唐金具

摘 要：鄉(xiāng)村博物館是守護(hù)鄉(xiāng)愁、傳承文化遺產(chǎn)的重要平臺(tái)，是實(shí)現(xiàn)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要支撐。在推動(dòng)鄉(xiāng)村博物館建設(shè)和發(fā)展中，應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化政府主導(dǎo)責(zé)任，積極探索產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營(yíng)和市場(chǎng)化運(yùn)作模式，加大歷史文化保護(hù)力度，突出體驗(yàn)功能，以“博物館+”模式提升鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)，加快推動(dòng)鄉(xiāng)村公共文化、文旅融合高質(zhì)量發(fā)展，譜寫(xiě)新時(shí)代鄉(xiāng)村全面振興新篇章。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村博物館；傳統(tǒng)文化；鄉(xiāng)愁；紅色文化；鄉(xiāng)村振興

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.08.022

近年來(lái)，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略持續(xù)推進(jìn)，村民的生活水平逐漸提高，精神文化需求也越來(lái)越迫切。鄉(xiāng)村文物展覽館、鄉(xiāng)村記憶館、村史館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館等各類(lèi)鄉(xiāng)村博物館遍地開(kāi)花，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也越來(lái)越受到重視，相關(guān)文博場(chǎng)館建設(shè)在鄉(xiāng)村方興未艾。紅色文化紀(jì)念場(chǎng)館也主要分布在鄉(xiāng)村，展現(xiàn)了先輩們曲折而艱難的奮斗歷程，鼓舞著鄉(xiāng)民砥礪奮進(jìn)新征程。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)博物館就是一所大學(xué)校?！比绾芜M(jìn)一步發(fā)揮鄉(xiāng)村博物館的重要引領(lǐng)作用，為建設(shè)和美鄉(xiāng)村塑形鑄魂，值得深入研究。

目前，滕州市先后建成各類(lèi)鄉(xiāng)村（社區(qū)）博物館近百處，還建有墨子容古博物館、五世清官紀(jì)念館等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基地及北沙河慘案紀(jì)念館、龍湖精神紀(jì)念館、知青紀(jì)念館等紅色教育基地。滕州市深入挖掘鄉(xiāng)村文物資源的文化內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值，在全省創(chuàng)新開(kāi)展了“鄉(xiāng)村文物保護(hù)利用進(jìn)村居”試點(diǎn)工作，探索打造了鄉(xiāng)村文物保護(hù)利用工作的“滕州模式”。2022年年底，山東省文化和旅游廳公布了首批山東省鄉(xiāng)村（社區(qū)）博物館名單，滕州市柴胡店鎮(zhèn)魯南民俗博物館、級(jí)索鎮(zhèn)級(jí)索村文史博物館名列其中。

鄉(xiāng)村博物館在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中發(fā)揮著重要作用，是守護(hù)鄉(xiāng)愁、保護(hù)文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要平臺(tái)。通過(guò)各類(lèi)鄉(xiāng)村博物館，讓觀眾親身感受民族的歷史、鄉(xiāng)村的過(guò)往，激勵(lì)他們回顧過(guò)去，立足當(dāng)下，展望新時(shí)代，提升鄉(xiāng)村文化內(nèi)核及精神風(fēng)貌，為建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村而努力。

1 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，厚植家國(guó)情懷

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。在滕州，墨子文化與儒家文化在鄉(xiāng)村博物館中占有一席之地，激發(fā)了鄉(xiāng)村發(fā)展新活力，比較典型的有木石墨子故里博物館、孔子學(xué)堂等。

滕州市木石墨子故里博物館，收藏文物史料2000余件，館內(nèi)面積2800平方米，是魯南地區(qū)第一家農(nóng)民博物館。其中，館藏墨子相關(guān)遺跡、遺存1000多件。春秋時(shí)期目夷古城南城門(mén)樓“目夷永固”石匾、北城門(mén)樓“蠶母綿延”石匾、古目夷亭八棱石柱楹聯(lián)石刻、“墨子滕州木石說(shuō)”等關(guān)鍵文物相繼被墨子故里博物館收藏。博物館免費(fèi)向社會(huì)開(kāi)放，附近的村民、中小學(xué)生經(jīng)常到這里開(kāi)展教育活動(dòng)。在建設(shè)和美鄉(xiāng)村中，傳承弘揚(yáng)墨子思想具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。墨子的“兼愛(ài)”是愛(ài)無(wú)差等、施之周遍的愛(ài)，反對(duì)那種差等之愛(ài)。在鄉(xiāng)村，鄰里之間是一種寶貴的社會(huì)資源，“遠(yuǎn)親不如近鄰”，鄰里之間相互幫助、關(guān)愛(ài)，才能共同營(yíng)造出一種和諧、溫馨的生活氛圍。

