摘要 農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的主體，鄉(xiāng)村振興必須堅(jiān)持農(nóng)民的主體地位。涼山彝族地區(qū)農(nóng)村婦女作為涼山彝族地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的主力軍，在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興背景下還存在著以下問題：社會(huì)流動(dòng)滯緩，發(fā)展意識(shí)滯后于鄉(xiāng)村振興的主體性發(fā)展要求；社會(huì)教育促進(jìn)弱，產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展主體性要求不相適應(yīng)；社會(huì)參與不足，政治參與不能滿足鄉(xiāng)村治理的主體性要求；社會(huì)地位制約，家庭及社會(huì)建設(shè)主體性作用未能得到充分發(fā)揮。必須高度重視，堅(jiān)持政府主導(dǎo)和農(nóng)民主體有機(jī)統(tǒng)一；積極應(yīng)對(duì)，提升農(nóng)村基本公共服務(wù)水平；加強(qiáng)組織，重視法治及社會(huì)支持，保證彝族地區(qū)農(nóng)村婦女鄉(xiāng)村振興主體性作用的充分發(fā)揮。

關(guān)鍵詞 主體性；婦女；鄉(xiāng)村振興;彝族；涼山

中圖分類號(hào) D442.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A

文章編號(hào) 0517-6611（2024）08-0226-03

doi：10.3969/j.issn.0517-6611.2024.08.052

Perspective on the Main Constraints of the Role of Rural Women in Rural Revitalization in Western Ethnic Regions—Research on the Subjective Role of Rural Women in Rural Revitalization in the Yi Ethnic Area of Liangshan， Sichuan Province

MAO Ping，ZHANG Xi

（School of Marxism， Sichuan Agricultural University， Ya’an， Sichuan 625014）

Abstract Farmers are the main body of rural revitalization， and rural revitalization must adhere to their dominant position.As the main force of rural economic and social construction in Liangshan Yi ethnic area， rural women in Liangshan Yi ethnic area still face the following problems in the context of comprehensively promoting rural revitalization：slow social mobility and lagging development awareness behind the subjective development requirements of rural revitalization;the promotion of social education is weak， and the ability of industrial development is not in line with the requirements of rural industrial development subjectivity;insufficient social participation and political participation cannot meet the subjectivity requirements of rural governance;due to social status constraints， the subjectivity of family and social construction has not been fully utilized.We must attach great importance to it and adhere to the organic unity of government leadership and farmers as the main body;actively respond and improve the level of basic public services in rural areas;strengthen organization， attach importance to the rule of law and social support， and ensure the full play of the main role of rural women in the revitalization of Yi ethnic area.

Key words Subjectivity;Women;Rural revitalization;Yi ethnic group;Liangshan

黨的二十大提出全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，“加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”［1］。農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的主體，鄉(xiāng)村振興要靠廣大農(nóng)民奮斗，要把政府主導(dǎo)和農(nóng)民主體有機(jī)統(tǒng)一起來，充分尊重農(nóng)民意愿，激發(fā)農(nóng)民內(nèi)在活力，教育引導(dǎo)廣大農(nóng)民用自己的辛勤勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興［2］。因此，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興必須堅(jiān)持農(nóng)民主體地位。涼山彝族地區(qū)農(nóng)村婦女作為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的主力軍，近年來在推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，自身的發(fā)展也取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興背景下，必須正確面對(duì)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力缺乏、政治參與動(dòng)因不足、接受教育程度低、社會(huì)發(fā)展支持弱［3］等一系列制約因素帶來的發(fā)展意識(shí)滯后于鄉(xiāng)村振興的主體性發(fā)展要求、產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展主體性要求不相適應(yīng)、政治參與不能滿足鄉(xiāng)村治理的主體性要求、家庭及社會(huì)建設(shè)主體性作用未能得到充分發(fā)揮等問題，堅(jiān)持政府主導(dǎo)和農(nóng)民主體有機(jī)統(tǒng)一，充分發(fā)揮其主體性作用，對(duì)涼山彝族地區(qū)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興有著極其重要的意義。

