（一）從中華民族五千多年的文明史視域理解

從五千多年的中華文明史考量，中國(guó)共產(chǎn)黨站在中華民族新的歷史紀(jì)元提出堅(jiān)定歷史自信的政黨理念與行為規(guī)范得益于中華民族璀璨奪目、歷史悠久的中華文明史中的優(yōu)質(zhì)文化基因。這些文明的火種穿越歷史長(zhǎng)河成為中國(guó)思想變遷的根本樞軸，孕育了具有民族性和時(shí)代性的中國(guó)精神。可以說(shuō)，中國(guó)精神作為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，它的本質(zhì)規(guī)定和歷史性來(lái)源于五千多年來(lái)中華民族傳承的文明和優(yōu)質(zhì)文化基因。中華文明的優(yōu)質(zhì)基因的內(nèi)在底蘊(yùn)釋放的偉大創(chuàng)造力，不僅不斷加深中華民族和中國(guó)人民的國(guó)家認(rèn)同、文化認(rèn)同的認(rèn)同程度，還確保了中華文明史的持續(xù)性、包容性、開(kāi)放性，這鑄就了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信的文化根基。核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神三者[1]建構(gòu)了幾千年來(lái)中華文明和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的框架結(jié)構(gòu)，它們具有強(qiáng)大的“扎根效應(yīng)”。核心思想理念涵蓋人與自然、社會(huì)、他人關(guān)系的核心觀念、思維方式和行動(dòng)指南。從“天人合一”到“修齊治平”再到“己所不欲勿施于人”，核心思想理念夯實(shí)了經(jīng)久不衰、歷久彌新的中華民族五千多年文明史安身立命之基。尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信、禮義廉恥等倫理觀念和道德智慧是中華傳統(tǒng)美德中道德譜系的精髓。在傳統(tǒng)時(shí)空與現(xiàn)代時(shí)空轉(zhuǎn)場(chǎng)中，中華傳統(tǒng)美德的實(shí)體性內(nèi)容再度青春化，有效應(yīng)對(duì)了道德流變，整體性擴(kuò)容了正確道德觀的資源空間?！熬右院竦螺d物”“和而不同”等是中華人文精神和中國(guó)文化精神的表征，這在精神維度筑牢了中國(guó)人共享的精神家園。核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神強(qiáng)大的“扎根效應(yīng)”催生了“聚合效應(yīng)”，促使博大精深，具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的優(yōu)質(zhì)文化基因，在秉持返本開(kāi)新原則基礎(chǔ)上，始終保持在世界第一梯隊(duì)。中國(guó)共產(chǎn)黨將自己科學(xué)的理論武器運(yùn)用在擁有歷史悠久、內(nèi)涵豐富、價(jià)值意蘊(yùn)深刻的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和五千多年文明的國(guó)度里，創(chuàng)造了中華文明的現(xiàn)代性復(fù)興。綜上，具有五千多年歷史的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文明基因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨提出堅(jiān)定歷史自信奠定了深厚的文化根基。

（二）從世界社會(huì)主義五百多年運(yùn)動(dòng)史視域理解

從世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)五百多年的歷史進(jìn)程中審思，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠提出堅(jiān)定歷史自信的政治論斷和精神品格在于中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，彰顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、科學(xué)社會(huì)主義理論的強(qiáng)大生機(jī)與活力。從莫爾的《烏托邦》到圣西門(mén)、傅立葉和歐文再到馬克思、恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義，社會(huì)主義思想理論與實(shí)踐至今已走過(guò)五百多年的歷史。這五百多年的世界社會(huì)主義發(fā)展史經(jīng)歷了“六個(gè)時(shí)間段”，遵循著前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的辯證法則，在歷時(shí)態(tài)和共時(shí)態(tài)交互呈現(xiàn)的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中，其時(shí)間域和空間域在拓展與減弱中交替。第二次世界大戰(zhàn)之后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出欣欣向榮、蓬勃發(fā)展的場(chǎng)景。然而，20世紀(jì)80年代末90年代初世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)給世人一種似乎跌落低谷、一蹶不振的跡象。此后，由中國(guó)共產(chǎn)黨主導(dǎo)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)“一枝獨(dú)秀”，展現(xiàn)出的復(fù)興局面成為21世紀(jì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的基本特征和現(xiàn)實(shí)態(tài)勢(shì)。