儒學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，長(zhǎng)幼有序的倫理仍然在農(nóng)村發(fā)揮著影響。洪緒鎮(zhèn)郝洼村打造了孔子學(xué)堂、家風(fēng)堂?？鬃訉W(xué)堂、家風(fēng)堂，總占地面積918平方米，整合了3戶連片閑置的民居，堅(jiān)持修舊如舊的原則，最大限度保留老屋、老樹(shù)等原貌。迎門(mén)墻展示了貫穿于中華倫理發(fā)展的儒家五常：仁、義、禮、智、信。墻壁上是用收集來(lái)的舊門(mén)板加工制作的六藝：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。墻壁上還有用竹簡(jiǎn)做成的孔子小故事，如欲速不達(dá)、有教無(wú)類(lèi)、發(fā)憤忘食等，還有用竹簡(jiǎn)做成的弟子規(guī)?？鬃訉W(xué)堂中，以本村學(xué)校的學(xué)生、留守兒童、村民為對(duì)象，定期組織孩子們?cè)谶@里進(jìn)行國(guó)學(xué)誦讀，通過(guò)孩子帶動(dòng)家庭，逐漸向外輻射帶動(dòng)全村，讓大家自覺(jué)參與進(jìn)來(lái)。

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村建設(shè)相結(jié)合，可以實(shí)現(xiàn)文化振興與和美鄉(xiāng)村建設(shè)的同頻共振。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，建設(shè)和美鄉(xiāng)村，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)相結(jié)合，用文化浸潤(rùn)心田，開(kāi)啟惠民為民利民新征程，實(shí)現(xiàn)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義鄉(xiāng)風(fēng)文明。

2 喚起美麗鄉(xiāng)愁，留住鄉(xiāng)村記憶

鄉(xiāng)村博物館是一個(gè)鄉(xiāng)村的文化共同體，連接著一個(gè)群體的共同記憶。鄉(xiāng)村文化包括農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)村手藝、鄉(xiāng)村風(fēng)俗等方面，它們共同孕育了中國(guó)的文化傳統(tǒng)和生活方式等。當(dāng)下，鄉(xiāng)愁已經(jīng)成為文化記憶里最為重要的組成部分。守住鄉(xiāng)村文化的鄉(xiāng)愁就是守住大多數(shù)人的精神寄托，就是守住鄉(xiāng)村文化的“根”。

級(jí)索鎮(zhèn)級(jí)索村文史博物館是在省級(jí)文物保護(hù)單位軍門(mén)大院抗戰(zhàn)舊址的基礎(chǔ)上創(chuàng)建的文史博物館，于2017年7月開(kāi)館運(yùn)行。展館設(shè)有民俗廳、文史廳、紅色記憶廳、書(shū)畫(huà)廳及碑廊。布展面積500平方米，展出各類(lèi)實(shí)物、文獻(xiàn)資料200余件。柴胡店鎮(zhèn)魯南民俗博物館為全市首創(chuàng)專(zhuān)門(mén)陳列與本地民間習(xí)俗有關(guān)實(shí)物的博物館，館內(nèi)有婚俗、壽俗、食俗、節(jié)俗、曲藝、民間工藝展示，是一座以收藏展示民俗文物、調(diào)查民俗事象、研究民俗文化為主要內(nèi)容的民俗類(lèi)博物館。該館占地600平方米，藏品500余件。魯南民俗博物館這一窗口，對(duì)于研究柴胡店乃至滕州的人文歷史、民俗文化和感受歷史的發(fā)展變化、民情風(fēng)俗的演變都具有重大的意義。

