張力一翔

（華南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510631）

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章?！盵1]1-2“三個(gè)務(wù)必”蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，是中國(guó)化、時(shí)代化馬克思主義政黨學(xué)說的重要成果，是新時(shí)代黨和國(guó)家發(fā)展的必然選擇。因此，深刻認(rèn)識(shí)和把握“三個(gè)務(wù)必”的生成邏輯和科學(xué)內(nèi)涵，有助于中國(guó)共產(chǎn)黨人牢記與踐行“三個(gè)務(wù)必”，將“三個(gè)務(wù)必”的制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為工作效能，以確保“三個(gè)務(wù)必”的有效性、長(zhǎng)效性、規(guī)范性。

一、“三個(gè)務(wù)必”的生成邏輯

“三個(gè)務(wù)必”的生成是科學(xué)性、歷史性和現(xiàn)實(shí)性統(tǒng)一作用的過程，“三個(gè)務(wù)必”思想在馬克思主義政黨學(xué)說的指導(dǎo)下，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中，在總結(jié)與發(fā)揚(yáng)黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為了研判與回應(yīng)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)下黨和國(guó)家發(fā)展工作面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，不斷推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的過程中豐富發(fā)展起來的，具有鮮明的理論邏輯、文化邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯。

（一）理論邏輯：堅(jiān)守與活化馬克思主義政黨學(xué)說

黨的二十大報(bào)告指出，“馬克思主義是我們黨立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想?！盵1]16歷史與現(xiàn)實(shí)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以“能”，中國(guó)特色社會(huì)主義之所以“好”，都是因?yàn)橹袊?guó)化、時(shí)代化的馬克思主義“行”。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨工作的重要指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南?！叭齻€(gè)務(wù)必”思想也正是建立在馬克思主義理論基礎(chǔ)之上的。

務(wù)必不忘初心、牢記使命是馬克思主義唯物史觀的根本要求，是人民性這一馬克思主義本質(zhì)屬性的深刻體現(xiàn)，反映出歷史唯物主義對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的洞察。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為人民是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量。因此，人民性是馬克思主義政黨的立黨根基和執(zhí)政根源。馬克思主義政黨始終將人民放在最高位置，一切的奮斗都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。正如馬克思所言，“共產(chǎn)黨不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益?！盵2]264因此，中國(guó)共產(chǎn)黨作為堅(jiān)定的馬克思主義政黨，要始終堅(jiān)持人民至上，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造，始終牢記初心使命，牢記“我們從哪兒來、往哪兒去”“我是誰、為了誰、依靠誰”的價(jià)值理念。中國(guó)共產(chǎn)黨要始終將國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福作為自己的初心和使命，永葆為人民謀幸福的政治本色。

務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗是馬克思主義政黨永葆先進(jìn)性、純潔性的時(shí)代要求。在列寧看來，“嚴(yán)格的黨性是高度發(fā)展的階級(jí)斗爭(zhēng)的隨行者和結(jié)果”[3]。先進(jìn)性、純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性。正如馬克思所言，“我們要走出去，跨入自由的天地，沖決謹(jǐn)小慎微的束縛，為奪取生活的桂冠，為有所作為而奮斗?！盵4]中國(guó)共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性和純潔性，走在時(shí)代的前列，依靠的是黨的作風(fēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的作風(fēng)能體現(xiàn)馬克思主義政黨的黨性原則，蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的思想，也直接影響并決定著黨在不同時(shí)期奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)情況。

