王大鵬 黃榮麗 陳玲

科學(xué)傳播不僅僅要關(guān)注是否有效，更要關(guān)注是否負(fù)責(zé)。推動(dòng)科學(xué)傳播從有效向負(fù)責(zé)任的轉(zhuǎn)變就必然要求構(gòu)建負(fù)責(zé)任的科學(xué)傳播體系，把負(fù)責(zé)任的態(tài)度和意識(shí)納入到科學(xué)傳播的整個(gè)鏈條之中。

隨著科學(xué)傳播實(shí)踐的發(fā)展和公民科學(xué)素質(zhì)的不斷提升，相關(guān)的工作要從“知識(shí)補(bǔ)課”轉(zhuǎn)向“價(jià)值引領(lǐng)”的理念已經(jīng)成為業(yè)界共識(shí)。[1]2020年9月，包括中國自然科學(xué)博物館學(xué)會(huì)、中國科普作家協(xié)會(huì)等在內(nèi)的五家單位在于江蘇常州召開的“中國自然科學(xué)博物館學(xué)會(huì)2020年年會(huì)”上聯(lián)合發(fā)布了《科普倫理倡議書》，提出了四個(gè)方面的倡議，即“堅(jiān)持科技向善的價(jià)值導(dǎo)向，秉承公平普惠的科普理念”“堅(jiān)持平等友善的態(tài)度，尊重生命尊嚴(yán)”“堅(jiān)持科學(xué)性原則，鼓勵(lì)科普原創(chuàng)”“堅(jiān)持開放發(fā)展的視野，增進(jìn)國際交流”。[2]

2021年，國務(wù)院印發(fā)了《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)規(guī)劃綱要（2021—2035年）》，其中提到了“突出科學(xué)精神引領(lǐng)”的原則。[3]2022年8月，科技部、中共中央宣傳部及中國科協(xié)印發(fā)《“十四五”國家科學(xué)技術(shù)普及發(fā)展規(guī)劃》，將“強(qiáng)化新時(shí)代科普工作價(jià)值引領(lǐng)功能”作為重要任務(wù)之一。[4]同年9月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于新時(shí)代進(jìn)一步加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)普及工作的意見》，也要求“加強(qiáng)科普領(lǐng)域輿論引導(dǎo)”。[5]

從上述文件來看，科學(xué)傳播不僅僅要關(guān)注傳播效果是否有效，更要關(guān)注傳播過程是否負(fù)責(zé)的問題。只有從有效向負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)變，在各個(gè)維度上做到負(fù)責(zé)任，才能讓科學(xué)傳播真正發(fā)揮出效果，才能促進(jìn)科學(xué)傳播在“知識(shí)補(bǔ)課”的基礎(chǔ)上凸顯更多“價(jià)值引領(lǐng)”作用。

從科研與科普結(jié)合的視角來看，向公眾傳播科學(xué)的過程實(shí)際上存在著“合-分-合”的發(fā)展趨勢(shì)。[6]如果對(duì)科學(xué)傳播的發(fā)展簡(jiǎn)史進(jìn)行考察，我們依稀可以發(fā)現(xiàn)，科學(xué)家在科學(xué)大眾化（也就是我們?nèi)缃袼f的科學(xué)傳播）參與過程中追求的是傳播的有效性，即促進(jìn)公眾對(duì)科學(xué)有更多理解，從而促進(jìn)公眾支持科學(xué)研究，讓公眾對(duì)科學(xué)形成理性的態(tài)度。但是，科學(xué)傳播的參與者卻沒有考慮負(fù)責(zé)任的維度，即便是考慮了，也僅僅是把有效性等同于負(fù)責(zé)任，即如果傳播起到了既定的效果，那么這種傳播就是負(fù)責(zé)任的。但實(shí)際上這是存在問題的，有效性或者說有效的科學(xué)傳播是否就必然意味著這種傳播是負(fù)責(zé)任的？有效的科學(xué)傳播必然會(huì)帶來的負(fù)責(zé)任的傳播嗎？還是相反，負(fù)責(zé)任的科學(xué)傳播才是有效的？