為留住美麗鄉(xiāng)愁，助推鄉(xiāng)村振興，洪緒鎮(zhèn)打造了多處鄉(xiāng)村記憶館，搜集豐富展品，傳承鄉(xiāng)土味道，真實(shí)再現(xiàn)了自力更生、艱苦奮斗建成社會(huì)主義新農(nóng)村的歷程，是一部充滿熱情和收獲的鄉(xiāng)愁回憶錄。如洪緒鎮(zhèn)杜場(chǎng)村打造了杜場(chǎng)工匠館，弘揚(yáng)工匠精神，展現(xiàn)工匠風(fēng)采。通過(guò)建設(shè)場(chǎng)館對(duì)傳統(tǒng)的老技藝集中展示，傳承歷史，普及知識(shí)，啟迪后人，并將其打造成了集展示、科普、體驗(yàn)為一體的科普教育基地。

再如，洪緒鎮(zhèn)新豐村依托緊靠秀美荊河的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)，規(guī)劃建設(shè)總占地面積4680平方米的鄉(xiāng)村記憶館和農(nóng)事體驗(yàn)廣場(chǎng)，深挖農(nóng)事記憶內(nèi)涵，突出留住鄉(xiāng)愁的主題。農(nóng)耕文化體驗(yàn)園以農(nóng)耕文化為主題，融入觀光、休閑、科普、趣味與參與，讓青少年可以定期在此體驗(yàn)農(nóng)耕文化。鄉(xiāng)村記憶館用圖片與實(shí)物相結(jié)合的方式，展示了衣、食、住、行、民間文化等。如展示手工縫制的棉布鞋墊、粗布衣服，以及從養(yǎng)蠶到繅絲，再到絲綢制品、刺繡制品的過(guò)程。還展示了紡線、織布、印染的一系列工序，具體從采摘棉花，到軋棉籽、紡線、織布、印染，大大小小幾十道工序。以鄉(xiāng)村記憶廣場(chǎng)和鄉(xiāng)村記憶館為載體，引導(dǎo)青少年珍惜今天的幸福生活，記住鄉(xiāng)愁。

時(shí)代在前進(jìn)，展現(xiàn)在我們面前的不少東西已經(jīng)被人們淡忘，但是作為不可磨滅的鄉(xiāng)村記憶，這些東西訴說(shuō)著來(lái)之不易的幸福生活，也時(shí)刻激勵(lì)著我們不忘初心、牢記使命、砥礪前行，為和美鄉(xiāng)村建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興努力奮斗。

3 淬煉紅色文化，傳承文化根脈

習(xí)近平總書(shū)記指出：“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)?！奔t色文化由中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民群眾共同創(chuàng)造，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，在和美鄉(xiāng)村建設(shè)中是一種重要的文化資源。

滕州市界河鎮(zhèn)北沙河慘案紀(jì)念館建于2005年，展廳面積2200平方米，是我國(guó)第一家村級(jí)抗日史實(shí)紀(jì)念館。紀(jì)念館設(shè)有主展廳、副展廳、北沙河慘案紀(jì)念碑亭、全國(guó)最大的青石臺(tái)歷、北沙河慘案紀(jì)念館落成碑亭、題詞碑廊、接待室等。主展廳長(zhǎng)38米，代表1938年發(fā)生北沙河慘案；寬8.15米，代表8月15日日軍投降；展覽內(nèi)容分為“界河阻擊戰(zhàn)前夕全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)”“滕縣保衛(wèi)戰(zhàn)前奏曲—界河阻擊戰(zhàn)”等八個(gè)部分，代表八年全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。館內(nèi)陳列實(shí)物187件，圖片250余幅，文字32萬(wàn)字。館內(nèi)有原濟(jì)南軍區(qū)無(wú)償捐贈(zèng)退役殲六戰(zhàn)斗機(jī)1架、T34坦克一輛、榴彈炮2門(mén)、加農(nóng)炮1門(mén)、高射炮1門(mén)，是魯南地區(qū)館藏退役武器最多的紀(jì)念館。