1 社會(huì)流動(dòng)滯緩，發(fā)展意識(shí)滯后于鄉(xiāng)村振興的主體性發(fā)展要求

鄉(xiāng)村振興要堅(jiān)持農(nóng)民主體地位，中共中央國(guó)務(wù)院在《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》中提出，要“切實(shí)發(fā)揮農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中的主體作用，調(diào)動(dòng)億萬農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”［4］。民族地區(qū)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，必須堅(jiān)持群眾主體，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力。尤其是要增強(qiáng)民族地區(qū)農(nóng)村人口的自我發(fā)展意識(shí)和發(fā)展能力。彝族地區(qū)農(nóng)村婦女作為民族地區(qū)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要主體力量，其發(fā)展意識(shí)將直接影響和決定著鄉(xiāng)村振興的成效。

在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)人的發(fā)展意識(shí)來源于其社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如生活經(jīng)歷、職業(yè)變遷、地域流動(dòng)和社會(huì)信息獲取等。資料表明，涼山州常年有85%左右的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力外出務(wù)工［5］，由于疫情因素影響，2021年末農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移輸出仍達(dá)136.23萬人［6］。但通過職業(yè)屬性、職業(yè)變遷方面的調(diào)研表明，彝族地區(qū)農(nóng)村婦女95.6%“種植農(nóng)作物”，93.7%進(jìn)行“家禽、家畜養(yǎng)殖”，反映為彝族地區(qū)農(nóng)村婦女主要在本地從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)村婦女勞動(dòng)力的行業(yè)轉(zhuǎn)移率只有22.4%。在反映職業(yè)活動(dòng)的地域流動(dòng)方面，曾經(jīng)到過鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、縣城、市州、省會(huì)及以上城市的比例分別為90.78%、32.52%、17.47%、6.31%，反映出彝族地區(qū)大多數(shù)農(nóng)村婦女的生產(chǎn)、生活空間及其職業(yè)活動(dòng)都主要集中在本地鄉(xiāng)鎮(zhèn)范圍內(nèi)。調(diào)研訪談表明，雖然到過省會(huì)及以上城市的比例為6.31%，但其中相當(dāng)一部分原因是陪同家人外出求醫(yī)或處理相關(guān)事件而前往，而并非與職業(yè)相關(guān)的活動(dòng)。

信息技術(shù)的飛速發(fā)展，在改變著人們的工作和生活方式的同時(shí)，也改變著人們的思維方式和思想意識(shí)。統(tǒng)計(jì)資料表明，涼山州2022年末常住人口489.1萬，國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)用戶數(shù)為128.02萬戶，移動(dòng)電話用戶為437.47萬戶［7］。對(duì)彝族地區(qū)農(nóng)村婦女在社會(huì)信息獲取、交流方面的調(diào)研數(shù)據(jù)表明，傳統(tǒng)的“串門聊天”依然是她們獲取、交流信息的主要方式，占比為92.2%；但“看電視”“用手機(jī)”等也是她們利用現(xiàn)代傳媒獲取、交流信息的一個(gè)重要途徑，占比分別為67.0%、47.1%；“看書報(bào)”獲取信息占比最低，僅有2.9%。在針對(duì)目前生活的滿意度上，“滿意”“比較滿意”占94.66%，“不滿意”只占5.34%；在是否需要改變目前生活狀況的態(tài)度取向方面，“需要改變”“部分改變”“不改變”的比例分別為35.90%、52.40%、11.65%。89.30%的調(diào)研對(duì)象在訪談時(shí)表示，沒有能力和機(jī)會(huì)改變目前的生活現(xiàn)狀。這表明，彝族地區(qū)農(nóng)村婦女比較滿意和安于目前的生活狀況雖然有94.66%的占比，但同時(shí)累計(jì)88.30%的改變需要占比也反映出她們希望改變目前的生活狀況。尤其是青年婦女在訪談中對(duì)改變目前的生活狀況表現(xiàn)出比較強(qiáng)烈的欲望，但其中一部分缺乏對(duì)自身社會(huì)作用的正確認(rèn)知和客觀評(píng)價(jià)，一部分過分強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境和外界因素，缺乏自身行動(dòng)參與改變的主體自覺和主動(dòng)性。

2 社會(huì)教育促進(jìn)弱，產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展主體要求不相適應(yīng)