務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)是馬克思主義矛盾學(xué)說和唯物史觀的重要展現(xiàn)，體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在的原理，是馬克思主義政黨歷史主動(dòng)精神的生動(dòng)展現(xiàn)。唯物辯證法認(rèn)為，任何事情都由矛盾構(gòu)成，矛盾存在于一切事物之中，事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。同時(shí)，矛盾是具有對(duì)抗性的實(shí)質(zhì)，是斗爭(zhēng)存在的客觀依據(jù)。舊矛盾的解決過程也是新矛盾的產(chǎn)生過程，而解決矛盾就是要進(jìn)行斗爭(zhēng)。馬克思指出，“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來。”[5]65敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)是馬克思主義政黨永葆先進(jìn)性與純潔性的精神武器。中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史和實(shí)踐也證明，敢于斗爭(zhēng)、善于是中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)、不斷勝利的重要精神動(dòng)力。在新時(shí)代新征程，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然需要把握斗爭(zhēng)方向、明確斗爭(zhēng)任務(wù)，掌握斗爭(zhēng)規(guī)律、講求斗爭(zhēng)方法，堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志、增強(qiáng)斗爭(zhēng)信心，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供更為堅(jiān)實(shí)的精神動(dòng)力。因此，馬克思主義政黨學(xué)說是“三個(gè)務(wù)必”形成和發(fā)展的重要理論來源。換言之，“三個(gè)務(wù)必”是對(duì)馬克思主義政黨學(xué)說的繼承與發(fā)展，是中國(guó)化馬克思主義政黨學(xué)說不斷發(fā)展的重要成果。

（二）文化邏輯：傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是中華民族的重要精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“三個(gè)務(wù)必”的形成提供了深厚的文化底蘊(yùn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，包含著許多思想。一方面，民本思想影響著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。民本一詞最早是在《尚書》中出現(xiàn)，在《尚書·五子之歌》中指出，“天命順民命”。從周公“敬天保民”到管仲“民以食為天”；從孔子的“修己以愛百姓”“民無信不立”到孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟”“得乎丘民而為天子”等民本思想充分彰顯了以民為重的思想。當(dāng)前，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的初心使命正是對(duì)傳統(tǒng)民本思想進(jìn)行的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的慎獨(dú)、奮斗精神對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人所強(qiáng)調(diào)的“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”形成，奠定了深厚的文化底蘊(yùn)，如“天下稍安，尤須兢慎，若便驕逸，必至失敗?！薄皾M招損、謙受益”“水盈則溢，月滿則虧”“謙受益，驕必?cái)　薄爸t虛則不驕，謹(jǐn)慎則不躁” 如臨深淵、如履薄冰”“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”“慎終如始，則無敗事”“艱難困苦，玉汝于成”“居安思危，戒奢以儉”“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”“生于憂患，死于安樂”等傳統(tǒng)思想。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著斗爭(zhēng)精神。“三個(gè)務(wù)必”是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中各家學(xué)派中蘊(yùn)含的斗爭(zhēng)精神的傳承與創(chuàng)新。

（三）歷史邏輯：總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗經(jīng)驗(yàn)

近代以來，中國(guó)長(zhǎng)期遭受西方帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略與壓迫，使得中國(guó)人民和中華民族喪失尊嚴(yán)。當(dāng)時(shí)，社會(huì)各界的仁人志士都走上了救亡圖存的道路，但由于階級(jí)局限等各種因素，都相繼失敗。中國(guó)共產(chǎn)黨人在這種歷史困境中，為了人民的幸福，毅然肩負(fù)起為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了一系列歷史性飛躍，從根本上改變中國(guó)人民的命運(yùn)。今天的中國(guó)人民比任何時(shí)候都需要總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)前行的勇氣和力量[6]。

歷史是最好的教科書。早在77年前，毛澤東同志就深諳歷史，從歷史上政權(quán)更迭的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，從中國(guó)共產(chǎn)黨正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中，總結(jié)出“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”傳統(tǒng)優(yōu)良作風(fēng)。在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東同志指出，“資產(chǎn)階級(jí)的捧場(chǎng)則可能征服我們隊(duì)伍中的意志薄弱者?？赡苡羞@樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào)；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌?。我們必須預(yù)防這種情況?！薄爸袊?guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦?！盵7]進(jìn)而對(duì)全黨同志提出“兩個(gè)務(wù)必”的作風(fēng)要求。同時(shí)，毛澤東同志與郭沫若的“甲申對(duì)”、毛澤東同志與黃炎培的“窯洞對(duì)”、毛澤東同志與周恩來同志的“趕考對(duì)”等思想，都為今天“三個(gè)務(wù)必”的形成、發(fā)展提供了歷史資源。

（四）現(xiàn)實(shí)邏輯：助推新征程中國(guó)共產(chǎn)黨中心任務(wù)的實(shí)現(xiàn)