一、科學(xué)傳播的有效和負(fù)責(zé)任

（一）科學(xué)傳播的有效性

有學(xué)者認(rèn)為“科學(xué)傳播”是一個(gè)涵蓋非常廣泛的術(shù)語，[7]它在不同的時(shí)代、不同的文化形態(tài)和不同的語境中會(huì)有不同的變化，比如1985年英國皇家學(xué)會(huì)發(fā)布的《公眾理解科學(xué)報(bào)告》將其直接稱為public understanding of science（公眾理解科學(xué)），而此前也有popular science（大眾科學(xué)）、popularization of science（科學(xué)普及）等用法，在法語中的用詞為“vulgarisation”和“culturescientifique”，在西班牙語中寫作“divulgacion”和“apropiacion social”，印度學(xué)者將其稱為“scientific temper”，[8]在中文的語境下則包括科學(xué)普及、科普、科學(xué)傳播等含義。[9]通過對(duì)這個(gè)涵蓋性術(shù)語的界定進(jìn)行考察，我們可以發(fā)現(xiàn)，無論是國外學(xué)者的研究還是國內(nèi)學(xué)者的探索，前者包括伯恩斯等人的AEIOU、[10]薩拉·帕爾默等人對(duì)四種類型科學(xué)傳播的界定[11]以及霍斯特等人對(duì)科學(xué)傳播的界定，[12]后者包括翟杰全在1986年和2002年的研究、吳國盛、田松、劉華杰等“科學(xué)傳播批判學(xué)派”學(xué)者自2000年以來對(duì)科學(xué)傳播的理解和闡釋，[13-19]其焦點(diǎn)都在于強(qiáng)調(diào)傳播的有效性，也就是說，科學(xué)傳播追求的是讓人們對(duì)科學(xué)產(chǎn)生“個(gè)人反應(yīng)”，從而基于這種反應(yīng)采取一定的行動(dòng)或者發(fā)生態(tài)度上的變化，無論這種有效性是單向的還是雙向的。

作為一個(gè)涵蓋性術(shù)語，在不同的發(fā)展階段，“科學(xué)傳播”的內(nèi)涵也在不斷地?cái)U(kuò)展，但無論是哪個(gè)階段，有效性都是其主要目標(biāo)。比如，傳統(tǒng)科普階段的“缺失模型”，關(guān)注的是用知識(shí)來填補(bǔ)公眾這個(gè)“空瓶子”以實(shí)現(xiàn)其效果；公眾理解科學(xué)階段追求的則是通過科學(xué)家的參與來讓公眾對(duì)科學(xué)形成理性認(rèn)識(shí)，科學(xué)與社會(huì)或者說（有反思的）科學(xué)傳播一直把公眾與科學(xué)互動(dòng)的有效性作為目標(biāo)之一。[20]而在實(shí)踐層面，不同階段也都涌現(xiàn)出了眾多指導(dǎo)科學(xué)家如何參與科學(xué)傳播的指南、小冊(cè)子、圖書和案例。甚至有些科學(xué)團(tuán)體還出版了傳播指南、成立新聞辦公室或者聘用專業(yè)從事傳播的工作人員，組建專業(yè)團(tuán)隊(duì)來幫助科學(xué)家同普通公眾進(jìn)行交流。歐盟框架計(jì)劃也通過包括設(shè)置獨(dú)立的科學(xué)傳播板塊和在非科學(xué)傳播項(xiàng)目中嵌入科學(xué)傳播內(nèi)容這兩種途徑來增進(jìn)基礎(chǔ)研究與科學(xué)傳播的結(jié)合，這些實(shí)踐都是為了實(shí)現(xiàn)有效傳播。

按其本意理解，“有效”是指能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的，具有一定的效果。廣義上講，有效傳播（Effective Communication）是指所傳播的信息能傳至受傳者并被受傳者接收和理解。而從勸服角度來說，“有效”則要求能夠改變?nèi)藗儜B(tài)度，使之符合傳播者的意圖。但是僅僅完美地把信息傳達(dá)出去并不能保證有效傳播，因?yàn)樾畔⒃趥鞑サ倪^程中會(huì)受到“噪音”的影響而出現(xiàn)部分失真的情形，而科學(xué)傳播過程中偶爾存在的“斷章取義”和脫離情境的應(yīng)用等做法也會(huì)讓傳播達(dá)不到預(yù)期效果，甚至適得其反。

當(dāng)然，科學(xué)傳播必然要追求有效性，否則就會(huì)變成無效傳播，這不僅會(huì)浪費(fèi)社會(huì)資源，而且也會(huì)在一定程度上打消科學(xué)家參與科學(xué)傳播的積極性。但是在具體實(shí)踐中，不能以有效性作為衡量科學(xué)傳播工作的唯一指標(biāo)，比如僅僅統(tǒng)計(jì)了一項(xiàng)活動(dòng)的參與人數(shù)，而不去關(guān)注實(shí)際的影響；再比如僅僅詢問參與者對(duì)某個(gè)科學(xué)內(nèi)容的印象和評(píng)價(jià)，而不去關(guān)注他們是否會(huì)在日后的生活中運(yùn)用某些科學(xué)理念解決實(shí)際問題。