在紀(jì)念館中，人們可以深入了解北沙河慘案這段哀痛的悲慘歷史與日軍侵華的殘忍罪行，感受抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)人民不屈的反抗精神與奮發(fā)意志，了解北沙河慘案中犧牲烈士的英勇事跡。提醒人們懂得珍惜和平生活的不易，激發(fā)大家擔(dān)當(dāng)作為、干事創(chuàng)業(yè)的熱情。展館中的小推車(chē)、大扁擔(dān)，展現(xiàn)出了軍民一家的魚(yú)水之情。在副展廳中可以領(lǐng)略新時(shí)代北沙河的快速發(fā)展，看到英烈后人在這片土地上跟隨黨的二十大指引所邁出的堅(jiān)毅步伐，為建設(shè)更美好的明天而努力。紀(jì)念館現(xiàn)已成為滕州市紅色文化教育、干部教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、青少年校外活動(dòng)的重要場(chǎng)所，先后被評(píng)為“省黨史教育基地”“省關(guān)心下一代教育基地”“省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地”“省國(guó)防教育基地”“棗莊市愛(ài)國(guó)主義教育基地”“滕州市群眾觀教育基地”。

滕州這片熱土上涌現(xiàn)出許多可歌可泣的模范，淬煉出“龍湖精神”和“洪山口大會(huì)戰(zhàn)精神”等紅色文化，并在原址所在鄉(xiāng)村建設(shè)了紀(jì)念場(chǎng)館。當(dāng)?shù)卣疄榱苏咽竞笕?、銘記歷史，更好地傳承和發(fā)展“一心向黨、勇于擔(dān)當(dāng)，艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)”的龍湖精神，引導(dǎo)和教育廣大黨員干部不忘初心、牢記使命，激發(fā)鄉(xiāng)民建設(shè)和美鄉(xiāng)村的熱情，在龍陽(yáng)鎮(zhèn)焦莊村建設(shè)了龍湖精神紀(jì)念館。龍湖精神紀(jì)念館展現(xiàn)了在當(dāng)年極其困難時(shí)候，是如何完成馬河水庫(kù)建設(shè)這一前無(wú)古人壯舉的。大塢鎮(zhèn)洪山口大會(huì)戰(zhàn)記憶館，也展現(xiàn)了在1975年冬，1.5萬(wàn)人是如何奮戰(zhàn)在滕縣農(nóng)田建設(shè)大會(huì)戰(zhàn)洪山口主戰(zhàn)場(chǎng)的。他們經(jīng)歷了壯烈史詩(shī)般的戰(zhàn)天斗地大熔爐的考驗(yàn)，孕育了洪山口大會(huì)戰(zhàn)的精神內(nèi)核。

以龍湖精神紀(jì)念館為例，龍湖精神紀(jì)念館以圖片和實(shí)物相結(jié)合的形式，再現(xiàn)了那段破除萬(wàn)難、熱血沸騰的年代。一件件彌足珍貴的文物，一幅幅崢嶸歲月的圖片，一樁樁可歌可泣的事跡，再現(xiàn)了當(dāng)年轟轟烈烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。正是這些無(wú)私奉獻(xiàn)的革命前輩用鋼鐵的意志、不屈的脊梁托舉出了今天熠熠生輝的龍湖精神紀(jì)念館。水庫(kù)建成后，當(dāng)?shù)厝嗣窭^續(xù)發(fā)揚(yáng)“一心向黨、勇于擔(dān)當(dāng)、艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)”的龍湖精神，迅速掀起了修建農(nóng)田水利配套設(shè)施的熱潮。經(jīng)過(guò)多年努力，建成了南北兩條干渠，灌溉面積達(dá)十余萬(wàn)畝，徹底改變了過(guò)去靠天吃飯的生產(chǎn)模式，打造出優(yōu)質(zhì)良田數(shù)萬(wàn)頃。現(xiàn)如今，以灌區(qū)為中心的馬鈴薯種植面積已達(dá)60多萬(wàn)畝，“滕州馬鈴薯”品牌價(jià)值過(guò)百億，“龍陽(yáng)綠蘿卜”種植面積達(dá)萬(wàn)畝，已獲得了國(guó)家農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志認(rèn)證。

4 鄉(xiāng)村博物館建設(shè)的問(wèn)題和思路

鄉(xiāng)村博物館是整個(gè)博物館體系中不可或缺的部分，在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著重要作用。在新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，鄉(xiāng)村博物館迎來(lái)了最好的發(fā)展時(shí)期，很多地區(qū)基于當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村特色文化，打造了諸多村史館、記憶館、展覽館等。因此，需要正確地認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村博物館在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中發(fā)揮的鑄魂作用。但目前，對(duì)于鄉(xiāng)村博物館在鄉(xiāng)村振興中的重要作用，研究還不充分，還需要進(jìn)一步研究。