黨的二十大報(bào)告指出，“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！盵1]21因此，中國(guó)共產(chǎn)黨人要牢記“三個(gè)務(wù)必”，通過“三個(gè)務(wù)必”保障新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，以“三個(gè)務(wù)必”引領(lǐng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，用“三個(gè)務(wù)必”護(hù)航全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)。

前進(jìn)路上，戰(zhàn)略機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存。世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，我國(guó)發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇。但世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，局部動(dòng)蕩?？傊趪?yán)峻復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)背景下，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興絕非易事。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨人務(wù)必要牢記初心使命，始終同人民站在一起、想在一起、干在一起，守好人民群眾的心，用擔(dān)當(dāng)踐行初心使命，想人民之所想，急人民之所急，解人民之所難。中國(guó)共產(chǎn)黨人要從歷史中汲取智慧和力量，要保持在成就面前的自我清醒和持續(xù)奮斗的精神動(dòng)力、保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的精神狀態(tài)，積極調(diào)動(dòng)和團(tuán)結(jié)一切可能的力量。中國(guó)共產(chǎn)黨人要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，積極迎戰(zhàn)，戰(zhàn)勝前行路途中的一切困難和挑戰(zhàn)，創(chuàng)造出人民滿意的事業(yè)，確保我們黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)，紅色江山永不變色。

習(xí)近平總書記發(fā)出“三個(gè)務(wù)必”的時(shí)代號(hào)召是基于新時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程，為解決好發(fā)展中所面臨的國(guó)際變局中的重大問題、國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題，助推新征程中國(guó)共產(chǎn)黨中心任務(wù)的實(shí)現(xiàn)而提出的。

二、“三個(gè)務(wù)必”的理論內(nèi)涵

“三個(gè)務(wù)必”是由三個(gè)相互聯(lián)系、相互依存的要素組成的具有特定結(jié)構(gòu)和功能的有機(jī)整體，具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系。務(wù)必不忘初心、牢記使命是中國(guó)共產(chǎn)黨工作的目標(biāo)歸宿，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高的政治追求和政治自覺，回答了奮斗的方向、斗爭(zhēng)的目的等問題，使得中國(guó)共產(chǎn)黨人更加堅(jiān)定理想信念。務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神特質(zhì)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的純潔性與先進(jìn)性等優(yōu)良的作風(fēng)、政治品格，回答了黨在前進(jìn)的進(jìn)程中保持何種的精神狀態(tài)等問題。務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨工作的實(shí)踐路徑與方法，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人過硬的政治本領(lǐng)和非凡的政治勇氣，回答了黨將以何種方式和手段達(dá)成目標(biāo)的問題。