鄉(xiāng)村振興，產(chǎn)業(yè)發(fā)展是基礎(chǔ)。資料表明，2022年涼山州鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)日益興旺，農(nóng)民收入持續(xù)增長(zhǎng)，全州農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值812.3億元，增速4.4%，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值總量居全省第三位［8］。農(nóng)民是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體，其產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力直接關(guān)系著鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的振興。在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)體的產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力具體表現(xiàn)在學(xué)習(xí)能力、技術(shù)能力和信息獲取處理能力、社會(huì)資源處置能力等方面?；A(chǔ)教育是個(gè)體學(xué)習(xí)能力獲得的重要途徑。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，涼山州人口受教育程度總體低于全國(guó)、全省平均水平，15歲及以上人口的平均受教育年限為7.41 年，文盲率為10.80%［9］，彝族女性平均受教育年限為7.41年［9］。但實(shí)地調(diào)研表明，部分農(nóng)村地區(qū)調(diào)研對(duì)象中76.21%的沒有上過學(xué)，受過初中及以上教育的僅占7.26%，接受教育程度“初中”以下累計(jì)90.08%的占比，嚴(yán)重影響和制約著彝族地區(qū)農(nóng)村婦女在現(xiàn)代社會(huì)生活中進(jìn)一步學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力，促進(jìn)自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會(huì)價(jià)值增長(zhǎng)的空間。

技術(shù)能力獲得的主要途徑是技能性教育和訓(xùn)練。近年來，涼山州政府及相關(guān)組織為進(jìn)一步提升彝族地區(qū)農(nóng)村婦女的自我發(fā)展及產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力，開展了各類培訓(xùn)，為彝族地區(qū)農(nóng)村婦女們提供了學(xué)習(xí)技術(shù)、增強(qiáng)本領(lǐng)、增加家庭經(jīng)濟(jì)收入的途徑。但調(diào)研表明，只有2.4%的調(diào)研對(duì)象參加過相關(guān)的培訓(xùn)活動(dòng)，這表明開展的培訓(xùn)活動(dòng)覆蓋面還不能滿足彝族地區(qū)農(nóng)村婦女從事產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要。同時(shí)，能夠“運(yùn)用科技發(fā)展生產(chǎn)”以及從事第二、三產(chǎn)業(yè)需要的“職業(yè)技能”選項(xiàng)幾乎為0的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，表明她們尚不具備參與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相關(guān)職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的能力。但調(diào)研對(duì)象中46.6%認(rèn)為教育、技能培訓(xùn)“非常有用”，希望舉辦的培訓(xùn)項(xiàng)目是“農(nóng)、牧業(yè)技術(shù)”85.0%、“婦女保健知識(shí)”19.9%、“進(jìn)城務(wù)工技能”15.5%等，又充分表明了彝族地區(qū)農(nóng)村婦女們對(duì)各種產(chǎn)業(yè)發(fā)展技能的渴求和需要。

社會(huì)個(gè)體產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力的提升一方面需要政府、社會(huì)提供更多學(xué)習(xí)資源和機(jī)會(huì)，加強(qiáng)社會(huì)成員的教育、培訓(xùn)和實(shí)踐；另一方面更需要社會(huì)成員在積極參與社會(huì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的過程中，針對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要來進(jìn)行知識(shí)、技能的更新性學(xué)習(xí)和實(shí)踐。調(diào)研表明，93.7%的調(diào)研對(duì)象不滿意目前的公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，反映出公共文化基礎(chǔ)設(shè)施供給不足；加強(qiáng)文化活動(dòng)中心、信息網(wǎng)絡(luò)中心和圖書閱覽室等公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的期望占比都在80%以上的數(shù)據(jù)則表明她們對(duì)于提升自身產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力的渴望。但在閑暇時(shí)間“串門聊天”92.2%、“玩手機(jī)和看電視”67.0%，通過“看書報(bào)”“補(bǔ)習(xí)知識(shí)”提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力的占比僅為2.9%、0.9%，則表明彝族地區(qū)農(nóng)村婦女的文化生活較為匱乏，更談不上利用閑暇時(shí)間提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力的自主性和自覺性。

3 社會(huì)參與不足，政治參與不能滿足鄉(xiāng)村治理的主體性要求

全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，必須創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理體系，創(chuàng)新村民自治的有效實(shí)現(xiàn)形式。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要豐富基層民主協(xié)商的實(shí)現(xiàn)形式，發(fā)揮村民監(jiān)督的作用，讓農(nóng)民自己‘說事、議事、主事’，做到村里的事村民商量著辦”［10］。調(diào)研表明，目前涼山彝族農(nóng)村婦女在政治參與意識(shí)和參與程度上均處于一個(gè)較低的水平。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，56.0%愿意參選村委會(huì)成員，10.2%表示經(jīng)常關(guān)注了解時(shí)事、政治方面，但75.0%表示并不談?wù)搰?guó)家大事或者其他政治話題。在對(duì)《村民委員會(huì)選舉法》《全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)選舉法》《村委會(huì)組織法》的認(rèn)知方面，50.0%表示不了解。調(diào)研對(duì)象中62.0%表示沒有參加過最近一次的村委換屆選舉和人大代表選舉，25.0%表示只參加過村委會(huì)換屆選舉并沒有參加過人大代表選舉。在投票方式上，51.4%表示是家人代投；在投票表達(dá)意愿上，49.0%為家人意愿，僅有35.6%代表自身意愿［11］。