4.1 當(dāng)前鄉(xiāng)村博物館存在的問(wèn)題

一是個(gè)別鄉(xiāng)村目光短淺，對(duì)鄉(xiāng)村博物館“只生不養(yǎng)”。從全國(guó)來(lái)看，近年來(lái)，個(gè)別地區(qū)在推動(dòng)鄉(xiāng)村博物館建設(shè)中曾經(jīng)發(fā)生過(guò)如此景象：建館時(shí)“轟轟烈烈”，開(kāi)館時(shí)“熱熱鬧鬧”，日常“冷冷清清”，最后“無(wú)聲無(wú)息”地退出了。這種強(qiáng)烈的對(duì)比給鄉(xiāng)村博物館建設(shè)與健康發(fā)展蒙上一層陰影。

導(dǎo)致上述問(wèn)題的主要癥結(jié)是，一些地方政府對(duì)鄉(xiāng)村博物館建設(shè)普遍缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和制度設(shè)計(jì)，目光短視，只注重一時(shí)熱鬧，而且只重視場(chǎng)館的硬件建設(shè)，忽視相應(yīng)的軟件配套建設(shè)，如博物館急需的管理人員、常規(guī)運(yùn)營(yíng)管理經(jīng)費(fèi)、制度以及長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的規(guī)劃和相應(yīng)配套政策的支持等都沒(méi)有得到及時(shí)的解決。因此，要站在鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村文化發(fā)展的戰(zhàn)略高度整體推動(dòng)鄉(xiāng)村博物館建設(shè)，使其真正成為實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)村的重要載體。

二是千篇一律，展品展示同質(zhì)化。游覽過(guò)鄉(xiāng)村博物館的人大多有這樣一種印象：不少鄉(xiāng)村博物館陳列因陋就簡(jiǎn)、簡(jiǎn)單乏味，幾乎都擺有耕犁、籮筐、扁擔(dān)、舊家居、風(fēng)箱、老灶頭等早已退出生產(chǎn)生活的老物件，有的甚至成為堆放老物件的儲(chǔ)藏室。由于缺乏專(zhuān)業(yè)化展陳體系與現(xiàn)代博物館敘事手段，最終淪為千篇一律的“雞肋”。

4.2 鄉(xiāng)村博物館建設(shè)的思路

鄉(xiāng)村博物館是我國(guó)中小城鎮(zhèn)特色發(fā)展中的新事物，承擔(dān)著傳承鄉(xiāng)村文化與保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興和促進(jìn)人民群眾精神生活共同富裕等現(xiàn)實(shí)責(zé)任。如何利用好數(shù)目可觀的鄉(xiāng)村博物館，具體在鄉(xiāng)村博物館助力和美鄉(xiāng)村建設(shè)方面可以從以下幾點(diǎn)著手。

4.2.1 強(qiáng)化規(guī)劃，有序推進(jìn)

鄉(xiāng)村博物館建設(shè)是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的重要載體，無(wú)論是構(gòu)建城鄉(xiāng)一體化新格局，還是鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，都需要鄉(xiāng)村文化提供強(qiáng)有力的支撐。因此，在鄉(xiāng)村博物館建設(shè)中，要避免決策冒進(jìn)和盲目擴(kuò)張，要切實(shí)把握規(guī)劃的統(tǒng)籌性。策劃工作既要高屋建瓴，又要接地氣，要采用專(zhuān)業(yè)化展陳體系與現(xiàn)代博物館敘事手段。從形式到內(nèi)容都要做好精心的策劃，把知識(shí)性和趣味性、參與性結(jié)合起來(lái)，挖掘和探索鄉(xiāng)村文化的精神和內(nèi)涵。在布展過(guò)程中，要組織專(zhuān)業(yè)人員及相關(guān)專(zhuān)家，程序化、規(guī)范化建設(shè)，突出目標(biāo)觀眾需求。通過(guò)巧妙構(gòu)思持續(xù)打磨圖文展示內(nèi)容，幫助游客領(lǐng)悟鄉(xiāng)村博物館的魅力，將鄉(xiāng)村博物館轉(zhuǎn)化為群眾看得懂、喜歡看，看在眼里、留在心間的鄉(xiāng)村故事。

