朱 琳

（柳州城市職業(yè)學(xué)院 建筑工程與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，廣西 柳州 545000）

我國是一個擁有深厚歷史文化底蘊的多民族國家，基于中華民族的創(chuàng)造形成了斑駁璀璨的民族服飾文化，時至今日，國際知名服裝設(shè)計師依然重視來華采風(fēng)。侗族刺繡是一種特點鮮明的民族手工藝，無論是面料選擇，還是圖案設(shè)計，亦或是色彩搭配，都能為現(xiàn)代服飾設(shè)計提供素材與靈感[1]。同時現(xiàn)代服飾設(shè)計汲取侗族刺繡藝術(shù)精髓，更利于彰顯民族藝術(shù)特色，展現(xiàn)更豐富的藝術(shù)魅力[2]。

1 侗族刺繡的特點

據(jù)相關(guān)文獻記載，侗族刺繡起源于我國廣西、湖南、貴州地區(qū)，侗族刺繡2011年列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。是侗族人民在日常勞動生產(chǎn)生活中提煉出來的手工藝，具有鮮明的少數(shù)民族風(fēng)格特色。它以針線為畫筆，以布帛為畫紙，描繪了活潑生動的自然萬物和生活場景，展現(xiàn)出以下幾方面的特點。

1.1 廣泛的題材

侗族刺繡是侗族人民在長期的農(nóng)耕生活實踐中沉淀的智慧結(jié)晶和傳承的精神信仰，具有深遠的文化內(nèi)涵[3]。侗族刺繡題材廣泛，既包含自然界中的飛禽走獸、花鳥魚蟲、綠水青山等，也包含社會生活中的神話傳說、民間故事、風(fēng)土民情、節(jié)日慶典、勞動場景等。這些題材較常見，廣泛出現(xiàn)在侗族的頭巾、衣服、背帶、褲子、裙子、鞋子、鞋墊、煙袋等刺繡品上。從每一件刺繡品上的圖案都能感受到侗族人民對大自然和生活的深刻思考與美好愿景。

1.2 深遠的寓意

藝術(shù)源自于生活，應(yīng)用于生活，侗族刺繡亦是如此。作為一種經(jīng)過漫長歷史沉淀保留下來的民間藝術(shù)，侗族刺繡早已成為侗族人民的精神傳承和情感傳遞的載體，體現(xiàn)了侗族人民熱愛大自然和追求幸福生活的樸素思想[4]。侗族刺繡品上所選用的圖案大多具有象征意義，如象征美好婚姻的“魚吻蓮”“娃娃坐蓮”等；再如象征大富大貴的蝙蝠圖案，象征吉祥如意、萬事順心的龍鳳，象征多子多孫、美滿幸福的石榴，象征太平、平安、安寧的花瓶，以及祈盼多子多福的蜘蛛花紋和多種寓意的以八個小圓環(huán)繞一個大圓構(gòu)圖，俗稱“八菜一湯”的紋樣。

1.3 成熟的工藝

侗族刺繡經(jīng)過千百年的歷史沖刷，早已形成了完整成熟的工藝，從選面料到設(shè)計圖案，再從行針到賦彩，無不體現(xiàn)了侗族刺繡的匠心獨運。在繡法上，繡娘們可選擇多種不同的繡法，如剪紙繡、繡花、挑花、貼花、繡挑、繡貼結(jié)合等。在針法上，繡娘們選擇鋪線、結(jié)子、錯針、環(huán)鎖、盤滌、打籽、花針、破紗、辮針等多種不同的針法。在繡一件繡品時，需要多種繡法和針法的配合使用，一般經(jīng)由三道“盤軸繡”和一道“滾邊繡”工序。