（一）務(wù)必不忘初心、牢記使命聚焦中國(guó)共產(chǎn)黨人的目標(biāo)引領(lǐng)與價(jià)值依歸

務(wù)必不忘初心、牢記使命主要是聚焦于目標(biāo)引領(lǐng)與價(jià)值依歸，表現(xiàn)出了中國(guó)共產(chǎn)黨為國(guó)為民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是全黨踐行“三個(gè)務(wù)必”的方向指引[8]。馬克思指出“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)。”[5]287馬克思主義政黨最大勇氣和底氣源于人民，黨的根基也在于人民。為人民服務(wù)是黨優(yōu)良作風(fēng)中最基礎(chǔ)的邏輯起點(diǎn)。因此，馬克思主義政黨工作要以人民為中心，在工作思想上牢記初心使命，在方法上堅(jiān)持群眾路線、堅(jiān)守人民立場(chǎng)，“而不是趴在人民頭上的老爺”[9]。所有的優(yōu)良作風(fēng)都是基于“全心全意為人民服務(wù)”這一根本宗旨之上。唯有如此，才能確保政黨的先進(jìn)性與純潔性。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于“中國(guó)人今日的生活全是矛盾生活，中國(guó)今日的現(xiàn)象全是矛盾的現(xiàn)象。舉國(guó)的人都在矛盾現(xiàn)象中討生活”[10]，“蒙藏離異、外敵伺隙，領(lǐng)土削蹙……政俗難革，事繁人乏，青黃不接，才難六也。”[11]的困境中，面臨著邊患、兵憂、財(cái)困、食艱、業(yè)敝、才難等問題。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立的目標(biāo)就是為國(guó)家的發(fā)展、為人民的幸福服務(wù)。毛澤東同志曾在《政治周報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)中明確闡釋了共產(chǎn)黨人的初心和使命，“為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸福。”[12]鄧小平同志也曾提到，“我們黨從最初起，就是為了服務(wù)于人民而建立的，我們一切黨員的一切犧牲、努力和斗爭(zhēng)，都是為了人民群眾的福利和解放，而不是為了別的。這就是我們共產(chǎn)黨人最大的光榮和最值得驕傲的地方。”[13]在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”[14]。可見，歷屆中國(guó)共產(chǎn)黨人工作的出發(fā)點(diǎn)都是為了國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命還具有連續(xù)性、層次性的特征。從1964 年的“四個(gè)現(xiàn)代化”到改革開放初期的“小康社會(huì)”再到21世紀(jì)中葉的“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨初心使命接續(xù)發(fā)展的演化邏輯。在黨的二十大報(bào)告中，更進(jìn)一步明確了新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命[15]。因此，務(wù)必不忘初心、牢記使命展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)，是馬克思主義政黨永葆先進(jìn)性與純潔性的內(nèi)生動(dòng)力，是中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前行的不竭動(dòng)力源，激勵(lì)著一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人為自己的理想信念、為中國(guó)人民和中華民族的發(fā)展艱苦奮斗、勇往直前。

（二）務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良品格與精神風(fēng)范

務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗深刻詮釋了百年大黨永葆生機(jī)活力的密鑰，是全體中國(guó)共產(chǎn)黨人踐行“三個(gè)務(wù)必”的作風(fēng)保障[16]。謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗直接關(guān)系著馬克思主義政黨的黨風(fēng)，是馬克思主義政黨世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體展示，是馬克思主義政黨永葆先進(jìn)性與純潔性的重要路徑。謙虛謹(jǐn)慎是中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷攀登高峰、銳意進(jìn)取的思想基礎(chǔ)，其核心是常懷遠(yuǎn)慮、未雨綢繆的憂患意識(shí)和以史為鑒、以民為本的謙遜姿態(tài)。艱苦奮斗是人們認(rèn)識(shí)世界與改造世界過程中表現(xiàn)出來的頑強(qiáng)拼搏的優(yōu)良品格，是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念外化為自覺行動(dòng)的必然結(jié)果。這兩者間既相互區(qū)別，又互為前提，共同組成了中國(guó)共產(chǎn)黨人踐行初心使命的行動(dòng)準(zhǔn)則。其一，謙虛謹(jǐn)慎是對(duì)實(shí)踐主體的思想約束，側(cè)重于對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人主觀世界的改造和提升；艱苦奮斗是對(duì)實(shí)踐主體的行為約束，更加強(qiáng)調(diào)主體改造客體的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)。因此，兩者在作用與價(jià)值意旨上存在差異；其二，謙虛謹(jǐn)慎是艱苦奮斗的重要思想保障，艱苦奮斗則是謙虛謹(jǐn)慎的實(shí)踐樣態(tài)，二者是改造主觀世界和改造客觀世界的有機(jī)統(tǒng)一。作為馬克思主義政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨只有始終保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的政治本色和優(yōu)良作風(fēng)，謹(jǐn)防“社會(huì)公仆”異化成“社會(huì)主人”，要確?！靶惺惯@些職能的人已經(jīng)不能夠像在舊的政府機(jī)器里面那樣使自己凌駕于現(xiàn)實(shí)社會(huì)之上”[17]，才能永葆先進(jìn)性與純潔性，始終走在時(shí)代的前列。特別是我們今天比任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史愿望。但是，“我們的事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展，新情況新問題就會(huì)越多，面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)就會(huì)越多，面對(duì)的不可預(yù)料的事情就會(huì)越多。”[18]因此，中國(guó)共產(chǎn)黨人要始終牢記謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，做好科學(xué)防范、積極化解好前行路上的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，切實(shí)助推新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展。