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值原則，調(diào)試與優(yōu)化改革開(kāi)放偉大抉擇的前進(jìn)軌道，孕育和生成了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，催生了中華文明的現(xiàn)代性復(fù)興，取得了巨大成就，黨的二十大深刻指出，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)到114萬(wàn)億元，經(jīng)濟(jì)總量占世界經(jīng)濟(jì)比重達(dá)18.5%[2]8。中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化道路突破蘇聯(lián)傳統(tǒng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的樣板，在拓展世界現(xiàn)代化道路的理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)上，中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化道路堅(jiān)持的時(shí)空條件、實(shí)踐主體、理論指南、發(fā)展模式、動(dòng)力機(jī)制、發(fā)展戰(zhàn)略等因素對(duì)世界產(chǎn)生“溢出示范效應(yīng)”，為人類政治生活與經(jīng)濟(jì)生活創(chuàng)造出新圖景。中國(guó)共產(chǎn)黨主導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路打破了“馬克思主義過(guò)時(shí)論”“歷史終結(jié)論”“中國(guó)崩潰論”等錯(cuò)誤言論，開(kāi)辟了一種“東升西降”“社升資降”的新局面。雖然“其他社會(huì)主義國(guó)家也積極革新，經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就顯著”[3]，與共產(chǎn)主義者同盟成立時(shí)的孤弱比，當(dāng)今世界存在著120多個(gè)共產(chǎn)黨，黨員人數(shù)超過(guò)1億[4]。但與中國(guó)相比、同中國(guó)共產(chǎn)黨相比，我們黨和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)所取得的成就是前所未有、史無(wú)前例的，這充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度和科學(xué)社會(huì)主義的優(yōu)越性、科學(xué)性，也成了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信的重要信心和底氣。

（三）從中國(guó)共產(chǎn)黨一百多年黨史視域理解

從中國(guó)共產(chǎn)黨一百多年的黨史審視，波瀾壯闊的偉大實(shí)踐孕育和催生了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信的實(shí)踐基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨在“四個(gè)歷史時(shí)期”偉大實(shí)踐中推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)的四個(gè)“偉大飛躍”是理解中國(guó)共產(chǎn)黨歷史自信最直觀、最生動(dòng)的實(shí)踐基礎(chǔ)。黨的二十大報(bào)告深刻指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民正信心百倍推進(jìn)中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍”[2]15。這意味著前三個(gè)“歷史時(shí)期”我們黨與人民一道完成了中華民族和中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)偉大飛躍的偉大成就。在中國(guó)步入近代社會(huì)之前一直長(zhǎng)期處于一個(gè)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的社會(huì)形態(tài)。而進(jìn)入近代社會(huì)以后，中國(guó)的政治制度和社會(huì)形態(tài)陷入了政治整合高難度的特殊時(shí)期。新民主主義革命時(shí)期，如何創(chuàng)造出新的政治整合機(jī)制，完成中國(guó)政治體制轉(zhuǎn)型，重塑意識(shí)形態(tài)，尋求民主制度最大公約數(shù)等使命任務(wù)成為中國(guó)共產(chǎn)黨重要的政治任務(wù)。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命時(shí)期發(fā)揮馬克思主義的解釋力、說(shuō)服力、號(hào)召力，提出新民主主義的理論與實(shí)踐，完成了近代以來(lái)中國(guó)政治的整合，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。這一時(shí)期，為我們黨堅(jiān)定歷史自信奠定了根本的政治基礎(chǔ)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨任務(wù)之一是完成社會(huì)形態(tài)的躍升，發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，大力發(fā)展生產(chǎn)力。依據(jù)馬克思主義社會(huì)形態(tài)理論，中國(guó)共產(chǎn)黨基于歷史和現(xiàn)實(shí)的連續(xù)性和同構(gòu)性，進(jìn)行反思和創(chuàng)新，制定了過(guò)渡時(shí)期總路線，完成了幾千年來(lái)中國(guó)社會(huì)制度的偉大變革，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍。這為我們黨堅(jiān)定歷史自信提供了信心和底氣。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨以“小康社會(huì)”為動(dòng)態(tài)衡量標(biāo)準(zhǔn)，錨定中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)，致力于共同富裕，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，推進(jìn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。這為我們黨堅(jiān)定歷史自信奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。新時(shí)代我們黨在汲取歷史經(jīng)驗(yàn)和營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上，積極主動(dòng)發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，取得的歷史性偉大成就是史無(wú)前例的，助力中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。中華民族在整體形象層面實(shí)現(xiàn)質(zhì)的提升，為我們黨堅(jiān)定歷史自信提供了更為主動(dòng)的精神力量、更加雄厚的物質(zhì)條件。