2 現(xiàn)代服飾設(shè)計的趨勢

隨著經(jīng)濟條件的改善，生活水平的提高，人們的審美觀念發(fā)生深刻變化，對服飾設(shè)計的要求越來越高。服飾設(shè)計作為視覺化設(shè)計的一種，已經(jīng)開始在不斷的變革中尋求新的突破，以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的審美需求，現(xiàn)代服飾設(shè)計呈現(xiàn)出以下幾個趨勢。

2.1 多元化和個性化

現(xiàn)代生活方式對現(xiàn)代文化發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，同時這種影響也帶動了現(xiàn)代服飾設(shè)計的進步與發(fā)展。在追尋現(xiàn)代文化發(fā)展腳步的過程中，現(xiàn)代服飾設(shè)計突破了傳統(tǒng)設(shè)計觀念的束縛，不再局限于簡單的功能性需求，更注重多元化和個性的表達，依托良好的服飾設(shè)計傳達當代人的情感態(tài)度和價值觀念等[5]。為了滿足人們多元化和個性化的現(xiàn)實需求，現(xiàn)代服飾設(shè)計師開始嘗試在設(shè)計中融合運用多種文化元素，通過靈活使用設(shè)計語言，創(chuàng)新獨特的藝術(shù)風(fēng)格，以展現(xiàn)服飾品的外觀美和氣質(zhì)美。

2.2 舒適性與創(chuàng)新性

在多元化的社會發(fā)展環(huán)境中，人們對服飾品質(zhì)的要求日益提高?，F(xiàn)代服飾設(shè)計不能只注重突出服飾的美感，還要充分考量環(huán)保性的問題，注重選用純天然、無毒害、無污染的材料。同時還要關(guān)注舒適性與功能性的設(shè)計，確保服飾能夠滿足人們在不同場合情境的需求。如西裝要落落大方、美觀得體，有彈性，能自由伸展，具備吸濕、透氣等功能。此外，隨著科學(xué)技術(shù)的進步與發(fā)展，智能穿戴設(shè)備和可穿戴智能技術(shù)不斷涌現(xiàn)，加之新型材料、新型工藝的誕生，為現(xiàn)代服飾設(shè)計注入了活力和創(chuàng)新力。

3 侗族刺繡與現(xiàn)代服飾設(shè)計的融合點

近些年來，中國風(fēng)服飾品開始在國內(nèi)外市場盛行，廣大消費者被中國風(fēng)服飾品中蘊涵的民族文化氣息所吸引。侗族刺繡作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有必要將其與現(xiàn)代服飾融合，發(fā)揮二者融合的作用價值，找準二者的結(jié)合點。

3.1 款式

侗族刺繡款型豐富多樣，能夠為現(xiàn)代服飾設(shè)計提供一些可用的素材。設(shè)計師在進行服飾款式設(shè)計時，可從侗族刺繡款式設(shè)計中找尋靈感，將圍領(lǐng)、繡花袖口等與現(xiàn)代服飾設(shè)計相結(jié)合，以此達到更高的設(shè)計水準。這種設(shè)計既能達到增強服飾民族藝術(shù)特色的效果，還能滿足大眾多元化和個性化的服飾審美需求。

3.2 風(fēng)格

侗族刺繡有其獨特的風(fēng)格，特別是其鮮艷的色彩，生動的圖案與現(xiàn)代服飾設(shè)計的簡約、時尚等風(fēng)格相融合，可以獲得具有視覺沖擊力的藝術(shù)效果。具體而言，侗族刺繡的圖案設(shè)計極具想象力，題材廣泛且富有內(nèi)涵，能夠激發(fā)設(shè)計師的設(shè)計靈感。設(shè)計師可將侗族刺繡特色與現(xiàn)代審美相結(jié)合，如將花鳥魚蟲等圖案融入到服飾設(shè)計中，對所選圖案中的點、線、面技巧進行創(chuàng)新運用，對其圖案造型進行改造，再與現(xiàn)代設(shè)計手法結(jié)合，使之形成具有現(xiàn)代感的新圖案。為了增添少數(shù)民族文化色彩，設(shè)計師還可以將侗族刺繡與其他少數(shù)民族傳統(tǒng)紋樣相結(jié)合，以展現(xiàn)出多元化的文化特色。