如今公眾獲取信息渠道日益多元，在這個(gè)用指尖就可以獲得實(shí)時(shí)在線信息的時(shí)代，公眾需要知道的是某些具體的東西，還是如何獲取這些東西，這是一個(gè)值得思考的問題，也是促進(jìn)科學(xué)傳播從有效向負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)變的一個(gè)動(dòng)因，因?yàn)橛行亲屓藗儭爸淙弧?，而?fù)責(zé)是讓人們“知其所以然”；有效是一種結(jié)果導(dǎo)向的行為，可以“為達(dá)目的，不擇手段”，而負(fù)責(zé)更加注重過程導(dǎo)向，也就是從“科學(xué)是什么”轉(zhuǎn)向?qū)Α翱茖W(xué)為什么”的傳播。只有通過各個(gè)環(huán)節(jié)的負(fù)責(zé)，才能最終導(dǎo)向結(jié)果的有效，而非相反的“結(jié)果有效就意味著過程的負(fù)責(zé)”，這其中涉及到程序正義和結(jié)果正義的問題。很多案例也都印證了這方面問題的存在，比如美國公共衛(wèi)生部利用塔斯吉基黑人男性進(jìn)行梅毒研究卻未為當(dāng)事人提供任何治療，[21]彭斯和弗萊西曼繞過發(fā)表同行評(píng)議研究成果而通過新聞發(fā)布會(huì)宣布實(shí)現(xiàn)“冷核聚變”，反對(duì)疫苗群體和抵制氣候變化群體利用聳人聽聞的非科學(xué)事實(shí)來左右受眾的立場(chǎng)，等等；再比如，短視頻已經(jīng)成為公眾獲取科技信息的重要渠道，但是總體上還是就知識(shí)談知識(shí)，甚至有一些非科學(xué)和偽科學(xué)的內(nèi)容假借科學(xué)之名傳播擴(kuò)散，這既不算是有效，更難以被認(rèn)為是負(fù)責(zé)任。

（二）負(fù)責(zé)任已經(jīng)成為科學(xué)傳播的最新要求

從國內(nèi)的視角來說，相關(guān)的工作要從“知識(shí)補(bǔ)課”向“價(jià)值引領(lǐng)”轉(zhuǎn)變，這從本質(zhì)上來說也是在倡導(dǎo)和推動(dòng)從有效轉(zhuǎn)向負(fù)責(zé)任。過去的實(shí)踐更多地著眼于傳播和擴(kuò)散科學(xué)知識(shí)，這實(shí)際上是在追求科學(xué)傳播的效果，也就是檢驗(yàn)人們是否記住和掌握了某些具體的知識(shí)點(diǎn)，但是“我們生活在一個(gè)完全依賴科學(xué)和技術(shù)的社會(huì)中，然而幾乎沒有人了解這些科學(xué)和技術(shù)”。[22]要讓公眾了解這些科學(xué)和技術(shù)，僅僅靠掌握一些科學(xué)知識(shí)是不夠的，也是難以實(shí)現(xiàn)的，更應(yīng)該從負(fù)責(zé)任的視角出發(fā)，去注重科學(xué)方法、科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)理性的養(yǎng)成和弘揚(yáng)，這不僅僅在于“科學(xué)的精髓是其方法……強(qiáng)調(diào)方法是對(duì)科學(xué)普及的一個(gè)巨大幫助，因?yàn)樗苁构姴槐厝?zhí)行困難的數(shù)學(xué)運(yùn)算和記住多得可怕的大量事實(shí)，而無可爭(zhēng)辯地掌握真正的科學(xué)”，[23]還在于科學(xué)（知識(shí)）作為一種力量“不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播以及傳播的廣度和深度”，更在于科學(xué)精神并不能通過教科書簡(jiǎn)單地定義或傳授。因?yàn)椤白钅鼙憩F(xiàn)這種思維方式的，并不在科學(xué)已經(jīng)完成的物化的甚至是固化的科學(xué)成果，而在于求得這些成果的過程”。[24]從某種意義上來說，這是負(fù)責(zé)任的科學(xué)傳播的具體體現(xiàn)。

