何星豪

叔本華在《人生的智慧》中說：“庸人把一生的幸福都寄托于外界事物，一旦失去這些或者對(duì)這些心生失望，他們的幸福也就沒有基礎(chǔ)了。”相較于客觀環(huán)境，主體因素與人的關(guān)系更密切，因?yàn)榭陀^環(huán)境是起間接作用的，需要主體因素來充當(dāng)媒介。從這個(gè)角度而言，唯有精神的富有才是真正的富有。

收獲精神上的富有，需要開闊的視角和淡泊的心態(tài)。

杜甫一生飄零，經(jīng)歷了人生諸多坎坷，見證了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰。即使身處“親朋無一字，老病有孤舟”的潦倒境地，他也始終秉持家國大義，心系天下。無論居廟堂之高還是處江湖之遠(yuǎn)，他都一直掛念天下蒼生，寫出許多反映與批判現(xiàn)實(shí)的不朽詩篇。李白雖遭賜金放還，面對(duì)前路上的“冰塞川”“雪滿山”，心中卻并不在意，而是保持放蕩不羈的天性，寄情于山水，將自己的快意人生作為鮮明的印記烙進(jìn)了時(shí)代深處。陶淵明、王維和蘇軾等一批文人士子，面對(duì)人生挫折都能以樂觀曠達(dá)、怡然自得之心對(duì)待，縱情天地之間，盡享造物之美，收獲了精神上的富有。

明年花更好，定當(dāng)與君同。時(shí)光流轉(zhuǎn)，世事變遷，歷史給世人留下的，是杜子美的憂國憂民，是李白的狂放灑脫，是蘇東坡的“也無風(fēng)雨也無晴”……先天下之憂的開闊視角和不以物喜的淡泊心態(tài)，正是跨越千年我們?nèi)孕鑼W(xué)習(xí)和汲取的精神養(yǎng)料。

收獲精神上的富有，需要為了理想不斷充實(shí)和奮斗。

瓦特為改良蒸汽機(jī)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，推動(dòng)工業(yè)革命的巨輪滾滾向前；法拉第潛心研究電磁關(guān)系，使人們乘著電流進(jìn)入電氣時(shí)代；巴斯德觀察微生物并進(jìn)行細(xì)致嘗試，發(fā)明的殺菌法至今仍在使用。又如歌德和席勒、雨果和巴爾扎克、雪萊和拜倫，即使存在爭(zhēng)論和分歧，但共同的理想將他們連在了一起，在追求理想的過程中他們各自實(shí)現(xiàn)了人格的完善。須知精神的富有并非閑暇時(shí)看了多少書、了解了多少理論，更重要的是以寬廣的心靈影響和改變更多的人，并在這一過程中成就更好的自己。像馬克思和恩格斯一樣，為了全世界共同的理想不懈奮斗，不能不說他們的精神攝人心魄、閃閃發(fā)光。

“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量。莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江?！碑?dāng)身邊人汲汲營營于名利財(cái)富，為一時(shí)成敗得失而輾轉(zhuǎn)反側(cè)時(shí)，我們不妨停下來好好想一想，人生匆匆數(shù)十年，什么才是真正重要的？得到的物質(zhì)財(cái)富再多，也并不是富有的證明；而內(nèi)心豐盈，精神有光，才是真正的無價(jià)之寶！