在參與民主管理和民主決策方面，33.1%表示沒有召開過村民會(huì)議，41.6%表示從來沒有參加過村民會(huì)議。對(duì)村里具體事務(wù)的態(tài)度，僅有7.0%的人表示長(zhǎng)期積極表態(tài)，43.3%的婦女表示對(duì)村內(nèi)事務(wù)既不參加也不表態(tài)。在村規(guī)民約制定方面，57.1%的婦女表示不知道有村規(guī)民約，37.7%的婦女表示沒有參加過相關(guān)方面的制定。在民主監(jiān)督方面，對(duì)于村干部工作的評(píng)價(jià)，63.1%認(rèn)為稱職，11.0%認(rèn)為村干部工作不稱職。對(duì)于村務(wù)公開，55.3%表示知道村內(nèi)有村務(wù)公開；如果對(duì)村務(wù)公開狀況有疑問，48.6%的人表示不會(huì)向村干部提出疑問；對(duì)村干部工作中不恰當(dāng)?shù)男袨椋?0.5%的人表示不想惹麻煩上身，僅有22.3%的婦女認(rèn)為如果對(duì)公開情況有疑問應(yīng)該向村干部提出質(zhì)疑。

同時(shí)，村民會(huì)議作為對(duì)村干部監(jiān)督機(jī)構(gòu)，但調(diào)研發(fā)現(xiàn)婦女參與人數(shù)少，頻次低，缺乏有效監(jiān)督。調(diào)研顯示，5年內(nèi)有74.6%的婦女未參加村民會(huì)議，直接反映出婦女參與村民會(huì)議程度低，對(duì)于村委干部的監(jiān)督流于形式。雖然調(diào)研中有7.0%的人在村務(wù)中長(zhǎng)期積極表態(tài)，但在“如果進(jìn)行表態(tài)后是否得到政府的回應(yīng)”方面有50.0%的人表示政府無回應(yīng)，另有33.8%的人表示只是表面得到回應(yīng)，實(shí)質(zhì)上并未發(fā)生變化。另外，涼山彝族農(nóng)村婦女村規(guī)民約制定方面參與程度低、財(cái)務(wù)公開欄知曉程度低，這使得原本就處于社會(huì)弱勢(shì)地位的她們，在村民自治中的發(fā)言權(quán)受不到保障，只好保持沉默，政治效能感下降，出現(xiàn)政治參與消極狀態(tài)。訪談中發(fā)現(xiàn)，村民會(huì)議作為監(jiān)督機(jī)構(gòu)并沒有獨(dú)立于村委會(huì)，村委干部是被監(jiān)督者同時(shí)又是村民會(huì)議的組織者，其中的監(jiān)督效應(yīng)大打折扣。