官方文件的表述也表明，負(fù)責(zé)任已經(jīng)成為最新的要求。“崇尚科學(xué)精神，樹立科學(xué)思想，掌握基本科學(xué)方法，了解必要科技知識(shí)，并具有應(yīng)用其分析判斷事物和解決實(shí)際問題的能力”是2021年6月國務(wù)院頒布的《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)規(guī)劃綱要（2021—2035年）》中有關(guān)公民具備科學(xué)素質(zhì)的內(nèi)涵界定。[25]而“了解必要的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，掌握基本的科學(xué)方法，樹立科學(xué)思想，崇尚科學(xué)精神，并具有一定的應(yīng)用它們處理實(shí)際問題、參與公共事務(wù)的能力”是2006年印發(fā)的《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要（2006—2010—2020年）》中對(duì)公民具備基本科學(xué)素質(zhì)的界定。[26]我們可以發(fā)現(xiàn)，在文字表述上，科學(xué)精神、科學(xué)思想、科學(xué)方法、科技知識(shí)的順序發(fā)生了調(diào)整，這種調(diào)整也印證了相關(guān)的工作需要從“知識(shí)補(bǔ)課”向“價(jià)值引領(lǐng)”轉(zhuǎn)變，從有效向負(fù)責(zé)任轉(zhuǎn)變。

科技向善這一理念的提出與相應(yīng)的實(shí)踐也在一定程度上要求科技創(chuàng)新、科學(xué)傳播從有效轉(zhuǎn)向負(fù)責(zé)。應(yīng)該在什么樣的尺度之下推進(jìn)技術(shù)的進(jìn)步，從而實(shí)現(xiàn)技術(shù)的“向善”，或者說做到技術(shù)的“負(fù)責(zé)任”，進(jìn)而讓技術(shù)的發(fā)展符合人類發(fā)展的整體利益，這不僅是立場(chǎng)問題，更是檢驗(yàn)是否負(fù)責(zé)的價(jià)值判斷問題?！爸職еR(shí)”導(dǎo)致的科技倫理失靈已經(jīng)成為業(yè)界關(guān)注的議題。[26]因而，我們必須對(duì)新技術(shù)和新知識(shí)的出現(xiàn)保持一定的警覺，這也是科技向善的應(yīng)有之義，其目的就在于讓社會(huì)各方認(rèn)識(shí)到技術(shù)的“雙刃劍”效應(yīng)，理性地看待技術(shù)發(fā)展所帶來的諸多影響，在最大范圍內(nèi)尋求社會(huì)共識(shí)以及應(yīng)對(duì)“致毀知識(shí)”的解決方案，進(jìn)而引導(dǎo)技術(shù)和產(chǎn)品的良性發(fā)展?？萍枷蛏七@一理念應(yīng)該秉持“放大人性之善，實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展”這樣的目標(biāo)，以負(fù)責(zé)的態(tài)度確?？萍嫉陌l(fā)展對(duì)人類來說是向善的。[27]“科技創(chuàng)新、科學(xué)普及是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的兩翼，要把科學(xué)普及放在與科技創(chuàng)新同等重要的位置。”這一重要論斷已經(jīng)指出了科技創(chuàng)新與科學(xué)普及之間的關(guān)系，既然科技要以“向善”為目標(biāo)，那么這種“向善”自然就應(yīng)該包括科技創(chuàng)新、科學(xué)普及和科學(xué)傳播等方面，或者說是“以人為本”。此外，歐盟開展的負(fù)責(zé)任的研究和創(chuàng)新（RRI）從某種意義上來說也是推動(dòng)創(chuàng)新從有效轉(zhuǎn)向負(fù)責(zé)任，同時(shí)其中也包括與科學(xué)傳播有關(guān)的內(nèi)容。負(fù)責(zé)任的研究和創(chuàng)新中的責(zé)任是為了確保把社會(huì)和倫理規(guī)范、觀點(diǎn)和價(jià)值觀納入到整體研究和創(chuàng)新過程中，包括對(duì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)等的看法和擔(dān)憂。這實(shí)際上已經(jīng)關(guān)涉到科學(xué)傳播的議題了，因?yàn)橐环矫妫髲V泛的社會(huì)行動(dòng)者參與進(jìn)來，以確保研究和創(chuàng)新中所納入的規(guī)范是社會(huì)的真實(shí)反映；另一方面，它在很大程度上集中于公眾參與科學(xué)和技術(shù)。[28]進(jìn)一步來說，公眾參與是一個(gè)必須的過程，而這個(gè)過程應(yīng)該合乎倫理，應(yīng)該是負(fù)責(zé)任的，沒有公眾參與的研究被認(rèn)為是不負(fù)責(zé)任的。換言之，負(fù)責(zé)任的創(chuàng)新保證了負(fù)責(zé)任的傳播，而負(fù)責(zé)任的傳播必然要求負(fù)責(zé)任的創(chuàng)新。

