歐瑞明

《論語(yǔ)》是我國(guó)儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語(yǔ)治天下?！比绻苷嬲眯膶W(xué)習(xí)領(lǐng)悟和踐行《論語(yǔ)》思想，半部論語(yǔ)不單可以治天下，也可以行天下。

“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，《論語(yǔ)》中的孝道讓我們明白了什么是真正的孝。子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”由此可見(jiàn)，孔子在這里對(duì)“事父母能竭其力”作出了進(jìn)一步補(bǔ)充。這里講的“孝”，比“事父母能竭其力”更提升了一個(gè)層次。為父母提供豐厚的物質(zhì)條件不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，才是對(duì)得起父母的真正的孝。

仁義值千金，《論語(yǔ)》中講的“仁”讓我們明白了“仁”的深刻含義。所謂“仁”，一是“禮”，二是“愛(ài)”。禮的核心是“和”與“中庸”。《論語(yǔ)》告訴我們，人不應(yīng)當(dāng)放棄原則，應(yīng)本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)兒分寸，追求“和而不同，同而不和”至高無(wú)上的“中庸”境界。

“愛(ài)”是“親親之愛(ài)，忠恕之道”?！坝H親之愛(ài)”就是愛(ài)自己的父母，愛(ài)自己的兄弟；“忠”就是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”；“恕”就是“己所不欲，勿施于人”?！凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人”，是指首先要自尊自愛(ài)，自己要有奮斗目標(biāo)、要有追求，其次才是推己及人，幫助別人實(shí)現(xiàn)他們的理想。一個(gè)人不管本事有多大，能力有多強(qiáng)，如果不能夠推己及人，仁而愛(ài)人，都不能稱(chēng)之為“仁”。

“教”與“學(xué)”是每個(gè)人一生的事情，《論語(yǔ)》把“教”與“學(xué)”之道闡釋得淋漓盡致?！耙虿氖┙獭睆膶W(xué)生實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的方法，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們“學(xué)”與“思”之間的相輔相成；“知之為知之，不知為不知，是知也”告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會(huì)進(jìn)步；“溫故而知新”告訴我們學(xué)了就要經(jīng)常溫習(xí)，才能學(xué)到更多的東西。

《論語(yǔ)》博大精深，是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚，揭示了做人的真諦，教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨赖恼芾?。半部《論語(yǔ)》精髓在手，天下何憂？