悠悠

在浙江省江山市長(zhǎng)臺(tái)鎮(zhèn)的高齋山上，有一座被列為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)的墓，長(zhǎng)眠于此的是南宋時(shí)期的一位杰出詩(shī)人—柴望。

南宋時(shí)期，朝廷軟弱外敵強(qiáng)盛，柴望就出生在這樣一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代。早年的柴望，懷揣著滿(mǎn)腔熱血和理想，卻屢遭現(xiàn)實(shí)的打擊。他的詩(shī)文作品，描繪了那個(gè)時(shí)代人民的苦難和社會(huì)的黑暗。他的文字充滿(mǎn)力量，直指人心，引發(fā)人們對(duì)那個(gè)時(shí)代的深思。柴望的一生，以其波瀾壯闊的人生經(jīng)歷和深刻的人生哲學(xué)，成了文學(xué)史上一顆獨(dú)特的明星。他的一生充滿(mǎn)了曲折與坎坷，從入獄歸隱到救國(guó)后再歸隱，他的人生旅程充滿(mǎn)了傳奇色彩。

先人雖已離去近八百年，但他的精神以詩(shī)的形式長(zhǎng)存于世，激勵(lì)著無(wú)數(shù)江山后輩們。作為一名江山青年，無(wú)論是柴望的高尚精神，還是他充滿(mǎn)智慧的人生哲學(xué)都值得我輩去學(xué)習(xí)。每個(gè)人在生活中都會(huì)遭遇挫折和打擊，而柴望在遇到困境時(shí)的處理方式恰是最值得學(xué)習(xí)的部分。擁有一顆憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的心，卻英雄無(wú)用武之地，無(wú)法讓當(dāng)時(shí)的百姓生活狀況有所改善，這對(duì)青年時(shí)期的柴望來(lái)說(shuō)或許是他人生中最難熬的階段。

據(jù)史料記載，淳祐六年（1246），34歲的柴望自編《丙丁龜鑒》，列舉歷史上屬丙午、丁未年份，約有半數(shù)發(fā)生戰(zhàn)亂之事，來(lái)說(shuō)明“今來(lái)古往，治日少而亂日多”，勸諫朝廷要有居安思危的意識(shí)，不料卻因此觸怒朝廷而入獄，在當(dāng)時(shí)的臨安知府趙與籌的救助下才重獲自由。出獄后，他就自號(hào)“歸田”，隱居故里三十多年。

作為有志青年的柴望，他志向高遠(yuǎn)、心系國(guó)家，想要挽救百姓于水深火熱之中。無(wú)奈，他想警醒世人的發(fā)言卻刺痛了沉醉于假寐?tīng)顟B(tài)的朝廷，在他救國(guó)的熱情熊熊燃燒時(shí)遭到了迎頭打擊，致使他選擇歸隱故里。在我看來(lái)，柴望雖身選擇了隱居，但心依舊系于天下。不然也不會(huì)在蒙古軍三路攻宋時(shí)，多次致信督師荊襄制置大使李庭芝，進(jìn)御邊退敵策略。倘若他真是不問(wèn)世事的歸隱，斷是不可能在國(guó)家有難時(shí)做出這樣的舉措。

所以，我對(duì)柴望這段經(jīng)歷的理解是，看似歸隱實(shí)則卻是韜光養(yǎng)晦，等待時(shí)機(jī)。既然當(dāng)局者不認(rèn)同他的觀點(diǎn)，在無(wú)法施展能力的平臺(tái)上他就暫時(shí)退出，一邊提升自己一邊等待合適的時(shí)機(jī)再次出擊。

一時(shí)的不得志并不等于一輩子便要草草了事，有志青年應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自己的理想和信念，更重要的是要知進(jìn)退。無(wú)論當(dāng)下的處境有多艱難，都要保持自我提升的好習(xí)慣，相信自己的理想和信念終會(huì)有實(shí)現(xiàn)的那一天。

德祐二年（1276），陸秀夫等人擁撤退到福州的宋恭帝之兄趙昰為帝。六十五歲的他不顧戰(zhàn)亂，一路奔赴福州，以迪功郎銜任國(guó)史編校。

史料上短短兩句話(huà)，道不盡的卻是柴望的愛(ài)國(guó)情。即使亡國(guó)在即，只要國(guó)家有需要他還是義無(wú)反顧地貢獻(xiàn)一己之力。倘若不是真的心系家國(guó)天下，早已歸隱的他完全可以免受這份勞累之苦。恰是他對(duì)天下太平的渴望之情，激勵(lì)著他甘心為此奔波勞碌。

每個(gè)人都知道有國(guó)才能有家，國(guó)家強(qiáng)盛才能擁有幸福安穩(wěn)的太平盛世。如今，我們享受著前輩們用生命換來(lái)的盛世，不能忘記作為青年該有的擔(dān)當(dāng)。每個(gè)人都盡己所能地為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量，所作所為皆以能讓大家庭變得更好為基礎(chǔ)，想必這也是柴望想要傳遞給江山兒女的精神之一。

最后，在亡國(guó)已成定局之勢(shì)時(shí)，柴望與堂弟隨亨、元亨、元彪一同辭官歸隱。在南宋亡國(guó)后，他拒絕元朝征召，吟詩(shī)填詞寄托亡國(guó)哀思，寫(xiě)下了不少傳世佳作。

國(guó)雖然沒(méi)了，但他作為柴望還要繼續(xù)過(guò)自己的生活。他不想背叛國(guó)家，于是選擇徹底歸隱，以自己的方式為歷史留下痕跡，以便后人追尋思考。

人這一生，終究是為了成為自己。無(wú)論是救國(guó)還是歸隱，柴望選擇的必定都是出于本心的意愿。正是他對(duì)事的純粹追求，讓他的人生價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)，成了一名流芳百世的賢人。

每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和理想，希望能夠在生命中找到自己的價(jià)值和意義。然而，成為自己并不是一件容易的事情，需要經(jīng)歷許多挫折和磨難。

柴望的人生經(jīng)歷告訴我，成為自己需要勇氣。一個(gè)人想要成為自己，要不畏艱險(xiǎn)、勇往直前，在堅(jiān)定追求自己的夢(mèng)想和理想的同時(shí)，還要不斷地自我反思和自我探索，不斷地思考自己的內(nèi)心世界和價(jià)值觀，才能做出正確而有意義的選擇。

成為自己還需要保持內(nèi)心的平靜和淡泊。無(wú)論處于怎樣的境遇中，都能做到不受外界的干擾和誘惑，堅(jiān)持自己的信念和原則，讓自己在正道上堅(jiān)定前行。

柴望的一生每個(gè)階段都體現(xiàn)了他的堅(jiān)韌與毅力，也體現(xiàn)了他的智慧與通透。他用詩(shī)記錄下那個(gè)時(shí)代人們的生活狀態(tài)和他的思想情感，也用詩(shī)展現(xiàn)了他的人生觀和價(jià)值觀。他的人生故事被代代相傳，早已是我們心中不朽的傳奇。他的人生哲學(xué)也透過(guò)他的詩(shī)激勵(lì)著世人，是值得吾輩緊緊追隨的精神世界風(fēng)向標(biāo)。