二、負(fù)責(zé)任的科學(xué)傳播體系構(gòu)建路徑

“后真相”一詞在2016年成為牛津詞典的年度詞匯，它指的是“客觀事實(shí)在形成輿論方面影響較小，而訴諸情感和個(gè)人信仰會(huì)產(chǎn)生更大影響”[29]這種情形。隨著新媒體和社交媒體的蓬勃發(fā)展，后真相時(shí)代的特征愈發(fā)明顯。一方面，碎片化和淺閱讀的信息獲取方式屬于認(rèn)知捷徑，難以讓受眾獲得全部的真相；另一方面，“算法叢林”的裹挾也會(huì)讓受眾越來越陷入自我構(gòu)建的“回音壁”和“信息繭房”之中。在以“成見在前事實(shí)在后、情緒在前客觀在后、話語在前真相在后、態(tài)度在前認(rèn)知在后”為特征的后真相時(shí)代中，[30]信任應(yīng)該成為衡量科學(xué)傳播的一個(gè)重要變量。相關(guān)的研究表明，正是對(duì)科學(xué)的不信任而不是知識(shí)的缺乏，導(dǎo)致了公眾對(duì)科學(xué)的恐懼，而且，科學(xué)知識(shí)越來越多也有可能導(dǎo)致恐懼的增加而不是減少。同時(shí)，人們是否會(huì)對(duì)科學(xué)信息采取行動(dòng)也在一定程度上受信任程度影響，因?yàn)楣姇?huì)去尋找和信任那些與他們持有共同價(jià)值觀和信仰的人，而不信任則基于可信性的缺失，如果科學(xué)傳播的過程缺乏可信性，那么信任就難以建立起來。信任的建立必然要以負(fù)責(zé)任為前提，同時(shí)“公眾不關(guān)心你知道什么，他們想知道你關(guān)心他們”，[31]由此而論，科學(xué)傳播工作需要在全鏈條中納入負(fù)責(zé)任的視角和實(shí)踐，踐行科學(xué)傳播是因?yàn)樨?fù)責(zé)任而有效，而不是因?yàn)橛行Ь鸵馕吨?fù)責(zé)任。

推動(dòng)科學(xué)傳播從有效向負(fù)責(zé)任的轉(zhuǎn)變就必然要求構(gòu)建負(fù)責(zé)任的科學(xué)傳播體系，把負(fù)責(zé)任的態(tài)度和意識(shí)納入到科學(xué)傳播的整個(gè)鏈條之中，同時(shí)也要恪守科學(xué)傳播的倫理和規(guī)范，這就需要從科研人員、科學(xué)傳播平臺(tái)、科學(xué)傳播研究人員以及受眾四個(gè)方向發(fā)力。

（1）科研人員要樹立負(fù)責(zé)任的意識(shí)。開展科學(xué)傳播是科研人員的責(zé)任與義務(wù)，作為科學(xué)傳播的“第一發(fā)球員”，科研人員在研究過程中所凝聚出來的科研成果、科學(xué)方法、科學(xué)精神、科學(xué)理性和科學(xué)態(tài)度等是科學(xué)傳播的重要內(nèi)容來源。這就要求科研人員堅(jiān)守尊重生命權(quán)利、增進(jìn)人類福祉、堅(jiān)持公平公正、合理控制風(fēng)險(xiǎn)、保持公開透明等原則，[32]堅(jiān)持以人民為中心，同時(shí)在對(duì)科研成果進(jìn)行傳播的過程中不夸大其詞，堅(jiān)持用戶導(dǎo)向，與公眾進(jìn)行平等的對(duì)話，提升公眾對(duì)科學(xué)研究存在不確定性這一本質(zhì)的把握程度，擔(dān)負(fù)起傳播科學(xué)的責(zé)任，堅(jiān)決抵制偽科學(xué)的傳播。如果科研人員離開了科學(xué)傳播的陣地，那么科學(xué)會(huì)有可能敗給迷信和各種偽科學(xué)。