4 社會(huì)地位制約，家庭及社會(huì)建設(shè)主體性作用未能得到充分發(fā)揮

全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，要傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂，要形成文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，煥發(fā)文明新氣象”［10］。興盛鄉(xiāng)村文化，建設(shè)文明鄉(xiāng)村，涉及鄉(xiāng)風(fēng)、家風(fēng)、民風(fēng)，這“三風(fēng)”都與婦女的社會(huì)地位及其作用緊密相關(guān)。婦女自古以來就是治理家庭的能手，既是家庭財(cái)富的創(chuàng)造者和管理者，也是家庭穩(wěn)定的維護(hù)者，同時(shí)還是家庭教育的主要實(shí)施者和家庭美德、良好家風(fēng)的培育者。習(xí)近平總書記指出，“我們強(qiáng)調(diào)促進(jìn)男女平等、發(fā)揮婦女在各個(gè)方面的積極作用，都是對(duì)的，要堅(jiān)定不移。同時(shí)，我們也要注重發(fā)揮婦女在社會(huì)生活和家庭生活中的獨(dú)特作用，發(fā)揮婦女在弘揚(yáng)中華民族家庭美德、樹立良好家風(fēng)方面的獨(dú)特作用”［12］。但調(diào)研表明，在涼山彝族農(nóng)村地區(qū)，村民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)活動(dòng)，均不同程度地受到“家支”制度及傳統(tǒng)習(xí)慣法的影響，制約著農(nóng)村婦女的家庭及社會(huì)建設(shè)作用發(fā)揮。涼山彝族地區(qū)“家支”制度與傳統(tǒng)習(xí)慣法盛行于民主改革前的涼山彝族社會(huì)，民主改革后由于生產(chǎn)方式的變更和國(guó)家政權(quán)的強(qiáng)勢(shì)干預(yù)，逐漸從人們的生活中淡出。但是，在彝族地區(qū)農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制以后，“家支”制度和傳統(tǒng)習(xí)慣法又得以復(fù)蘇，并通過“家支”譜系、“爾普”組織和“家支”教育等形式在彝族地區(qū)農(nóng)村社會(huì)生活中發(fā)揮著重要作用［13］。另外，涼山彝族地區(qū)擁有自己本地區(qū)的習(xí)慣法，在許多情況下彝族地區(qū)依靠的是德古以習(xí)慣法解決糾紛。

彝族地區(qū)農(nóng)村婦女在“家支”制度和傳統(tǒng)習(xí)慣法的作用和影響下，還處在男女不平等的地位。首先，男尊女卑。如彝族歷代族譜父子聯(lián)名，只記收男性，婦女不入家譜；家中若無兒子，家族的系譜便無法再往下繼續(xù)延續(xù)［14］。其次，婚姻從屬。目前，涼山彝族的婚姻主流仍然保持傳統(tǒng)的通婚形式：家支外婚、民族內(nèi)婚、等級(jí)內(nèi)婚。婦女婚后在家庭中依附于丈夫，若其丈夫死后，只能在其丈夫家族內(nèi)部流動(dòng)轉(zhuǎn)嫁。婦女在離婚時(shí)無權(quán)得到任何一個(gè)子女，所生子女全部屬男方家族，離婚意味著從此失去子女。再次，經(jīng)濟(jì)無保障。涼山彝族地區(qū)農(nóng)村婦女在家庭生活中經(jīng)濟(jì)上不能獨(dú)立，無論是在父母家庭還是在丈夫家庭，都無財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。沒有兒子的家庭，其財(cái)產(chǎn)由家族瓜分，稱“吃絕業(yè)”。這些僅僅是“家支”制度與傳統(tǒng)習(xí)慣法在彝族婦女社會(huì)生活中的部分體現(xiàn)。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，部分地區(qū)“家支”制度與傳統(tǒng)習(xí)慣法在社會(huì)生活中的作用和影響雖有所改觀，但部分地方對(duì)傳統(tǒng)習(xí)慣法的濫用也有愈演愈烈之勢(shì)，彝族地區(qū)農(nóng)村婦女的社會(huì)地位及合法權(quán)益得不到有效保護(hù)，其在家庭及社會(huì)建設(shè)中的主體性作用也就未能得到充分發(fā)揮。

5 結(jié)語

習(xí)近平總書記指出，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是新時(shí)代建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)的重要任務(wù)，“要更多在增強(qiáng)脫貧地區(qū)和脫貧群眾內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力上下功夫”“要注重激發(fā)脫貧群眾依靠自身力量發(fā)展的志氣心氣底氣”［15］。2020年11月17日，四川省政府批準(zhǔn)涼山彝族自治州普格縣、布拖縣、金陽縣、昭覺縣、喜德縣、越西縣、美姑縣7個(gè)國(guó)家級(jí)貧困縣摘帽脫貧，至此全省88個(gè)貧困縣全部“清零”，實(shí)現(xiàn)脫貧目標(biāo)［16-17］。在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的背景下，涼山彝族地區(qū)必須重視做好脫貧攻堅(jiān)成果的鞏固和拓展，用好脫貧人口和脫貧地區(qū)的幫扶政策，保證和促進(jìn)彝族農(nóng)村婦女在鄉(xiāng)村振興中的主體性作用發(fā)揮。