三、堅(jiān)定歷史自信的出場(chǎng)語(yǔ)境維度

從人類文明發(fā)展史的視角審視，堅(jiān)定歷史自信的生成是彰顯新型政黨主導(dǎo)的具有“溢出示范效應(yīng)”的人類文明新形態(tài)的現(xiàn)實(shí)需要。從百余年黨的使命任務(wù)動(dòng)態(tài)演進(jìn)的歷史軌跡來(lái)看，階梯式前進(jìn)的使命任務(wù)為堅(jiān)定歷史自信注入“堅(jiān)實(shí)底氣”，同時(shí)堅(jiān)定歷史自信的精神品質(zhì)和理論表達(dá)是滿足黨的中心任務(wù)的精神動(dòng)力、戰(zhàn)略遵循和前進(jìn)方向的現(xiàn)實(shí)需要。堅(jiān)定歷史自信的重大論斷內(nèi)嵌著修史治史的科學(xué)立場(chǎng)和方法論，是對(duì)黨史觀的創(chuàng)新和發(fā)展，是堅(jiān)持和弘揚(yáng)正確黨史觀的現(xiàn)實(shí)需要。

（一）彰顯人類文明新形態(tài)的現(xiàn)實(shí)需要

大歷史觀不僅強(qiáng)調(diào)歷史的縱向思維，還主張宏觀的空間視域。在百年未有之大變局的時(shí)代背景下，以寬廣的國(guó)際視野進(jìn)行歷史比較，百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨遵循新型政黨邏輯，創(chuàng)造出的具有文明新內(nèi)涵、文明新機(jī)制、文明新動(dòng)力的人類文明新形態(tài)，為堅(jiān)定歷史自信奠定了無(wú)比堅(jiān)定的信心和底氣。這種文明新樣態(tài)是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)腥風(fēng)血雨、艱辛探索開(kāi)辟的中國(guó)式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造出的人類文明新樣態(tài)。不是貼上“現(xiàn)代化”的標(biāo)簽就能將一個(gè)國(guó)家納入“現(xiàn)代文明”的標(biāo)準(zhǔn)尺度中，中國(guó)催生的人類文明新形態(tài)在真正意義上打破了中國(guó)傳統(tǒng)文明固有的歷史界限，還超越了資本主義文明形態(tài)、傳統(tǒng)社會(huì)主義文明形態(tài)，讓多彩的世界文明之花沒(méi)有完全陷入歷史終結(jié)的西方文明的神龕里。