（2）科學(xué)傳播媒介和平臺(tái)要有負(fù)責(zé)任的態(tài)度。媒體是公眾獲取科技信息的重要渠道，在社交媒體時(shí)代，通過網(wǎng)絡(luò)形式傳播的科學(xué)信息甚至已經(jīng)占到80%以上。[33]但是，信息的爆炸式增加以及碎片化的傳播形態(tài)導(dǎo)致很多信息在傳播和擴(kuò)散的過程中失真，再加上“算法”推薦所構(gòu)筑的“回音壁”和“過濾器泡泡”，會(huì)導(dǎo)致“信息繭房”效應(yīng)的出現(xiàn)，這些都在一定程度上縮小了科學(xué)傳播的受眾覆蓋面。此外，在短視頻領(lǐng)域還存在科學(xué)性把關(guān)不嚴(yán)甚至把關(guān)缺失的問題，一些假借科學(xué)之名傳播非科學(xué)和偽科學(xué)的現(xiàn)象仍然存在，這與負(fù)責(zé)任的科學(xué)傳播仍然有不小的距離。因而科學(xué)傳播媒介和平臺(tái)需要以負(fù)責(zé)任的態(tài)度對(duì)待科學(xué)內(nèi)容，“強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)科普作品等傳播內(nèi)容的科學(xué)性審核”。[34]

（3）科學(xué)傳播研究人員要負(fù)責(zé)任地開展研究和實(shí)踐?？茖W(xué)傳播是實(shí)踐性很強(qiáng)的工作，它的研究成果應(yīng)該來源于實(shí)踐，同時(shí)也要用于指導(dǎo)實(shí)踐，因而科學(xué)傳播研究人員需要秉持從實(shí)踐中來、到實(shí)踐中去的責(zé)任意識(shí)，有效銜接理論研究與實(shí)踐。近年來雖然相關(guān)領(lǐng)域出現(xiàn)了大量的研究成果，但是有不少只是躺在學(xué)術(shù)期刊中，其語言也是科學(xué)家可能不會(huì)真正理解的，導(dǎo)致真正從事科學(xué)傳播的人并沒有太多的機(jī)會(huì)去閱讀此類文獻(xiàn)。因而，科學(xué)傳播研究人員也需要負(fù)責(zé)任地將這些研究成果傳播給從事科學(xué)傳播實(shí)踐的人員，包括科研人員。

（4）科學(xué)傳播的目標(biāo)對(duì)象或者說受眾也要對(duì)自己負(fù)責(zé)?？茖W(xué)傳播的最終目的在于人，也就是通過傳播科學(xué)的活動(dòng)來提升人的科學(xué)素質(zhì)，而且科學(xué)已經(jīng)融入我們生活的各個(gè)角落，在做出醫(yī)療服務(wù)、食品安全和氣候變化等方面的重要人生選擇時(shí)，公眾都需要參考多方面的信息，同時(shí)結(jié)合個(gè)人的價(jià)值觀和其他因素。因而，公眾個(gè)體也需要樹立提升個(gè)人科學(xué)素質(zhì)的責(zé)任意識(shí)，要把科學(xué)看作一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程，一個(gè)需要不斷證實(shí)、再證實(shí)的過程，而非孤立的過程，同時(shí)還要培養(yǎng)自己對(duì)事實(shí)和觀點(diǎn)予以區(qū)分的能力以及對(duì)信息進(jìn)行搜索、整合和分析的能力。科學(xué)傳播是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不能發(fā)生在真空之中，推動(dòng)科學(xué)傳播從有效轉(zhuǎn)向負(fù)責(zé)任就意味著科學(xué)傳播要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任。要達(dá)成這個(gè)目的，就要促進(jìn)科學(xué)與社會(huì)的連接和交融，通過賦權(quán)和去中心化讓公眾擁有更多的知情權(quán)和更高的參與意愿；要對(duì)傳播的科學(xué)負(fù)責(zé)，確保所傳播內(nèi)容的科學(xué)性，不斷章取義，避免脫離情境的引用；要以對(duì)科學(xué)傳播研究的理論成果為基礎(chǔ)，不能單純地依賴直覺，以實(shí)現(xiàn)科學(xué)的科學(xué)傳播；要對(duì)科學(xué)傳播的受眾負(fù)責(zé)，通過傳播科學(xué)知識(shí)、弘揚(yáng)科學(xué)精神、樹立科學(xué)方法、培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度等發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)作用，促進(jìn)公民科學(xué)素質(zhì)的全面提升；要確保傳播過程是負(fù)責(zé)任的，堅(jiān)守必要的準(zhǔn)則和規(guī)則，踐行科學(xué)傳播倫理規(guī)范和價(jià)值觀。任何對(duì)科學(xué)進(jìn)行傳播的決定總是涉及一種倫理因素，而“選擇傳播什么科學(xué)證據(jù)，何時(shí)、如何以及向誰傳播，都是價(jià)值觀的一種反映”，因而更應(yīng)該秉持“向善”的責(zé)任意識(shí)，讓公眾對(duì)科學(xué)產(chǎn)生認(rèn)同感，即“認(rèn)”之后的知曉，“同”之后的能力以及“感”之后的行為，最終助力全民科學(xué)素質(zhì)的普遍提升。

