【關(guān)鍵詞】祖父母墓志；金代；石人；石羊；涿州市博物館

【摘要】涿州市博物館近年新入藏了一批古代石刻，包括金代敦武校尉梁得先等人為祖父母所立墓志一合、梁得先墓志殘角一塊、石人頭像一件及石羊兩件等。該批石刻發(fā)現(xiàn)地點集中，雖較為零散，但其中兩方墓志記有關(guān)于金代官制等方面的重要信息，可作為補證《金史》的參考，具有較高的史料價值。

2022年11月，涿州市東城坊鎮(zhèn)陶屯村發(fā)現(xiàn)一座殘破墓葬，文保人員接報后趕到現(xiàn)場，在一個由石片圍成的殘破倒塌的墓槨中發(fā)現(xiàn)一塊墓志殘角。之后對周圍約100米范圍進行搜尋，又發(fā)現(xiàn)完整墓志一合、圓雕石人頭像一件和石羊兩件。這批石刻現(xiàn)均收藏在涿州市博物館，相關(guān)資料未曾公布，現(xiàn)對其進行介紹和簡單分析。

一、石刻概述

（一）墓志

1.完整墓志1合。

志底、志蓋均為漢白玉石質(zhì)。志底方形，邊長82厘米，厚7.5厘米，右上角殘。陰刻楷書25行，滿行27字（圖一）。志蓋邊長與志底相同，厚16厘米。盝頂，頂部邊長54厘米，斜脊長22厘米。中間刻行楷“祖父母墓志銘”2列6字，邊緣一周陰刻八卦符號（圖二），四斜剎陰線刻手執(zhí)笏板的十二文官像（圖三）。在志底正面邊緣處與志蓋背面相對應(yīng)處分別有三個圓形方孔的銹跡，尺寸比普通銅錢稍大，應(yīng)是銅錢鋪墊磨合所致。

志文錄文如下。

□□□□□□□□□□□□□團柳里敦武校尉梁得先等特為」祖父母建□□」

□□遺業(yè)，世卜于斯，遂生我」祖，其名曰運。賦性溫恭，操心謹(jǐn)愨，克儉厥家，克勤諸己，自任敦純，尤嫌」雕飾，邪徑弗由，非心弗啟，施舍勿吝，老幼是恤，事父母以孝恭，結(jié)朋友」以信實，宗族見稱，鄉(xiāng)黨服義，后乃聚?！棺婺岗w氏，莫不至貞，循婦道，昭事舅姑，寧殊父母，其四時奉祭，亦無」廢焉，可不謂」賢淑者乎。自茲厥后，乃生」乃父，以至垂髫使攻儒教，天與聰明，文章易解，果不數(shù)場遂獲高弟。歷」任已來，政聲大振。吁嗟！我」祖父母前后壽終于家。」父帶，中順大夫，權(quán)定州節(jié)度使上身故，」祖父追贈丞務(wù)郎，」祖母追贈太君。今我」祖之善跡久而或忘，不能具載，聊以紀(jì)之，藏諸不朽?！?/p>

大定二年三月辛酉日庚時葬刻石?！?/p>

長男敦武校尉、見中都香礬務(wù)都監(jiān)梁得先，」次男進義校尉、前平州廣寧縣商酒都監(jiān)梁奉先，」次男保義校尉、前涿州固安縣商酒都監(jiān)梁效先，」小男梁景先。」長男婦張氏，次男婦郭氏，」次男，小男婦劉氏。長孫換住，次孫慶璋?！箤O女引璋，次孫女興璋。

2.墓志殘角1件。

為墓志右上角。殘長21.5厘米，殘寬8厘米，厚10厘米。殘存志文5列，陰刻楷書20字（圖四）。錄文如下。

梁公奉信……公諱得先……官生子四……父既沒世……辭賦之業(yè)

（二）石人頭像1件。

為石人殘體，僅余頭部。頭像自所戴高冠中間通斷為前后兩塊，拼合后殘高44厘米，頭圍70厘米，冠高20厘米。頭戴直筒高冠，眼睛細長，眼珠微突，眼尾上挑，鼻直口方，上唇上部及下頦處有胡須（圖五）。