3.3 色彩

侗族刺繡的色彩鮮艷，包括紅、綠、藍、紫、黃、白、黑等，彩素結(jié)合，冷暖相宜，尤其在刺繡品上用金絲銀線滾邊、點綴了許多小圓形亮片，更顯得花團錦簇，燦爛奪目。這些顏色的選用與搭配及刺繡技巧都能為現(xiàn)代服飾設(shè)計提供借鑒。設(shè)計師通過搭配主色調(diào)，形成鮮明的顏色對比，用以增強服飾的時尚感。侗族刺繡的色彩搭配不拘一格，不僅大膽，而且富有層次，如紅與黑，藍與黃等形成了獨特的視覺效果。設(shè)計師完全可以借鑒這種色彩搭配的方法，采用撞色、補色等手法，將侗族刺繡的色彩特點與現(xiàn)代服飾設(shè)計相結(jié)合，以取得理想的設(shè)計效果。設(shè)計師還可以在色彩搭配中嘗試加入更多的現(xiàn)代元素，如流行色、金屬色等，將傳統(tǒng)設(shè)計元素與現(xiàn)代設(shè)計元素有機結(jié)合，使之相輔相成、相得益彰。

3.4 工藝

侗族刺繡的工藝較成熟，從前期的選料到后期的成品，無不體現(xiàn)精湛的技術(shù)水準。譬如在選擇面料時，繡娘們根據(jù)繡品的使用需求，選用質(zhì)地好、透風(fēng)性強、舒適度高的面料，如棉、麻、帛等。依托先進的科學(xué)技術(shù)，對面料的性能進行改良，使之做到防水、透氣等，使服飾品不只有外觀美，還舒適實用。如果將侗族刺繡工藝與現(xiàn)代服飾設(shè)計的先進工藝相融合，可以在服飾上呈現(xiàn)出獨特的視覺效果和質(zhì)感。再將侗族刺繡的精湛工藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合，可以創(chuàng)新出更加高超、多樣化的制作工藝，從而達到提升品質(zhì)和美感的目的。比如利用計算機技術(shù)輔助設(shè)計，對侗族刺繡圖案進行數(shù)字化的處理，將其融入到服裝款式的設(shè)計中，通過使用現(xiàn)代刺繡機器，可以進行大規(guī)模的服飾生產(chǎn)制造。這樣一來，既保留了傳統(tǒng)工藝的精髓，又提高了生產(chǎn)效率。

4 加強侗族刺繡與現(xiàn)代服飾設(shè)計融合策略

為了提高現(xiàn)代服飾設(shè)計水平，也為了傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化，加強侗族刺繡與現(xiàn)代服飾設(shè)計融合勢在必行。需要在不斷的實踐中嘗試侗族刺繡與現(xiàn)代服飾設(shè)計融合的途徑與方式，以使侗族刺繡與現(xiàn)代服飾設(shè)計融合取得更好的效果。

4.1 加強刺繡元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的運用

服飾設(shè)計師應(yīng)盡可能多地閱讀侗族刺繡文獻資料，深入分析侗族刺繡歷史文化，從中理解侗族刺繡的精神內(nèi)涵、價值理念、情感態(tài)度等，挖掘侗族刺繡中的各類文化元素，以更好地展開服飾設(shè)計。服飾設(shè)計師還應(yīng)加強服飾市場調(diào)研，了解消費者對侗族刺繡的喜愛程度及其與服飾設(shè)計融合的接受程度，便于調(diào)整設(shè)計方案。通過使用電腦制圖、3d打印等技術(shù)，提高設(shè)計的效率和準確度，設(shè)計出令消費者滿意的服飾品。在設(shè)計過程中，設(shè)計師要將侗族刺繡元素運用到現(xiàn)代服飾設(shè)計中，用以增加服飾的藝術(shù)價值和民族特色，例如在現(xiàn)代衣裙的設(shè)計中，可以巧妙運用侗族刺繡的圖案和針法，使裙擺部分呈現(xiàn)出獨特的美感效果。同時還可以將侗族刺繡的圖案、色彩與針法運用到領(lǐng)口、袖口、腰帶等部分，使整件服裝散發(fā)出濃郁的民族氣息，展現(xiàn)出民族品格。

