蔡偉清

“伊呂兩衰翁。歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當時身不遇，老了英雄。湯武偶相逢。風虎云龍。興王只在談笑中。直至如今千載后，誰與爭功。”這首《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》，是說伊尹和呂尚兩位老人，困窘和順利的境遇全都經歷過了。他倆一位是釣魚翁，一位是長工。如果兩位都沒有遇到成湯和周武王這樣英明的君主，最終也只能老死于山野之中。他們與成湯和周武王偶然相遇，明君與賢臣合作有如云從龍、風從虎，在談笑之間就輕而易舉地完成了興王道、建國家的大事業(yè)。直到幾千年后的今天，沒有誰能與他們一爭高下！全詞通篇敘史、論史，實則以史托今，蘊含作者稱贊明君之情，布局巧妙，令人回味無窮。

相傳，伊尹生于伊水邊，成年后流落到有莘氏（今河南省杞縣葛崗鎮(zhèn)空桑村，一說山東省曹縣），以耕地為生，廚藝精湛，地位雖卑，但心憂天下。他見有莘氏國君有賢德，想勸說他起兵滅夏。為接近莘國君，他自愿淪為奴隸，充任有莘國君貼身廚師。國君發(fā)現其才干，提拔為管理膳食之官。經長期觀察，伊尹終于發(fā)現，有莘氏與夏同姓，均為夏禹之后，血緣聯系難以割斷，況且有莘國小力弱，不足以擔當滅夏重任，只有湯才是理想人選，決定投奔湯。其時，湯娶有莘氏之女為妃，伊尹自愿作陪嫁，隨同到商。他為商湯烹炊，以烹調、五味為引子，分析天下大勢與為政之道，勸湯承擔滅夏大任。湯由此方知伊尹有經天緯地之才，便免其奴隸身份，命為右相，成為最高執(zhí)政大臣。伊尹不僅是輔佐湯奪取天下的開國元勛，還是后來三任商王的功臣。

呂氏，名尚，姜姓，字子牙，號飛熊。垂釣于渭水之濱，遇見西伯侯姬昌，拜為太師，尊稱太公望，輔佐姬昌建立霸業(yè)。周武王即位后，尊為師尚父，成為周國軍事統帥，輔佐武王消滅商紂，建立周朝，冊封齊侯，定都于營丘，成為呂氏齊國的締造者、齊文化的創(chuàng)始人。輔佐執(zhí)政周公旦，平定內亂，開疆擴土，促成成康之治。周康王六年（1011），病逝于鎬京，后世推崇備至，歷代皇帝和文史典籍尊為兵家鼻祖、武圣、百家宗師。

首句“伊呂兩衰翁。歷遍窮通”寫伊尹、呂尚前后遭遇的變化，經歷并不是一帆風順的，他們都是先窮而后通，度過了困窘之后才遇到施展抱負的機會的，所以說他們“歷遍窮通”顯達的時候，年歲已老，所以稱作“衰翁”。

“一為釣叟一耕傭”，上古時代的士人由窮到通，有一定的偶然因素、僥幸成分，也就是說，能夠由窮到通的畢竟是少數?！叭羰巩敃r身不遇，老了英雄”，當伊、呂為耕傭、釣叟之時，假如不遇商湯、周文王，則英雄終將老死鄉(xiāng)野。伊、呂是值得慶幸的，但更多士人的命運卻是大可惋惜的，因為那些人沒有被發(fā)現、賞識、任用的機會，他們是“老了”的英雄，也是被埋沒了的英雄。

“湯武偶相逢。風虎云龍”中的“偶”已經點明了“君臣遇合”的偶然性。可是，一旦能夠遇合，那就會出現“風虎云龍”的局面?！芭d王只在談笑中”，人世間如果出現了圣明的君主，那么，在談笑之間就輕而易舉地完成了建立國家的大事業(yè)。末句“直至如今千載后，誰與爭功”，是對伊、呂不僅功蓋當世，至今超越千載，也沒有人能夠與之匹敵的稱贊。在歌頌伊、呂的不朽功業(yè)的背后，伊、呂的得遇明主和建立功業(yè)對于王安石來說，無疑是一股巨大的精神力量，他從中受到了鼓舞，增強了推行變法的決心和勇氣。

王安石，字介甫，晚號半山，謚號“文”，世稱王文公，自號臨川先生，晚年封荊國公，江西臨川鹽埠人（今臨川區(qū)荊公路鄧家巷），中國杰出的政治家、文學家、思想家、改革家。王安石變法對北宋后期社會經濟產生很深的影響，已具備近代變革的特點，王安石以“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神推動改革，力圖革除北宋存在的積弊，推行一系列措施富國強兵，是中國十一世紀偉大的改革家。在文學上具有突出成就，是唐宋八大家之一。這首詞當作于作者任宰相之時，王安石早立大志，到宋神宗即位，有了類似“湯武相逢”的境遇，決定干一番驚天動地的大事業(yè)。