首先，高度重視，堅(jiān)持內(nèi)外結(jié)合，正確面對(duì)。對(duì)于制約彝族地區(qū)農(nóng)村婦女鄉(xiāng)村振興主體性作用發(fā)揮的社會(huì)流動(dòng)滯緩，發(fā)展意識(shí)滯后于鄉(xiāng)村振興的主體性發(fā)展要求；社會(huì)教育促進(jìn)弱，產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展主體要求不相適應(yīng)；社會(huì)參與不足，政治參與不能滿足鄉(xiāng)村治理的主體性要求；社會(huì)地位制約，家庭及社會(huì)建設(shè)主體性作用未能得到充分發(fā)揮等問題，無論從社會(huì)學(xué)的制度、結(jié)構(gòu)、文化，還是從社會(huì)學(xué)的控制、變遷、發(fā)展等任何一個(gè)視角來分析，這些制約因素都顯得很復(fù)雜而厚重。有的制約因素影響，如彝族農(nóng)村婦女的產(chǎn)業(yè)發(fā)展的技能性能力獲得，可以隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和外源的強(qiáng)力干預(yù)、支持而逐漸改觀，進(jìn)而逐步適應(yīng)產(chǎn)業(yè)振興發(fā)展的需要。但有的制約因素影響，如社會(huì)文化環(huán)境決定的思想意識(shí)，則非外源性干預(yù)支持在短期內(nèi)所能改變，必須依靠自身對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知，積極行動(dòng)起來，才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。

其次，積極應(yīng)對(duì)，提升基本公共服務(wù)，穩(wěn)步推進(jìn)。彝族地區(qū)農(nóng)村婦女承擔(dān)著家庭生產(chǎn)生活、養(yǎng)育下一代、家庭養(yǎng)老等一系列任務(wù)，在家庭這個(gè)社會(huì)構(gòu)成基本單元中發(fā)揮著極其重要的作用。因此，要把充分發(fā)揮彝族地區(qū)農(nóng)村婦女在鄉(xiāng)村振興中的主體性作用作為一項(xiàng)重要工作，采取切實(shí)舉措推進(jìn)。如通過加強(qiáng)和保障基礎(chǔ)教育，加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育和技能培訓(xùn)，提升彝族農(nóng)村婦女的文化水平和產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力；提供城鄉(xiāng)就業(yè)機(jī)會(huì)，開展有組織的勞務(wù)輸出，增加社會(huì)流動(dòng)接觸外界社會(huì)的機(jī)會(huì)，讓其有文化、有技能、有機(jī)會(huì)參與到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展過程，在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中認(rèn)識(shí)到自身的社會(huì)價(jià)值；加大社會(huì)支持力度，大力推進(jìn)農(nóng)村基本公共服務(wù)均等化，提升農(nóng)村基本公共服務(wù)水平，改善生活生產(chǎn)環(huán)境，提高衛(wèi)生服務(wù)水平以及相應(yīng)的法律保障和支持。

再次，加強(qiáng)組織，重視法治及社會(huì)支持，激發(fā)其主體性。一方面，要通過加強(qiáng)基層組織建設(shè)，加強(qiáng)法治社會(huì)建設(shè)，強(qiáng)化和充分發(fā)揮政權(quán)的介入干預(yù)作用和法治影響作用，淡化直至消除“家支”制度與傳統(tǒng)習(xí)慣法的社會(huì)影響和作用，實(shí)現(xiàn)男女平等。另一方面，在充分發(fā)揮現(xiàn)有社會(huì)組織作用的基礎(chǔ)上，通過改革社會(huì)組織管理制度、創(chuàng)新政府購買社會(huì)服務(wù)、催生成立本土社會(huì)組織、促進(jìn)外來社會(huì)組織本土化等一系列措施，培育好彝族地區(qū)農(nóng)村社會(huì)組織，切實(shí)把彝族地區(qū)農(nóng)村婦女組織起來，使其從對(duì)“家支”的絕對(duì)依賴轉(zhuǎn)到對(duì)經(jīng)濟(jì)組織和社會(huì)組織的信賴上來，發(fā)揮主動(dòng)性，進(jìn)而保證彝族地區(qū)農(nóng)村婦女主體性作用的發(fā)揮。

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基金項(xiàng)目 四川省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地彝族文化研究中心2023年度一般規(guī)劃項(xiàng)目（YZWH2317）。

作者簡(jiǎn)介 毛平（1979—），女，四川瀘州人，副教授，碩士生導(dǎo)師，從事馬克思主義發(fā)展史、社會(huì)發(fā)展研究。

收稿日期 2023-06-21