4.2.2 強(qiáng)化功能定位，力避簡(jiǎn)單復(fù)制

與基層文化活動(dòng)中心（村文化活動(dòng)室）等公共文化服務(wù)陣地有所不同，鄉(xiāng)村博物館還兼顧了鄉(xiāng)村記憶傳承、文化遺產(chǎn)活化、文旅產(chǎn)業(yè)融合及鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)等功能。因此，鄉(xiāng)村博物館要強(qiáng)化功能定位，將主要資金和精力放在保護(hù)、展示、傳承、宣傳、教育等服務(wù)功能上，而不應(yīng)片面追求場(chǎng)館面積、展品精美、裝飾豪華等表面文章，要結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史文化和民俗文化特色，不要簡(jiǎn)單復(fù)制、千篇一律。

每個(gè)村都有一段獨(dú)特的歷史，都有個(gè)性化的東西沉淀著。有些古村落，人文歷史豐富；有些名人村，歷代名人輩出；有些特色村，曾是農(nóng)林牧漁的代表村。鄉(xiāng)村博物館建設(shè)要針對(duì)不同類(lèi)型的村提煉鄉(xiāng)村精神，講好鄉(xiāng)村故事，努力做到“土”得有文化底蘊(yùn)、“土”得有地方特色、“土”得有時(shí)代新意，才真正活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)、紅起來(lái)。

要積極推動(dòng)鄉(xiāng)村博物館走上規(guī)范化發(fā)展的快車(chē)道，在建設(shè)及運(yùn)營(yíng)管理模式上，探索鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村（居）、合作社、企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人等多元化投資及運(yùn)管模式，促進(jìn)鄉(xiāng)村博物館的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益互哺。

5 打造鄉(xiāng)村博物館文化品牌新模式

滕州具有獨(dú)特的歷史文化資源，在開(kāi)展鄉(xiāng)村文博場(chǎng)館事業(yè)，助推和美鄉(xiāng)村建設(shè)，促進(jìn)文旅融合發(fā)展上大有文章可做。要繼續(xù)大力推進(jìn)鄉(xiāng)村文物展覽館、鄉(xiāng)村記憶館、村史館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館、名人故居等各類(lèi)鄉(xiāng)村文博場(chǎng)館與和美鄉(xiāng)村建設(shè)結(jié)合，深入挖掘鄉(xiāng)村文博場(chǎng)館的文化引領(lǐng)作用，讓鄉(xiāng)村文博場(chǎng)館“活”起來(lái)，為鄉(xiāng)村振興塑形鑄魂，為地方鄉(xiāng)村振興切實(shí)提供智力支持。

鄉(xiāng)村文博場(chǎng)館既是凝聚鄉(xiāng)情民心的紐帶，又是帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的平臺(tái)，能夠提升鄉(xiāng)村旅游的吸引力，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和村民增收，為鄉(xiāng)村振興提供動(dòng)力。在推動(dòng)鄉(xiāng)村博物館建設(shè)和發(fā)展中，應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化政府主導(dǎo)責(zé)任，做到高起點(diǎn)規(guī)劃、高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，積極探索產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營(yíng)和市場(chǎng)化運(yùn)作模式，加大歷史文化保護(hù)力度，傳承民俗文化，突出體驗(yàn)功能，以“博物館+”模式走出一條以文潤(rùn)富、以文促富、以文化富，助力鄉(xiāng)村振興的新路子。

鄉(xiāng)村文博場(chǎng)館作為一種新型公共文化空間，是促進(jìn)鄉(xiāng)村文化活態(tài)傳承和推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興的重要載體，也是一項(xiàng)艱巨而深遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村文化工程。鄉(xiāng)村博物館要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賡續(xù)紅色文化，傳承農(nóng)耕文明，保留鄉(xiāng)土文化等，促進(jìn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文明融合發(fā)展，讓鄉(xiāng)村文明展現(xiàn)出獨(dú)特魅力和時(shí)代風(fēng)采。通過(guò)鄉(xiāng)村文博場(chǎng)館，讓觀眾感受到過(guò)往的歷史，啟發(fā)他們回顧過(guò)去、看見(jiàn)現(xiàn)在，理解當(dāng)代社會(huì)，激發(fā)當(dāng)?shù)孛癖姷臍w屬感和身份認(rèn)同，提升鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)水平，加快推動(dòng)鄉(xiāng)村公共文化、文旅融合發(fā)展，譜寫(xiě)新時(shí)代鄉(xiāng)村全面振興新篇章。