注釋：

[1]新華網(wǎng)：《公民科學(xué)素質(zhì)水平超15%目標(biāo)如何實(shí)現(xiàn)？——中國科協(xié)副主席孟慶海解讀全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)規(guī)劃綱要看點(diǎn)》，[2021-06-25]/[2022-10-13]，

http：//www.xinhuanet.com/politics/2021-06/25/c_1127599388.htm。

[2]中國農(nóng)網(wǎng)：《五家單位聯(lián)合發(fā)布〈科普倫理倡議書〉》，[2020-09-24]/[2022-10-13]，http：//www.farmer.com.cn/2020/09/24/99859984.html。

[3]中國政府網(wǎng)：《國務(wù)院關(guān)于印發(fā)全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)

規(guī)劃綱要（2021—2035年）的通知》，[2021-06-25]/

[2022-10-13]，http：//www.gov.cn/zhengce/content/

2021-06/25/content_5620813.htm。

[4]中國科普網(wǎng)：《科技部 中央宣傳部 中國科協(xié)關(guān)于

印發(fā)〈“十四五”國家科學(xué)技術(shù)普及發(fā)展規(guī)劃〉的通知》，[2022-08-16]/[2022-10-13]，http：//www.kepu.gov.cn/www/article/zcsd/dd9c5f5371a6450a91ad043967d75875。

[5]中國政府網(wǎng)：《中共中央辦公廳 國務(wù)院辦公廳印發(fā)〈關(guān)于新時(shí)代進(jìn)一步加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)普及工作的意見〉》，[2022-09-04]/[2022-10-13]，http：//www.gov.cn/zhengce/2022-09/04/content_5708260.htm。

[6]王大鵬、黃榮麗、陳玲：《科研與科普結(jié)合歷史視角下我國科研人員科普能力建設(shè)思考》，《中國科學(xué)院院刊》，2020年第11期，第1390-1397頁。

[7][英]莎拉·戴維斯等著，朱巧燕，譯：《科學(xué)傳播：文化、身份認(rèn)同與公民權(quán)利》，北京：科學(xué)出版社，2019年。

[8]Bernard Schiele， Toss Gascoigne， Alexandre Schiele. Communicating Science： Heterogeneous， Multiform and Polysemic//Bernard Schiele， et al.Science Cultures in a Diverse World： Knowing， Sharing， Caring. Springer Netherlands， 2022.3-46.

[9]高宏斌、周麗娟：《從歷史和發(fā)展的角度看科

普的概念和內(nèi)涵》，《今日科苑》，2021年第8期，第27-37頁。另，關(guān)于國外所說的科學(xué)傳播（science communication）與國內(nèi)從業(yè)者口中的科

普之間的異同，本文未做十分詳細(xì)的區(qū)別，除非必要提及“科普”和“科學(xué)普及”之外，而統(tǒng)一采用科學(xué)傳播這個(gè)專業(yè)詞匯。但是通過對(duì)領(lǐng)域內(nèi)的系列文獻(xiàn)考察，我們可以發(fā)現(xiàn)起初的科學(xué)大眾化過程中，更多的用法也是大眾科學(xué)（popular science）或者科學(xué)普及（簡(jiǎn)稱科普，popularization of science），而后漸漸出現(xiàn)了科學(xué)傳播這個(gè)涵蓋性術(shù)語。當(dāng)然，科普在中文語境下有著更多的內(nèi)涵和外延。

[10]Burns， T. W.， D. J. O'Connor， and S. M. Stocklmayer. 2003. 'Science Communication： A Contemporary Definition'. Public Understanding of Science 12（2）：183-202.

[11]Palmer， Sarah E.， and Renato A.Schibeci.2014.'

What Conceptions of Science Communication Are Espoused by Science Research Funding Bodies？' Public Understanding of Science 23 （5）：511-27.