（三）務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人的憂患意識(shí)與工作方法

務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)烈的問題意識(shí)與路徑方法，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨克敵制勝的重要法寶，是中國(guó)共產(chǎn)黨人踐行“三個(gè)務(wù)必”的實(shí)踐要求。務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)是馬克思主義矛盾學(xué)說的重要展現(xiàn)，是馬克思主義政黨永葆政黨先進(jìn)性與純潔性的精神武器。從馬克思主義哲學(xué)的視角看，任何事情都由矛盾構(gòu)成，而解決矛盾的方式是通過斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)。矛盾斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的源泉。從科學(xué)社會(huì)主義的視角看，無產(chǎn)階級(jí)在自己政黨的帶領(lǐng)下，通過堅(jiān)決的斗爭(zhēng)必然會(huì)取得革命的勝利。從馬克思主義政黨學(xué)說的視角看，馬克思主義政黨必須通過自我革命等斗爭(zhēng)方式，以確保自身的純潔性與先進(jìn)性。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思指出“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來。”[2]284從一定意義上說，敢于斗爭(zhēng)意指敢于打破舊世界、敢于擔(dān)當(dāng)作為的實(shí)踐勇氣。善于斗爭(zhēng)則是處理與解決好各種矛盾沖突的實(shí)踐智慧，是對(duì)斗爭(zhēng)策略、規(guī)律、藝術(shù)的深度把握。敢于斗爭(zhēng)是善于斗爭(zhēng)的必要條件，善于斗爭(zhēng)是敢于斗爭(zhēng)的目標(biāo)；二者在實(shí)踐中相互促進(jìn)、互為統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的歷史。特別是新時(shí)代以來，我們經(jīng)受來自國(guó)內(nèi)外的政治、經(jīng)濟(jì)等各方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，經(jīng)受黨面臨的“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”“四風(fēng)”問題等阻力，創(chuàng)造了一系列突破性的歷史性成就。歷史和實(shí)踐再次證明，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)是永葆政黨純潔性與先進(jìn)性的精神武器，是政黨長(zhǎng)期執(zhí)政、國(guó)家長(zhǎng)治久安、民族長(zhǎng)盛不衰、人民幸福生活的重要保障。需要指出的是，中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)不是漫無目的、毫無底線的斗爭(zhēng)，更不是為了個(gè)體的私利而斗爭(zhēng)，而是將國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福作為斗爭(zhēng)的方向和目標(biāo)。

理性認(rèn)識(shí)與科學(xué)掌握“三個(gè)務(wù)必”內(nèi)在邏輯的主要途徑：首先，要正確認(rèn)識(shí)“三個(gè)務(wù)必”中的三個(gè)組成要素的科學(xué)內(nèi)涵、基本作用、重要地位和功能；其次，要深刻把握“三個(gè)務(wù)必”的整體功能與價(jià)值。三大組成要素間以有機(jī)統(tǒng)一的同向關(guān)系不斷塑造著“三個(gè)務(wù)必”這一有機(jī)整體，從而，使得“三個(gè)務(wù)必”這一有機(jī)整體的作用遠(yuǎn)大于三個(gè)組成要素作用的總和。因此，關(guān)于“三個(gè)務(wù)必”內(nèi)在邏輯的科學(xué)認(rèn)識(shí)與系統(tǒng)掌握，既要警惕將內(nèi)部三個(gè)組成要素割裂開的現(xiàn)象,又要摒棄過度夸大某一組成要素的作用與功能，使得片面、孤立、靜止的錯(cuò)誤邏輯出現(xiàn)。而是以整體觀念、動(dòng)態(tài)思維認(rèn)識(shí)與掌握“三個(gè)務(wù)必”，將其作為一個(gè)銜接貫通、邏輯自洽、彼此成就的有機(jī)整體，不斷推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新，為開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界提供思想啟迪。