（三）石羊2件。

形制相同，風(fēng)化較甚，面部均殘缺。石羊身體渾圓，四肢蜷臥于一長方形底座上。頸部挺立，頭部上揚，雙耳細長，緊貼頭兩側(cè)，耳后刻細長雙角（圖六）。其一底長84厘米，高77厘米，寬30厘米；其二底長87厘米，高80厘米，寬38厘米。

二、相關(guān)討論

（一）祖父母墓志

據(jù)志文所載，該墓志為金代敦武校尉梁得先等人于大定二年（1162）為其祖父母所刻。志文載，其祖父名梁運，祖母趙氏，父梁帶為“中順大夫，權(quán)定州節(jié)度使”，祖父母得梁帶封贈，分別追贈丞務(wù)郎和太君。

品官父祖封贈在金代是一項重要的優(yōu)撫制度，自熙宗朝確立后，經(jīng)海陵王、世宗及章宗朝的發(fā)展而逐步完善，直至章宗泰和元年（1201）“初命文武官官職俱至三品者許贈其祖”[1]，明確了封贈的條件和范圍，使品官父祖的封贈得到進一步規(guī)范[2]。該墓志刻于金世宗大定二年（1162），正處于金代封贈制度完善的過程中。

中順大夫，金代始置，文官名，正五品?！督鹗贰份d：定州“中山府。宋府，天會七年降為定州博陵郡定武軍節(jié)度使”[3]，“諸節(jié)鎮(zhèn)，節(jié)度使一員，從三品”[4]。定州節(jié)度使為掌管定州軍政事務(wù)的高級別官員，故梁帶應(yīng)是以從三品節(jié)度使之職得以封贈其父母。丞務(wù)郎，當(dāng)為承務(wù)郎，始置于唐代，金代為文散官，授從七品上[5]1221。

墓志中另記載有立志人的相關(guān)官職，也可與史書所記相印證。梁得先為敦武校尉、見中都香礬務(wù)都監(jiān)，梁奉先為進義校尉、前平州廣寧縣商酒都監(jiān)，梁效先為保義校尉、前涿州固安縣商酒都監(jiān)。敦武校尉、進義校尉、保義校尉均為金朝武散官名，其中敦武校尉為從八品，后兩者為正九品[5]1222。香礬務(wù)都監(jiān)、商酒都監(jiān)均為具體職事官。金代施行禁榷制度，即由國家對某種特定工商業(yè)或特定商品進行壟斷經(jīng)營，嚴(yán)禁私人染指。據(jù)《金史·食貨志》載，金代的禁榷商品共有十種，“曰酒、曲、茶、醋、香、礬、丹、錫、鐵”[6]，香、礬、酒均在此列。另據(jù)《金史·地理志上》載，貞元元年（1153），海陵王定都燕京，改稱中都，涿州、平州屬中都路大興府：涿州轄范陽、固安、新城、定興、奉先五縣；平州轄盧龍、撫寧、海山、遷安、昌黎五縣，昌黎又以所俘定州民置廣寧縣[7]。可知時廣寧屬平州，固安屬涿州。梁得先為管理金中都香、礬買賣的官員，梁奉先、效先則分別是管理廣寧、固安酒務(wù)的官員。

按墓志首題“……團柳里敦武校尉梁得先等特為祖父母建……”推斷，該墓志為孫輩為祖父母所立碑志，如此碑尾立志人應(yīng)題“孫男”等，不應(yīng)是“長男”等。又按志文中記錄，“祖父母”早已“前后壽終于家”，梁帶于權(quán)定州節(jié)度使任上身故后，祖父母才被追贈受封，故推測此塊墓志是補立的?！皥F柳里”應(yīng)為梁氏籍貫，該墓志出土地陶屯村南1.5公里處即為今團柳村，說明自金代至今，該地區(qū)村域范圍并未發(fā)生大的改變。

該志蓋盝頂?shù)乃倪呏虚g和四角各刻一個八卦符號。根據(jù)現(xiàn)有考古發(fā)現(xiàn)，八卦符號用于墓志裝飾的情況不多，僅在隋唐時期有少量發(fā)現(xiàn)。如河南洛陽出土的隋代吳通墓志志文四周刻有八卦紋飾[8]，山西沁縣出土的唐代張免墓志志蓋上刻畫有帶八卦符號的天象圖案[9]。此志蓋上的八卦符號反映了金代民眾對八卦的認(rèn)識和推崇。