[12]Horst， Maja， Sarah R Davies， and Alan Irwin. 2017. 'Reframing Science Communication'. In The Handbook of Science and Technology Studies， edited by Ulrike Felt， Rayvon Fouché， Clark A Miller， and Laurel Smith-Doerr， 4. Cambridge： MIT Press.

[13]翟杰全：《科學(xué)傳播學(xué)》，《科學(xué)學(xué)研究》，1986年第3期，第11-18頁。

[14]翟杰全、楊志堅(jiān)：《對(duì)“科學(xué)傳播”概念的若干分析》，《北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2002年第3期，第86-90頁。

[15]劉華杰：《科學(xué)形象與科學(xué)傳播》，《民主與科學(xué)》，2003年第2期，第15-17頁。

[16]吳國盛：《科學(xué)傳播與科學(xué)文化再思考》，《中華讀書報(bào)》，2003年10月29日。

[17]吳國盛：《科學(xué)與公眾傳播》，《文明》，2004年第2期，第8-9頁。

[18]劉華杰：《論科普的立場(chǎng)與科學(xué)傳播的信條》，《自然辯證法研究》，2004年第8期，第76-80頁。

[19]吳國盛：《當(dāng)代中國的科學(xué)傳播》，《自然辯證法通訊》，2016年第2期，第1-6頁。

[20]王大鵬：《科學(xué)大眾化不同階段的缺失與補(bǔ)償機(jī)制》，《科普研究》，2020年第6期，第59-66頁、第103頁。

[21][新西蘭]法比恩·梅德韋基、[澳]瓊·里奇著，王大鵬、方薌譯：《科學(xué)傳播倫理學(xué)》，北京：清華大學(xué)出版社，2021年。

[22]Sagan C.Why We Need to Understand Science.Mercury， 1993，22（2）：52.

[23]約翰·C·伯納姆：《科學(xué)是怎樣敗給迷信的：

美國的科學(xué)與衛(wèi)生普及》，上海：上?？萍冀逃霭嫔?，2006年版，第36頁。

[24]吳以義：《什么是科學(xué)史》，上海：上海三聯(lián)書店，2020年，第7頁。

[25]中國政府網(wǎng)：《國務(wù)院關(guān)于印發(fā)全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)規(guī)劃綱要（2021-2035年）的通知》，[2021-06-25]/[2022-10-13]，http：//www.gov.cn/zhengce/content/2021-06/05/content_5620813.htm。

[26]中國政府網(wǎng)：《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要（2006-2010-2020年）》，[2006-03-20]/[2022-10-13]，http：//www.gov.cn/jrzg/2006-03/20/content_231610.htm。

[26]劉益東：《致毀知識(shí)增長與科技倫理失靈：高科技面臨的巨大挑戰(zhàn)與機(jī)遇》，《中國科技論壇》，2019年第2期，第1-3頁。

[27]王長征、徐龍超、王盟迪：《科技向善的國外研究回顧與展望》，《科技進(jìn)步與對(duì)策》，2022年10月24日，第1-10頁。

[28][新西蘭]法比恩·梅德韋基、[澳]瓊·里奇著，王大鵬、方薌譯：《科學(xué)傳播倫理學(xué)》，北京：清華大學(xué)出版社，2021年。

[29][英]麥克唐納著，劉清山譯：《后真相時(shí)代》，北京：民主與建設(shè)出版社，2019年。

[30]王大鵬：《后真相時(shí)代更應(yīng)關(guān)注負(fù)責(zé)任的傳播》，《青年記者》，2019年第24期，第95頁。

[31][澳]克雷格·科米克著，王大鵬、黃榮麗譯：《科學(xué)傳播的科學(xué)》，北京：清華大學(xué)出版社，2021年。

[32]中國政府網(wǎng)：《中共中央辦公廳 國務(wù)院辦公廳印發(fā)〈關(guān)于加強(qiáng)科技倫理治理的意見〉》，[2022-03-20]/[2022-10-13]，http：//www.gov.cn/

zhengce/2022-03/20/content_5680105.htm。

[33]科技部：《國新辦舉行新時(shí)代加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)普及工作有關(guān)情況發(fā)布會(huì)》，[2022-09-05]/[2022-10-13]，https：//www.most.gov.cn/xwzx/twzb/fbh22090501/。

[34]同[5]

（王大鵬為中國科普研究所副研究員，黃榮麗為中國科普研究所助理研究員，陳玲為中國科普研究所研究員）

責(zé)任編輯：林睿琪