中華傳統(tǒng)文明在兩千多年封建王朝興衰治亂史中形成了一種循環(huán)往復(fù)論而非社會(huì)進(jìn)步論的固有思維。一些傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)和倫理道德規(guī)范導(dǎo)致廣大人民群眾 絕對(duì)服從于“君”，趨向保守性的人格又缺乏挑戰(zhàn)權(quán)威的獨(dú)立思考性。重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)抑制了社會(huì)形態(tài)進(jìn)階的步伐。中國(guó)共產(chǎn)黨將科學(xué)社會(huì)主義的基本精神與中國(guó)社會(huì)各方面的深度融合加速和推動(dòng)了中國(guó)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，中華文明再現(xiàn)復(fù)興與繁榮。近代以來(lái)，在西方中心主義的世界輿論場(chǎng)域中資本主義文明被奉為圭臬。資本主義文明確實(shí)在人類生產(chǎn)、生活方面的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)超以往的文明。正如《共產(chǎn)黨宣言》中提出的，“不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”[5]。然而，遵循資本邏輯，資本主義社會(huì)出現(xiàn)了不可調(diào)和的矛盾，資本野蠻無(wú)序增長(zhǎng)，社會(huì)關(guān)系、價(jià)值追求都在利益和金錢(qián)的裹挾下加劇失衡。當(dāng)前，資本主義制度面臨的困境主要有，“經(jīng)濟(jì)失調(diào)與國(guó)家干預(yù)失效、傳統(tǒng)建制派失寵與民主政治失靈、福利體系失能與貧富收入失衡、價(jià)值觀失色與新自由主義失敗”[6]。中國(guó)共產(chǎn)黨主導(dǎo)的新文明形態(tài)在與資本主義文明遭遇、沖突的過(guò)程中，秉持人民至上的理念，摒棄零和博弈思維，崇尚和合思想，既發(fā)揮資本優(yōu)勢(shì)，又有效克服了資本主義文明的“二律背反”，與之形成了鮮明對(duì)比。傳統(tǒng)社會(huì)主義文明形態(tài)的誕生打破了資本主義文明獨(dú)霸全球的局面，科學(xué)社會(huì)主義指明的理想社會(huì)形態(tài)由理論轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)。蘇聯(lián)在較短時(shí)間內(nèi)快速追趕并超過(guò)大多數(shù)資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)證明社會(huì)主義性質(zhì)的文明形態(tài)的生機(jī)與活力。然而，蘇聯(lián)這種傳統(tǒng)社會(huì)主義文明形態(tài)有著一系列的弊端。社會(huì)主義的文明形態(tài)并非是固定的模式，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，不斷深化改革開(kāi)放，中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)超越了以蘇聯(lián)為傳統(tǒng)樣板的社會(huì)主義文明形態(tài)，進(jìn)而終結(jié)了歷史終結(jié)論。綜上，在中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造出人類文明新形態(tài)的偉大時(shí)代提出堅(jiān)定歷史自信的重大論斷，更能夠彰顯這一文明形態(tài)的先進(jìn)性、優(yōu)越性。