（二）墓志殘角

結(jié)合前述祖父母墓志志文，該墓志殘角中所載“公諱得先”，可能即祖父母墓志立志人之一梁得先。按金代墓志志文撰文規(guī)律，志文首行為墓志名稱，內(nèi)容多為“（大）金+籍貫+職官+姓+墓志（銘）”的格式，如“大金大興府易州淶水縣故敦武校尉張公墓志銘并序”[10]、“大金故綏德監(jiān)酒武公墓志銘”[11]等，第二行內(nèi)容則依次介紹志主姓名、生平事跡、家族成員等。該殘角中“公諱得先”四字正位于該志文第二行行首，符合墓志正文首先介紹志主姓名的慣例，故該墓志志主應(yīng)是梁得先，由此可進一步推測發(fā)現(xiàn)該墓志殘角的石槨墓應(yīng)為梁得先之墓。

（三）石人頭像、石羊

墓葬附近所出石人頭像、石羊當(dāng)為石像生?！端问贰ざY志二十七》：“勛戚大臣薨卒，多命詔葬……墳所有石羊、虎、望柱各二，三品以上加石人二人?！盵12]根據(jù)前述祖父母墓志志文可知，梁得先為從八品的敦武校尉，屬于低級武散官，且其墓槨僅由多塊薄石板圍成，從品官等級及財力分析，其墓地使用石像生的可能性不大。

由于石人、石羊殘損嚴(yán)重，其所屬時代尚不能確定。然據(jù)村民回憶，出土該批石刻的陶屯村村南原立有石像生，《涿州史跡圖志》引《日下舊聞考》所記“州西團柳村有竇禹鈞墓”，認(rèn)為該處疑為竇禹鈞墓[13]374。竇禹鈞亦稱竇燕山，生于唐咸通十五年（874），卒于后周顯德二年（955），曾在唐朝、后梁、后唐、后晉、后漢和后周擔(dān)任官職[14]。另2009年和2010年，在陶屯村以東3公里的西沙溝村村北的拒馬河河床內(nèi)還先后發(fā)現(xiàn)了兩具石棺、一合墓志及一尊刻有“敕賜”銘文的石人，根據(jù)墓志可知為遼道宗時期宰相梁穎墓[13]335。綜合考慮，陶屯村附近應(yīng)原有較大規(guī)模墓葬，本次發(fā)現(xiàn)的石人、石羊是否與這些墓葬有關(guān)亦未可知，我們期待未來能夠有更多新資料出土予以佐證。

此次新發(fā)現(xiàn)、入藏的石刻雖較為簡單、零散，但祖父母墓志及梁得先墓志殘角記載著有關(guān)金代官制等方面的重要信息，可作為補證《金史》的參考，具有較高的史料價值。

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[3]脫脫，等.金史：卷二十五：地理志中[M].北京：中華書局，2013：606.

[4]脫脫，等.金史：卷五十七：百官志三[M].北京：中華書局，2013：1311.

[5]脫脫，等.金史：卷五十五：百官志一[M].北京：中華書局，2013.

[6]脫脫，等.金史：卷四十九：食貨志四[M].北京：中華書局，2013：1093.

[7]脫脫，等.金史：卷二十四：地理志上[M].北京：中華書局，2013：572—578.

[8]王連龍.隋吳通墓志道教文化內(nèi)涵考論[J].世界宗教研究，2011（4）.

[9]劉天琪.挽歌、鋪首、八卦符號與墓志蓋題銘：以新發(fā)現(xiàn)的晉東南地區(qū)唐代墓志紋飾為研究重點[J].美術(shù)學(xué)報，2011（5）.

[10]倪彬.金代張守仁墓志考[J].文物春秋，2013（3）.

[11]周峰.金代武元正墓志考釋[J].黑龍江社會科學(xué)，2022（4）.

[12]脫脫，等.宋史：卷一百二十四：禮志二十七：兇禮三[M].北京：中華書局，2013：2910.

[13]康術(shù)營.涿州史跡圖志：下[M].北京：北京燕山出版社，2010.

[14]趙連穩(wěn).竇禹鈞及其書院考辨[J].北京社會科學(xué)，2013（2）.

〔責(zé)任編輯：陳寧〕