三、“三個(gè)務(wù)必”的實(shí)踐要求

“三個(gè)務(wù)必”是新時(shí)代新征程實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨中心任務(wù)的必然選擇?！叭齻€(gè)務(wù)必”的實(shí)踐進(jìn)路必須整體推進(jìn)、系統(tǒng)部署，要強(qiáng)化“三個(gè)務(wù)必”的思想根基，堅(jiān)定理想信念；凈化“三個(gè)務(wù)必”的政治生態(tài)，涵養(yǎng)良好風(fēng)氣。通過這些舉措完善“三個(gè)務(wù)必”的實(shí)踐進(jìn)路，使得“三個(gè)務(wù)必”深入人心，真正轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，使得“三個(gè)務(wù)必”的落實(shí)執(zhí)行更加有效，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)力量。

（一）強(qiáng)化踐行“三個(gè)務(wù)必”的思想根基，堅(jiān)定理想信念

堅(jiān)定理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨踐行“三個(gè)務(wù)必”的重要前提。而“三個(gè)務(wù)必”升華為理想信念的重要途徑是通過強(qiáng)化思想根基實(shí)現(xiàn)。將“三個(gè)務(wù)必”內(nèi)化為理想信念，中國(guó)共產(chǎn)黨人將“三個(gè)務(wù)必”的理論力量轉(zhuǎn)化為中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前行的精神動(dòng)力。因此，要強(qiáng)化“三個(gè)務(wù)必”的思想根基，堅(jiān)定理想信念。通過堅(jiān)守初心使命，強(qiáng)化思想根基。初心使命關(guān)系著政黨的興亡與否。習(xí)近平總書記指出，“只有不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗！才能讓中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)年輕?！盵19]239堅(jiān)守初心使命，才能真正得到人民的擁護(hù)。與民心同在，在困境中勇于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，把握住機(jī)遇，克服各種挑戰(zhàn)，使得中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。牢記初心使命，真正將人民交付的權(quán)力用于人民，真正保證好人民權(quán)益，處理好人民關(guān)心的各項(xiàng)事務(wù)，真正地推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展。首先，人民是踐行“三個(gè)務(wù)必”的邏輯起點(diǎn)和價(jià)值旨?xì)w。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就是要堅(jiān)信黨的根基在人民、黨的力量在人民?！盵19]8中國(guó)共產(chǎn)黨在成立初期，就充分意識(shí)到人民在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的重要作用，人民是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的根基和重要助推力。正因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)人民緊密團(tuán)結(jié)在一起發(fā)力，才能夠跨越苦難，創(chuàng)造輝煌。因此，回顧中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史，人民是“三個(gè)務(wù)必”的主線，是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命；其次，堅(jiān)持人民至上，牢記初心使命，才能在實(shí)踐中踐行“三個(gè)務(wù)必”。“三個(gè)務(wù)必”生成于中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史，是人民至上思想的集中體現(xiàn)。因而，堅(jiān)持人民至上思想，才能更好地踐行“三個(gè)務(wù)必”。人民至上的價(jià)值理念激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨人牢記為人民服務(wù)的宗旨，并主動(dòng)自覺將這種宗旨外化于行動(dòng)。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人也要提升踐行人民至上理念的實(shí)踐能力，使中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民謀幸福的初心在實(shí)踐中得以實(shí)現(xiàn)，使中華民族走向偉大復(fù)興夢(mèng)想的進(jìn)程更進(jìn)一步；再次，滿足人民對(duì)美好生活的向往是“三個(gè)務(wù)必”的價(jià)值目標(biāo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”[20]。人民生活的幸福指數(shù)高低，是中國(guó)共產(chǎn)黨人一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨踐行初心使命的鮮明寫照。此外，還要強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念。馬克思指出“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵2]9理論素養(yǎng)會(huì)影響政治立場(chǎng)和黨性修養(yǎng)。因此，“三個(gè)務(wù)必”的踐行離不開理論的指導(dǎo)。

（二）凈化踐行“三個(gè)務(wù)必”的政治生態(tài)，涵養(yǎng)良好風(fēng)氣

凈化政治生態(tài)事關(guān)黨的生死存亡與高質(zhì)量發(fā)展，事關(guān)全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)的重大進(jìn)程，更是中國(guó)共產(chǎn)黨要解決的獨(dú)有難題。良好的政治生態(tài)，有利于涵養(yǎng)踐行“三個(gè)務(wù)必”的良好風(fēng)氣。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨要敢于斗爭(zhēng)、勇于自我革命，還要發(fā)揮輿論導(dǎo)向和典型引領(lǐng)作用，做好相應(yīng)的政治文化建設(shè)工作。