（二）推動(dòng)黨的中心任務(wù)的現(xiàn)實(shí)需要

從百余年的黨史視域?qū)徱暎h的使命任務(wù)在與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程中不斷取得新的突破，為堅(jiān)定歷史自信提供了堅(jiān)實(shí)的“底氣”。同時(shí)，歷史自信作為精神形態(tài)和理論表達(dá)為進(jìn)一步推進(jìn)新時(shí)代黨的中心任務(wù)提供精神動(dòng)力、戰(zhàn)略遵循與方向指引。首先，堅(jiān)定歷史自信的精神品格為推動(dòng)新時(shí)代黨的中心任務(wù)提供了歷史主動(dòng)精神。堅(jiān)定歷史自信語(yǔ)境中的歷史主動(dòng)精神特指中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神。中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神主要表現(xiàn)為敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)、英勇斗爭(zhēng)、不怕?tīng)奚染裉刭|(zhì)。它的根本價(jià)值取向關(guān)涉黨的初心使命，這種勇毅前行的擔(dān)當(dāng)精神轉(zhuǎn)化成積極主動(dòng)的精神力量，助力中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)中華民族在政治制度層面、社會(huì)形態(tài)層面、物質(zhì)經(jīng)濟(jì)層面實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍?？梢?jiàn)，堅(jiān)定歷史自信的精神品質(zhì)具有科學(xué)性和實(shí)踐性向度，依舊能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興注入取之不盡用之不竭的精神力量；其次，堅(jiān)定歷史自信的理論表達(dá)為推動(dòng)黨的中心任務(wù)的實(shí)踐提供戰(zhàn)略遵循。這種戰(zhàn)略遵循就是在推進(jìn)黨的中心任務(wù)的進(jìn)程中保持清醒頭腦和戰(zhàn)略定力，認(rèn)清“歷史方位”，依據(jù)客觀規(guī)律制定戰(zhàn)略步驟和政治策略。我們黨堅(jiān)定歷史自信的最大底氣是歷史性偉大成就，這得益于對(duì)國(guó)情科學(xué)把握基礎(chǔ)上的清醒自覺(jué)。站在新的歷史起點(diǎn)，推進(jìn)新的使命任務(wù)，堅(jiān)持“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”作風(fēng)的同時(shí)，還要與時(shí)俱進(jìn)把握國(guó)情，把握客觀規(guī)律，認(rèn)清黨和國(guó)家所處的“歷史方位”，適時(shí)調(diào)整政策方針；最后，堅(jiān)定歷史自信的政治論斷和理論表達(dá)為推進(jìn)黨的中心任務(wù)指明前進(jìn)方向。如今中華民族迎來(lái)強(qiáng)起來(lái)偉大飛躍的歷史性偉大成就是我們黨堅(jiān)定歷史自信的底氣之一，也證明中國(guó)共產(chǎn)黨前進(jìn)方向的正確性。為民族謀復(fù)興的歷史主題自中國(guó)共產(chǎn)黨成立伊始就鐫刻在黨的旗幟上，這就是我們黨明確的前進(jìn)方向。在建黨百年的重大歷史節(jié)點(diǎn)提出堅(jiān)定歷史自信重大論斷，就是要為我們黨緊緊錨定民族復(fù)興的歷史主題，朝著正確的方向前進(jìn)。新時(shí)代黨的中心任務(wù)的內(nèi)涵緊扣民族復(fù)興的主題即以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。如今，民族復(fù)興的偉大實(shí)踐處在關(guān)鍵性歷史時(shí)期，任重而道遠(yuǎn)。在百年未有之大變局時(shí)代背景下，堅(jiān)定歷史自信的論斷為我們黨在風(fēng)云變幻復(fù)雜局勢(shì)中始終錨定民族復(fù)興的歷史主題，進(jìn)而保證我們黨沿著正確的方向前進(jìn)。

（三）堅(jiān)持和弘揚(yáng)正確黨史觀的現(xiàn)實(shí)需要

中國(guó)共產(chǎn)黨的黨史觀是從總結(jié)100多年黨史實(shí)踐的基礎(chǔ)上誕生的。基于這種科學(xué)黨史觀，堅(jiān)定歷史自信的重大政治論斷體現(xiàn)了我們黨對(duì)歷史的認(rèn)知模式，它不僅是一種精神品格、政治實(shí)踐，還是對(duì)黨的理論表達(dá)和理論創(chuàng)新，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨黨史觀的豐富和發(fā)展。它折射出了歷史主體修史治史的正確思維方法、政治立場(chǎng)和科學(xué)方法，成為書(shū)寫(xiě)歷史的典范，體現(xiàn)了我們黨的歷史信仰以及書(shū)寫(xiě)自身歷史自信的精神風(fēng)貌。因此說(shuō)，堅(jiān)定歷史自信政治論斷是培育、樹(shù)立和鞏固科學(xué)黨史觀是現(xiàn)實(shí)需求和必然邏輯。歷史認(rèn)知是歷史自信的重要基礎(chǔ)，堅(jiān)定歷史自信論斷的生成與中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)公正的黨史觀密不可分。習(xí)近平指出，“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的”[7]。這實(shí)質(zhì)上隱含著中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信的重要基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)的黨史觀以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為歷史文化基礎(chǔ)，以唯物史觀為理論基石，以總結(jié)百年黨史經(jīng)驗(yàn)為實(shí)踐基礎(chǔ)，以橫向和縱向的大時(shí)空視野即大歷史觀為方法論指導(dǎo)，堅(jiān)持“黨史姓黨”的原則，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)持客觀公正秉筆直書(shū)的精神。同時(shí)，堅(jiān)決同污蔑黨的光輝形象的錯(cuò)誤思潮和言行作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。因此說(shuō)，這種科學(xué)的黨史觀不僅有著生成的深厚基礎(chǔ)，還有著明理、增信、崇德、力行的重要價(jià)值。堅(jiān)定歷史自信的政治論斷重要實(shí)踐指向之一就是要圍繞黨的主題主線、主流本質(zhì)來(lái)宣傳和弘揚(yáng)黨史史實(shí)和中國(guó)故事，傳播正確的黨史觀。對(duì)黨史的科學(xué)認(rèn)知是影響堅(jiān)定歷史自信的關(guān)鍵性衡量指標(biāo)，因此必須在全社會(huì)不斷夯實(shí)堅(jiān)定歷史自信的社會(huì)基礎(chǔ)、組織基礎(chǔ)、歷史基礎(chǔ)、精神基礎(chǔ)等，不斷加強(qiáng)歷史自信精神品格的闡釋，踐行歷史自信的內(nèi)在要求。只有這樣才能發(fā)揮堅(jiān)定歷史自信這一政治品格和精神品質(zhì)的價(jià)值，起到堅(jiān)持和弘揚(yáng)科學(xué)的黨史觀，抵制歷史虛無(wú)主義，堅(jiān)持唯物史觀發(fā)揮歷史主動(dòng)精神的作用。

