楊林鴻

評論家任茹文說：“散文是作家寫給自己的生活回聲，也是和讀者互通情感交流思想的最短距離。散文最需要勇敢真誠互見本心的品質。”凌仕江的散文《被詞語追殺》就達到了這一境界。讀這篇散文時，徹底被作者袒露的內心世界所征服。他對現(xiàn)實的憂思與自省，對生命的思慮與真誠，對人生的闡釋與解讀，對命運的深切思考和憂患意識，使整篇作品有了更高維度的美學追求。

“詞語”這一意象在文本中昭示著命運的波折、生命的價值、肉體與靈魂的融合。作者關注的是個體生命邂逅詞語的種種不盡相同：岳父、大姐夫、大表哥等親人的離世，妻子的大徹大悟，終于放下，遁入空門。作品貼近現(xiàn)實、貼近生活，向內審視，寫出了人在命運捉弄下的變數和病痛中的痛苦與憂傷、無奈與無助。

詞語與人類相伴相生，通往生命的路途，沒有人不被詞語設置的陷阱吞沒。在詞語面前，不如說，在命運面前，人作為個體的生命，是無奈和無助的。所謂詞語的脅迫、裹挾和兇猛，只是我們用詞語來對自身命運的解讀，以此來解脫自己而已。作者對“煙酒”的拒絕，讓自己深陷孤獨。岳父的一席話“煙也不抽，酒也不沾，你的寫作拿什么去接地氣？”讓作者釋然，接受了醇酒。作者深愛文學，所以用悲憫之心去關注民生，關注那些生命中的悲傷，以此來照見自己。作者對靈魂這一詞語的解讀是對眾生的安慰：每個詞語撞見不同的人，都是一次靈魂的投胎。人生一輩子，無不被詞語裹挾。與其說被詞語追殺或者暗算，不如說是受命運捉弄，詞語被人類的命運拖累。一定是先有了某種東西，而后才有了詞語，人類以此對命運的總結而已。世事無常，人生況味自知。我們不時會墮入泥淖中而不能自拔。動物世界里，麋鹿為了喝一口水，都會被暗藏于水底的鱷魚偷襲。自然法則下，動物的掙扎是那么的無奈，像極了人類被病魔纏身的掙扎。作為人類的我們，卻只能用詞語來表述，來呼喚，來吶喊，來反抗，卻無力反擊。就如疫情的突發(fā)，我們束手無策，只能無效抵擋。人類擁有了詞語，擁有了造詞的本領，又在濫用詞語，不是被詞語追殺，而是我們在圍剿詞語。那些無病呻吟，那些掩藏于詞語后面的更深的東西，把虛假說成真實，把謊言說成真理，比如指鹿為馬。詞語賦予人們發(fā)泄的渠道，可以用溢美之詞，口吐蓮花，也可以詛咒謾罵，污言穢語。詞語之下，我們是弱小的，可憐的，無助的。

人生如戲，在作者眼里，一支煙的出現(xiàn)，可以頂一萬句臺詞。作者善于運用詞語的屬性來點綴人性。對于酒的態(tài)度，最能反映人和人的不同。作者把人在煙酒中的百態(tài)寫得瀟灑自如，寫得淋漓盡致。作者形象生動的比喻不時跳出文字，讓人眼前一亮，如：“它們饑餓百年的表情，仿佛對我寵愛有加?！薄霸~語就是煙酒。它有一個微妙的功能——孵化朋友?！薄懊恳粋€詞語撞見不同的人，都是一次靈魂投胎。”俯拾皆是。

精神與現(xiàn)實的背離，讓人產生痛苦。所有過去的都已消失，所有存在的都將消失，唯有借助生命所完成的精神探索、所締結的人間真情、所展現(xiàn)的在艱難困頓中不言敗的勇敢堅毅，才會讓疼痛消失，讓傷口復原，讓奇跡呈現(xiàn)。我們可以用詞語來虛構故事，用詞語來美化生活，用詞語來贊美人生，用詞語來詬病現(xiàn)實，用詞語來掩蓋事實，用詞語來放大幸?；蛘咄纯?。但是，我們不能改變這一切。詞語之于我們的痛苦是蒼白無力的，就如巴以沖突下，那些戰(zhàn)火中死傷的平民。生命在槍彈下就像稻草被收割機割掉一樣那么容易。人生總是要前行的，生命的本質就是要追求，依舊要踏上尋找詞語的征程。詞語帶給我們無限延展的可能，總有一些詞語，帶給我們溫暖和明亮，鼓舞我們在未來的路上不斷前行。