凈化政治生態(tài)的重要方法是敢于斗爭(zhēng)。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨人要從思想、意識(shí)和行動(dòng)等方面都采取措施，站穩(wěn)斗爭(zhēng)立場(chǎng)、鞏固執(zhí)政根基，把準(zhǔn)斗爭(zhēng)方向、提高政治站位，堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志、保持政治定力，從而達(dá)到凈化踐行“三個(gè)務(wù)必”的政治生態(tài)環(huán)境。其一，站穩(wěn)斗爭(zhēng)立場(chǎng)，鞏固執(zhí)政根基。只有站穩(wěn)斗爭(zhēng)立場(chǎng)，才能把準(zhǔn)斗爭(zhēng)的方向和原則。中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史表明，中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)立場(chǎng)是為黨服務(wù)、以人民為中心的立場(chǎng)。因此，站穩(wěn)新時(shí)代的斗爭(zhēng)立場(chǎng)，要充分尊重人民主體地位與首創(chuàng)精神，不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往，創(chuàng)造出不愧于人民的成就；其二，把準(zhǔn)斗爭(zhēng)方向，提高政治站位。斗爭(zhēng)方向是發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的根本性問題，只有把準(zhǔn)斗爭(zhēng)方向，鞏固敢于斗爭(zhēng)的思想基礎(chǔ)，提高政治站位，才能在紛繁復(fù)雜的發(fā)展局勢(shì)中，不迷失方向與自我，堅(jiān)定理想信念。一是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的必然要求。正如習(xí)近平總書記所說，“斗爭(zhēng)的勇氣來源于理論的清醒，只有學(xué)透、用好馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，才能真正地鞏固好敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的思想基礎(chǔ)”[21]。二是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨能夠在苦難中鑄就輝煌的最大原因在于堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。新時(shí)代，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興需要牢記“三個(gè)務(wù)必”，需要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。三是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。黨的二十大指出，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗。中國(guó)特色社會(huì)主義是斗爭(zhēng)精神生成的重要源泉，是發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)要遵循的重要原則；其三，堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志，保持政治定力。斗爭(zhēng)意志是能激起持續(xù)斗爭(zhēng)的一種精神狀態(tài)，能夠促進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨人排除萬難，堅(jiān)定前行。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)政黨，一個(gè)國(guó)家，一支隊(duì)伍，如果失去了斗爭(zhēng)意志，是非常可怕的，離危亡也就不遠(yuǎn)了?！盵22]因此，中國(guó)共產(chǎn)黨人要保持斗爭(zhēng)意志，將其轉(zhuǎn)化為自身的實(shí)際行動(dòng)。一是要堅(jiān)定馬克思主義信仰、堅(jiān)定理想信念。理想信念是中共產(chǎn)黨人堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志的內(nèi)在精神支撐。只有如此，才能使中國(guó)共產(chǎn)黨人在斗爭(zhēng)中始終保持高昂的斗爭(zhēng)意志。二是錘煉志氣骨氣底氣。志氣、骨氣、底氣是中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的意志基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨在要進(jìn)行許多新特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中，要有不怕困難，勇于進(jìn)取的骨氣，不斷提升自我，有扎根人民，服務(wù)人民，增強(qiáng)斗爭(zhēng)的底氣；其四，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，鑄就烈火真金。習(xí)近平總書記曾指出，“領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)受嚴(yán)格的思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉，在復(fù)雜嚴(yán)峻的斗爭(zhēng)中經(jīng)風(fēng)雨、見世面、壯筋骨，真正鍛造成為烈火真金?！盵23]增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，要學(xué)懂弄通科學(xué)的世界觀和方法論，運(yùn)用好“六大思維”不斷地提升斗爭(zhēng)的本領(lǐng)，克服“本領(lǐng)恐慌”“本領(lǐng)弱化”，在復(fù)雜的現(xiàn)象中把握好事物的本質(zhì)，在艱苦的斗爭(zhēng)實(shí)踐中增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。