四、堅(jiān)定歷史自信的實(shí)踐路向維度

在黨的二十大報(bào)告重申和強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定歷史自信，有著鮮明的實(shí)踐圖景，即為實(shí)現(xiàn)黨的中心任務(wù)發(fā)揮歷史主動(dòng)精神。黨的二十大報(bào)告深刻指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[11]21。黨的中心任務(wù)包含著一個(gè)重要實(shí)踐主體、兩個(gè)宏偉目標(biāo)的基本內(nèi)容，在新時(shí)代的新征程上提出堅(jiān)定歷史自信的論斷在于在推進(jìn)黨的中心任務(wù)的進(jìn)程中始終依靠人民群眾這一實(shí)踐主體，錨定社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、中華民族偉大復(fù)興兩個(gè)目標(biāo)愿景。

（一）始終站穩(wěn)以人民為中心的政治立場(chǎng)

黨的二十大報(bào)告重申和強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定歷史自信的重要實(shí)踐指向之一在于站在新的歷史起點(diǎn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾充滿信心、勇氣向新的目標(biāo)發(fā)起沖擊。這一新的目標(biāo)主要是新時(shí)代黨的中心任務(wù)。黨的中心任務(wù)的推進(jìn)需要“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民”，這意味著我們黨要牢牢站穩(wěn)以人民為中心的政治立場(chǎng)。從大歷史觀的視域?qū)徱?，中?guó)共產(chǎn)黨在建黨一百周年的重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)提出堅(jiān)定歷史自信的政治論斷，主要在于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得了史無(wú)前例的偉大成就，這一系列偉大成就成為中國(guó)共產(chǎn)黨提出堅(jiān)定歷史自信的最大底氣?？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨一百多年的歷史，中華民族和中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)的一次次飛躍，均是政黨意志與人民意志保持同頻共振所產(chǎn)生的效果，也就是說(shuō)這是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持依靠人民和為了人民辯證統(tǒng)一的政治立場(chǎng)所生成的圖景。從理論視域考量，站穩(wěn)人民立場(chǎng)是馬克思主義政黨的政治本色，“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”[8]。從實(shí)踐層面審視，中國(guó)共產(chǎn)黨依靠廣大人民群眾已經(jīng)完成第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，踏上了進(jìn)軍第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程。從歷史、理論與實(shí)踐的角度審思，在新的征程上要順利完成黨的中心任務(wù)，仍需我們黨堅(jiān)定歷史自信，發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，時(shí)刻保持正確的政治立場(chǎng)，匯聚全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的磅礴偉力。

（二）不斷推進(jìn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)