4.2 加強對侗族刺繡文化的吸收借鑒

在現(xiàn)代服飾設(shè)計中，可以從侗族刺繡中汲取靈感，將其藝術(shù)特色與現(xiàn)代美感相結(jié)合，使之形成獨特的服飾風(fēng)格。例如，可以借鑒侗族刺繡善于運用不規(guī)則圖案和鮮艷色彩的特點，將這些技巧有機融入到現(xiàn)代服飾設(shè)計之中，以此打造具有民族韻味的服飾品。同時設(shè)計師還可以從侗族刺繡文化中尋到創(chuàng)作激情，特別是將富有寓意和象征意義的元素運用到服飾設(shè)計之中，如引用“魚躍龍門”的圖案，寓意追求進步，實現(xiàn)夢想的美好愿望；再如引用“魚吻蓮”的圖案，寓意追求夫妻和睦的美好婚姻生活等。將這些文化元素應(yīng)用到設(shè)計中，不僅能增強服飾品的審美價值，還能豐富服飾品的文化內(nèi)涵。

4.3 拓展受眾群體和加強品牌建設(shè)

在將侗族刺繡與現(xiàn)代服飾設(shè)計融合的過程中，設(shè)計師需要關(guān)注市場需求的變化，充分了解消費者對刺繡服飾的偏好與需求。為了擴大受眾群體，服飾企業(yè)可以針對不同年齡段和消費層次的受眾群體，推出不同風(fēng)格的刺繡服飾品。如針對青年人的市場，可以設(shè)計一些富有時尚感、簡約風(fēng)的T恤，牛仔服等；針對高端人群的市場，可以推出具有藝術(shù)收藏價值和審美價值的刺繡服裝、配飾等。同時，還可以結(jié)合節(jié)日慶典等特殊情境與場合，推出以傳承傳統(tǒng)文化為主題的刺繡服飾品，使更多的人認識侗族刺繡。另外，在推廣侗族刺繡與現(xiàn)代服飾設(shè)計融合的過程中，還需要重視打造專業(yè)刺繡品牌，以參加時尚展覽等方式，提高侗族刺繡在現(xiàn)代服飾界的知名度和影響力。同時還應(yīng)利用互聯(lián)網(wǎng)信息科技，依托各類新媒體平臺，如抖音、快手、頭條、微博、公眾號等社交網(wǎng)絡(luò)及時尚雜志，加大侗族刺繡服飾品牌的宣傳，使更多的人認識侗族刺繡與現(xiàn)代服飾設(shè)計的結(jié)合。在侗族刺繡與現(xiàn)代服飾設(shè)計融合的過程中，設(shè)計師結(jié)合侗族刺繡的工藝特點，將傳統(tǒng)刺繡手法與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，設(shè)計出富有時代感，能夠滿足人們審美需求的刺繡服飾品。

5 結(jié)語

在社會經(jīng)濟不斷發(fā)展的背景下，將侗族刺繡與現(xiàn)代服飾設(shè)計融合勢在必行。一方面，促進侗族刺繡文化的傳承；另一方面，為現(xiàn)代服飾設(shè)計注入創(chuàng)新力。通過加強刺繡元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的運用，加強對侗族刺繡文化的吸收借鑒，以及拓展受眾群體和加強品牌建設(shè)，來促進侗族刺繡服飾品的發(fā)展。