陳治鄖

槐樹(shù)是一種地名文化標(biāo)志，更是人們承載歷史記憶的文化根脈。位于十堰市鄖陽(yáng)區(qū)安陽(yáng)鎮(zhèn)崌峪槐樹(shù)村，是舊時(shí)鄖陽(yáng)官府毗連荊襄，通達(dá)豫、陜的重要交通驛站，也是鄖陽(yáng)荊槐風(fēng)物文化的集散地。多少年來(lái)，槐樹(shù)村人民憑借著獨(dú)特的區(qū)位地理環(huán)境和遍野叢生的荊槐資源優(yōu)勢(shì)，在歷史的文明進(jìn)程中，演繹著鄖山漢水特有的地域文化特色和荊楚文化的歷史神韻。

“崌峪”亦謂“丘陵”。源于《水經(jīng)注》巴蜀都江堰地區(qū)的“崌山”和“峪地”，因秦巴山脈東延余脈毗鄰漢江河谷褶皺地帶而得名。“崌峪”取孔子“滄浪”山水地貌形態(tài)之意，“崌”謂崗地，“峪”謂谷。意為崗地與低谷兼有，地貌參差靈秀，有蟄伏雄起的儒學(xué)文化內(nèi)涵。

崌峪槐樹(shù)村及周邊相鄰的村落以荊楚農(nóng)耕文化為圖騰，集山、水、林、泉為一體，山野棋布，溝壑縱橫、沃野遼闊、土地濕潤(rùn)，氣候溫和，是舊時(shí)人們規(guī)避戰(zhàn)亂災(zāi)荒、從事農(nóng)業(yè)耕作、繁衍生息的理想境地。

荊樹(shù)、槐樹(shù)遍野生長(zhǎng)，除可作為村民修繕?lè)课莺蜔裢?，還可作為村民祭祀、采食、編制荊筐用具和驅(qū)鬼避邪的刑杖。槐樹(shù)村至今保留著牛王廟、牛王廟會(huì)、古柏祭祀文化遺址，還有郭家道子、崌峪寺、白果樹(shù)，春秋時(shí)期何超龍墓葬、寺廟遺址，以及廟凸、紅古廟等古代寺廟遺址。

崌峪村民背倚秦巴山脈，毗鄰漢江河谷盆地，依山傍水，聚族而居。《鄖縣志》中也有“鄖風(fēng)古樸，俗尚楚風(fēng)，男子燒畬為田，女子績(jī)麻為布，唯知?jiǎng)?wù)農(nóng)好學(xué)，但信巫而不藥”的史書(shū)文獻(xiàn)史料記載。至今，楚人所世襲沿用的崇鳳、尚鬼、崇槐、尚柏以及屈原的《九歌》《離騷》《國(guó)殤》等騷體文學(xué)史詩(shī)。

南水北調(diào)中線工程第一次移民搬遷前，崌峪寺內(nèi)還存有火星樓、火神大殿、孔子圣像文殿、漢代云南巡撫都尉何超龍將軍神殿、真武大帝神像、戲樓、古柳樹(shù)、古槐樹(shù)文化標(biāo)志。每年農(nóng)歷二月二日牛王會(huì)、三月三日、九月九日，各地鄉(xiāng)民都會(huì)云集崌峪寺中焚香祭祖，祭拜神農(nóng)護(hù)佑，保護(hù)村民的生活年景興旺、萬(wàn)物興盛、幸福安康，遠(yuǎn)離水火蟲(chóng)旱災(zāi)害。

崌峪寺與鄖陽(yáng)府城的大成殿、楊溪鋪鎮(zhèn)的文峰塔、安陽(yáng)鎮(zhèn)文昌閣的科舉應(yīng)試文化一脈相承，交相輝映。每年九月九日，各鄉(xiāng)應(yīng)試學(xué)子都聚集寺內(nèi)焚香祭禱，以祈求文昌星護(hù)佑，仕途通達(dá)，科舉及第。

據(jù)《左傳》所云：“春秋時(shí)期楚人伐絞時(shí)，楚成王熊惲曾嚴(yán)令軍士‘伐薪屯田圍城而不伐樹(shù)干。嚴(yán)令‘無(wú)扦采樵者、伐薪而不樵樹(shù)?！睋?jù)《本草綱目》記載：“槐樹(shù)屬落葉喬木，花淡色，結(jié)果莢?；ㄅc果實(shí)根皮均可入藥。有祛毒去腐之功效?！?/p>

每年春天來(lái)臨之際，槐樹(shù)村遍野叢生的荊槐。楊槐灌木開(kāi)花時(shí)節(jié)，遍野荊花簇簇，芬芳潔白如雪，漫山蜂飛蝶舞，清香怡人飄逸，整個(gè)山野田園掩映在一片錦簇花海之中。宋人歐陽(yáng)修曾在此寫(xiě)有“錦苞玉筍味爭(zhēng)新，鳳林花發(fā)南山春”的山水名句。此時(shí)，村民們?cè)诨ㄅc海的山野中爭(zhēng)相采擷槐樹(shù)花蕊，或曬干漂制后作為饋送親友的贈(zèng)品，或作為舊時(shí)鄉(xiāng)民荒春缺糧季節(jié)充饑為食的食品。

二十世紀(jì)二十年代，安陽(yáng)的第一個(gè)共產(chǎn)主義黨小組的發(fā)起人詹邦經(jīng)、趙有壁、李鵬元等都是生于斯長(zhǎng)于斯的崌峪槐樹(shù)村村民。解放戰(zhàn)爭(zhēng)，淮海戰(zhàn)役時(shí)期的鄖陽(yáng)第一個(gè)戰(zhàn)略軍用倉(cāng)庫(kù)和鄖陽(yáng)區(qū)第一個(gè)區(qū)級(jí)政府農(nóng)會(huì)政權(quán)，都曾經(jīng)設(shè)置在槐樹(shù)村郭家祠堂和崌峪寺院這座歷經(jīng)歷史風(fēng)雨洗禮的古老廟宇之間。

槐樹(shù)村崌峪寺中，寓耕于樂(lè)，崇尚自然、政教合一的科舉農(nóng)耕文化特色和山水資源特色，依然是培育崌峪人民熱愛(ài)生活家園，勤勞淳樸品質(zhì)的歷史文化展現(xiàn)。而今，安陽(yáng)西瓜生產(chǎn)培育基地、香菇大棚基地、竹釀野果酒基地，在崌峪這片神秘的土地上蓬勃發(fā)展，展現(xiàn)出了新時(shí)代、新農(nóng)村、新產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新風(fēng)貌。

槐樹(shù)是人們世代相傳、繁衍生息的文化根脈，愿勤勞質(zhì)樸的安陽(yáng)槐樹(shù)村村民在新的歷史時(shí)期為創(chuàng)建自己美好的幸福家園，再作出全新的貢獻(xiàn)。