黨的二十大報(bào)告重申和強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定歷史自信的實(shí)踐指向之一關(guān)涉社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。從大歷史觀視角審思，中國(guó)共產(chǎn)黨成立伊始就致力于探索中國(guó)特色和中國(guó)風(fēng)范的現(xiàn)代化新路。堅(jiān)定歷史自信的提出得益于中國(guó)式現(xiàn)代化的生成、發(fā)展與完善。因?yàn)橹袊?guó)式現(xiàn)代化從黨的歷史深處走來(lái)，不僅充滿艱辛探索、流血犧牲，還具有指導(dǎo)思想的先進(jìn)性和實(shí)踐的科學(xué)性，同時(shí)還創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，“破解了‘歷史終結(jié)論’‘主義失敗論’‘西方中心論’‘國(guó)強(qiáng)必霸論’”[9]。既擁有苦難輝煌又伴有重大成就的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨主導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化史奠定了堅(jiān)定歷史自信的強(qiáng)大底氣，同時(shí)堅(jiān)定歷史自信又為新征程上全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，發(fā)揮歷史主動(dòng)精神指明了需要秉持的重大原則。一是“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”[2]26。中國(guó)式現(xiàn)代化新路遵循政黨中心主義的政治邏輯，這種邏輯范式是保證理論與實(shí)踐、人民意志與國(guó)家意志持續(xù)性良性互動(dòng)和同頻共振的關(guān)鍵性政治保證；二是“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路”[2]27。道路自信是堅(jiān)定歷史自信的重要基礎(chǔ)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是規(guī)制中國(guó)式現(xiàn)代化社會(huì)形態(tài)的政治制度保證；三是“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”[2]27。堅(jiān)定歷史自信的基礎(chǔ)之一是偉大成就，而人民群眾是推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)并取得歷史性偉大成就的力量源泉。因此，在堅(jiān)定歷史自信的基礎(chǔ)上必須依靠人民群眾繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的歷史進(jìn)程；四是“堅(jiān)持深化改革開(kāi)放”[2]27。改革開(kāi)放是堅(jiān)定歷史自信和中國(guó)式現(xiàn)代化生成的動(dòng)力引擎，是科學(xué)理論與偉大實(shí)踐的融合、升華，社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)仍需改革開(kāi)放的牽引力；五是“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”[2]27。斗爭(zhēng)精神是我們黨實(shí)踐與理論的雙重自覺(jué)，為堅(jiān)定歷史自信、為孕育中國(guó)式現(xiàn)代化注入了敢于斗爭(zhēng)、不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)的精神品格。面向未來(lái)，在堅(jiān)定歷史自信的基礎(chǔ)上必須全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)必須堅(jiān)持以上五大原則。

（三）持續(xù)全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興

黨的二十大報(bào)告重申和強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定歷史自信，其實(shí)踐向度關(guān)涉黨的中心任務(wù)中中華民族偉大復(fù)興這一實(shí)踐主題。從大歷史觀的視野考察，中華民族偉大復(fù)興是近代一百八十多年來(lái)中國(guó)人民和中華民族的美好夙愿。之所以在建黨百年的重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)提出堅(jiān)定歷史自信的重要論斷，與中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)使命、實(shí)踐主題密切聯(lián)系。黨的二十大報(bào)告深刻指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民正信心百倍推進(jìn)中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍”[2]15。這意味著中華民族在整體形象層面已經(jīng)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的躍升，迎來(lái)強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍是中華民族的最新樣態(tài)，它是我們黨堅(jiān)定歷史自信重大論斷提出的重要成就基石和信心底氣。新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期所得的歷史性偉大成就催生了中華民族站起來(lái)、富起來(lái)的偉大飛躍。當(dāng)前，站在最新、最高成就的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定歷史自信有著十分明確的實(shí)踐展望，即如何順利全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，全面完成中華民族偉大復(fù)興的宏圖偉業(yè)。堅(jiān)定歷史自信，一方面可以為我們黨和國(guó)家在新的歷史征程中緊緊錨定全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史主題，保持目標(biāo)使命的自覺(jué)性、堅(jiān)定性。中華民族偉大復(fù)興的使命是貫穿黨史的一條鮮明主線，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持下去；另一方面，堅(jiān)定歷史自信作為彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨修史模式和敘史范式的理論，能夠?yàn)槲覀兂浞终J(rèn)識(shí)理解中華民族偉大復(fù)興的歷史主題提供大歷史觀層面的視角，即從實(shí)踐性、整體性、全局性的視角審視全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。這樣能夠在全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程中認(rèn)清客觀事實(shí)、保持清醒頭腦，理解事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性。