凈化政治生態(tài)的內(nèi)生動(dòng)力是自我革命,這也是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠歷經(jīng)滄桑、長(zhǎng)期執(zhí)政的主要原因。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨要以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，發(fā)揚(yáng)革命的精神，增強(qiáng)自我革命的意識(shí)、提升自我革命的能力、激發(fā)自我革命的動(dòng)力、創(chuàng)新自我革命的方法、執(zhí)行自我革命的制度，構(gòu)建自我革命的話語。中國(guó)共產(chǎn)黨要始終牢記跳出歷史周期率的兩個(gè)答案，以新時(shí)代趕考時(shí)的“三個(gè)務(wù)必”的清醒革除一切阻礙黨和國(guó)家發(fā)展的因素，凈化“三個(gè)務(wù)必”政治生態(tài)環(huán)境。

此外，還要發(fā)揮好輿論導(dǎo)向的正向作用與利用好先進(jìn)典型示范激勵(lì)作用和反面典型的警醒作用，通過黨內(nèi)政治文化涵養(yǎng)良好政治生態(tài)。“任何政黨要奪取和掌握政權(quán)，任何政權(quán)要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，都必須抓好輿論工作?！盵24]輿論導(dǎo)向是黨和人民之福，關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展前景，是發(fā)展的“推進(jìn)器”、民意的“晴雨表”、社會(huì)的“黏合劑”、道德的“風(fēng)向標(biāo)”。但當(dāng)前，社會(huì)上仍存在著各種錯(cuò)誤的社會(huì)思潮和風(fēng)氣，“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在不少挑戰(zhàn)”“一些黨員、干部缺乏擔(dān)當(dāng)精神，斗爭(zhēng)本領(lǐng)不強(qiáng)，實(shí)干精神不足，形式主義、官僚主義現(xiàn)象仍較突出；鏟除腐敗滋生土壤任務(wù)依然艱巨”[1]14，嚴(yán)重阻礙良好政治生態(tài)土壤的培育。為此，應(yīng)當(dāng)營(yíng)造有利于“三個(gè)務(wù)必”踐行的良好輿論導(dǎo)向；其次，要發(fā)揮好先進(jìn)典型示范激勵(lì)作用和反面典型的警醒作用。通過在全黨樹立“三個(gè)務(wù)必”的踐行模范，有利于全體中國(guó)共產(chǎn)黨人樹立正確的世界觀和方法論，修正錯(cuò)誤的世界觀和方法論，進(jìn)而達(dá)到凈化政治生態(tài)的作用。最后，要培育健康的黨內(nèi)政治文化。黨內(nèi)政治文化影響黨內(nèi)政治生態(tài)。因此，要發(fā)揮好政治文化的教化作用，凈化政治生態(tài)，使全體中國(guó)共產(chǎn)黨人在潛移默化中將“三個(gè)務(wù)必”內(nèi)化于心、外化于行。

四、結(jié)語

“三個(gè)務(wù)必”是習(xí)近平總書記基于世情、國(guó)情、黨情進(jìn)行深刻分析而作出的重大論斷，其生成具有鮮明的理論邏輯、文化邏輯、歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯，蘊(yùn)含著深厚的理論內(nèi)涵。務(wù)必不忘初心、牢記使命聚焦中國(guó)共產(chǎn)黨人的目標(biāo)引領(lǐng)與價(jià)值依歸，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良品格與精神風(fēng)范，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人的憂患意識(shí)與工作方法。這三者之間既有側(cè)重，又相互聯(lián)系、相輔相成。新時(shí)代新征程，中國(guó)共產(chǎn)黨人需要強(qiáng)化踐行“三個(gè)務(wù)必”的思想根基，堅(jiān)定理想信念；凈化踐行“三個(gè)務(wù)必”的政治生態(tài)，涵養(yǎng)良好風(fēng)氣。深刻把握“三個(gè)務(wù)必”的理論內(nèi)涵，提高踐行“三個(gè)務(wù)必”的行為自覺。從而，不斷增強(qiáng)走好新的趕考之路的歷史主動(dòng)。